丁盤嶺笑了笑：“你應該沒聽說過,我們北方的鄉下,有些地方挺信這個的……”

這一下提醒了丁長盛,脫口說了句：“太歲？”

“像不像？”

丁長盛連連點頭：“是像，確實有點像。”

丁磧也是一臉恍然。

怎麼好像都知道的樣子，偏自己不知道,易颯隻好去朝宗杭找安慰，好在宗杭從不讓她失望：“什麼太歲？犯太歲嗎？”

丁盤嶺搖了搖頭：“國古代的傳說裡,太歲就是生活在地底下的，形狀像肉一樣,所以又被稱為‘肉靈芝’。有句話叫‘太歲頭上不可動土’,就是因為古人普遍認為太歲是凶神，挖到這種東西很邪門，會給人帶來災禍。”

說著指了指電腦：“信號一會有一會沒的，但你可以搜一下，說法應該挺多的。”

宗杭趕緊過去，點開網頁搜索,輸入“太歲”兩個字。

易颯也湊過來看。

信號還可以，網頁卡了會就出來了,條目還真不少。

原來一個“太歲”，有這麼多種解釋。

第一種解釋是道教裡的神，太歲星君。古時候,一甲子是六十年，傳說每一年，天上就會派一個神仙出來值班,負責管理這一年出生的人一生的禍福，常說的“犯太歲”，就是指某某人的流年不大好，衝撞了今年的太歲神。

這解釋神話色彩太濃了，而且宗杭感覺，漂移地窟的那位，跟天上的神仙……好像沒什麼關係。

第二種解釋是凶神凶物、邪門陰怖的玩意兒，也就是丁盤嶺口的“太歲頭上不可動土”——它一般藏在地下，形狀像個肉塊，你彆去動它，一旦挖著了，災禍就來了。

還列舉了兩則誌怪故事。

一則出自《酉陽雜俎》，說是有一戶人家，建房子時，偏要在“太歲頭上動土”，結果“見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動”，沒過多久，家裡人就死了個七七八八。

另一則來自《廣異記》，主人公姓晁，大概二少年秉性，從不信鬼神，偏喜歡在衝犯太歲的方位挖土，有一天居然挖到一塊蠕動的白色肉團。

晁姓小哥也是剛猛，非但不怕，還揮起鞭子抽了它幾百下，然後扔到路邊。

當晚，有人聽見一個聲音問那肉團：“你怎麼就這麼被打了，不報複他呢？”

肉團回答：“他血氣方剛的，我拿他沒什麼辦法。”

然後，那肉團就不見了。

第三種解釋更科學化一些，認為太歲是一種生物，古已有之。

古代典籍裡最早提到太歲的，是《山海經》，稱它為“聚肉”、“視肉”，總之脫不了一個“肉”字，可見它的質地確實跟“肉”挺像的，《本草綱目》裡也提過它，叫它“肉芝”，“久食，輕身不老，延年神仙”，它可以自生自長，“食之無儘，尋複更生如故”。

隻是非常稀罕，據說秦始皇當年派徐福出海找仙藥，列出的藥名，就有一味是“肉靈芝”。

解放後，國內有過幾次民間發現疑似“太歲”的記錄，多在北方。

現代科學認為，太歲是一種罕見的黏菌複合體，差不多跟地球一樣古老，以至於有人宣稱它是一切動植物和人類的祖先，說是它當年進化的時候，其實前途一片大好，隻要願意，它可以選擇進化成植物、動物，或者菌類，但它自己停止進化了。

當然，眾說紛紜，並沒有權威定論，一是因為這玩意實在太過稀少，樣本奇缺，沒法展開係統研究；二是黏菌體的成分複雜、種類繁多，每次發現的都不太一樣，換句話說，從來沒發現過兩種一模一樣的太歲。

……

再往後翻頁，就沒什麼新說法了，來回往複，都是那幾句。

丁盤嶺知道他們看得差不多了：“是有點像吧？”

這可不止“有點”那麼簡單，宗杭覺得幾乎可以下定論了：難怪之前易颯拿烏鬼匕首又劈又砍的，那東西沒暴躁，也沒反擊——對它來說，反正隨生隨長，修複能力那麼強，根本不認為被劈砍是一種傷害。看書溂

易颯忍不住：“但地窟裡那個有幾層樓高，它能長到那麼大？”

丁長盛接茬：“地理環境不一樣吧，我們北方的傳說裡，都是在土裡挖到的，深度往下幾米，最多不過十幾米，大小嘛，或是‘大如牛’，或是‘大如盆’，但這兒是三江源，我們吊機放繩的時候，接了七根繩，接近一千米了，而且下頭還有水，聽你們的說法，它外殼上又包著息壤，活了不知道多少年了，長到這麼龐大，好像也有可能。”

“那它……”易颯話沒出口，自己先瑟縮了一下，四麵看看，聲音低了下去，像是生怕被什麼聽了去，“那它也像我們一樣，有腦子、有知覺，能思考事情？”

宗杭低聲說了句：“能吧，如果真是它布置了息巢、又誘導著你編了個上一輪明的故事，它能不會思考嗎？”

易颯嘀咕了句：“這是成了精了。”

丁盤嶺說：“應該是並沒有停止進化，其實進-->>