先前孔府行為是打帝王顏麵,那叩首稱奴則砸在曆代臣子身上，對群臣造成巨大打擊！

在‘君視臣如手足，則臣視君如腹心,君視臣如草芥，則臣視君如寇仇’觀念中,元以前的臣子從未想過向君王稱奴。

並且稱奴還不要看資格？君子節氣呢？

房玄齡等臣子驚疑不定：“元是異族入族中原,難道大清亦是異族？”

即使大家都知曉真正答案,殿內卻無人回答他,因他們不願也不想相信那他說的是真話？

秦始皇輕輕地歎了口氣，西周春秋一手禮儀，一手武力將中原占據，而後世卻倒懸抵擋不住夷狄。

【現代學者曾說過,華夏文化數千年演進，造極於趙宋之世！

講的就是趙宋士人之多,配合宋廷提倡理學追求個人修養,對社會道德教化之事大力推廣，對開啟民智非常有利。

雖然道德過了頭,但它把儒學中的迷信成分，如‘讖緯’等剝下,把儒家變為學術研究,上能發展科技,下對典妻等社會陋習等進行規範，雖然並沒什麼用。

自明閉海關後，保守的社會風氣進一步加重，加上朝廷對四書五經劃定考試範圍後，思想更是偏離了本源，強調內卷。

明的內卷是什麼樣？如程朱說孝！

你寫古代孝子賢孫故事,我寫孝感天地傳說。

你道孝是世間最美好的東西，我論孝是華夏美德！

這哪是程朱注解？

分明是王後雄閱讀理解題啊！

我們除了作文理解外，還要學數理化保持思維不變，而元明清呢？

發展到最後隻剩下八股文！

僵化古板的八股文！】

明

朱元璋眉頭擰成疙瘩：“咱圈定程朱注解還有錯了？”

他不圈定考核範圍，北方士子與南方士子哪還有一戰之力？

這些年北方戰亂貧瘠，窮者越多士人越少，真把科舉難度提升，朝堂上豈不是南方士子一語堂堂？

他眼眸微轉：多加考核內容？

不行，北方士子更難追上南方士子。

朱元璋負手踱步半晌，瞅著朱標道：“太子，你將科舉之事寫給呈條，朕幫你定奪。”

想到科舉改革，朱標隻覺頭痛，但陛下已下令他也隻能拱手接令：“是！”

【思想破題在有限範圍內活動，那麼思想也會被禁錮也並不奇怪，正對對抗佛道滲入更加艱難。

所以明朝儒家覺得不行，特彆是王陽明大佬，他嚴格按照朱子語錄的說法進行格物致知。

具體表現方法為：找一根竹子，我盯～我再盯～我還盯～盯不出知識來怎麼辦？

放棄吧！學什麼理？學理能走遍世界都不怕嗎？

不行，所以王大佬直接棄理學改悟道，成為繼陸九淵之後心學大成者。

心等於理，當人在人生中做到知行合一時，就能使良知找

到價值歸宿】

王陽明：…不是，他沒像天幕說的那樣盯盯盯，天幕還他名聲啊！

【王陽明提倡注重實踐，改善儒家學說脫離實際問題，但心學還是解決不了實際問題：

不管如何修身養性，最後還是要落到君臣父子、男尊女卑的現實問題上，而現實問題跟儒家提倡的心理、心學又往往存在悖論。

以典妻為例：按儒家經義將女子作為貨物買賣是不仁之舉，該封！

但又讚揚典已葬夫這崇高之舉。

如或者君行仁義，臣子忠義，但實現卻是土地兼並世人無立足之地。

所以明朝儒學無論是提倡複古理學，還是定義心學教理，都沒辦法阻攔儒學思想變得內卷保守，同時孔子的地位作用，除了作為聖師師表外，也有了包青天功能。

何為包青天？

包拯審案明察，不畏權貴不徇私情，執法嚴峻，被百姓認為有他在，自己就能得到公正處置，不懼權貴打壓，所以包拯傳奇到現在還是流行IP劇】

宋

所有人齊刷刷地把目光投向開封府知府包拯身上：大家都被罵，為什麼你享有清名？

包拯八麵不動，麵色平靜地盯著天幕……直到包拯圖像展出，臉色猛地一變：那是他自己？

他何時臉變得黝黑？

額間有什麼時候要月牙形狀？

宋仁宗想緩和朝中氣氛，特意點出包拯：“原來包卿在後世眼中如此正氣凜然。

難道後人認為黑臉是正義？

那…他把目光落到黑著一張臉的王安石身上：那王公是朝中最正直之人了！

哪怕王公臉黑是因為他不洗臉的結果。

【而明朝時孔夫子就上升到了包拯角色，成為士大夫心中的‘包青天’！

挾百姓聲勢在孔夫子跟前哭廟，逼迫朝廷達到自己的目的，至於眾士大夫是出於維護百姓之心呢，還是為自利？】

天幕說得很微妙：【誰知道呢？】

曹操：原來孔夫子還有這用處，朕隻是挾天子以令諸侯，而後朝竟然敢以孔夫子脅朝廷？

心動！

郭嘉冷笑：主公，你要不要看看孔夫子在他們這值幾l個錢？

【清朝入關後，清朝的刀表示：哭廟？嗬嗬～我們可不是柔弱的大明！

不繳稅還敢哭廟？

誰哭殺誰！

然後全麵禁私塾、書院、寺學、道學等學習機構，即使是學家所授課業，亦需審查，如紅樓夢中賈家的族學，要開辦必須經過官府審查，如有不合理者，以謀反論處，斬立決！

所以原本遍地開花的私塾、學院，到清朝時所剩無幾l，留下來的隻有‘君君臣臣父父子子’階級關係，漢臣非心腹不能稱努力】

秦

秦始皇臉色微妙，商君在變法時，曾言：“以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。”

所以要讓民變得弱、貧、疲、辱

民、愚，大清做派不正是如此？

大秦行教民之術，是因為要把國力聚攏西出東方，完成曆代強國乃至一統天下偉業。

而大清是為了什麼？

為了皇位穩定？

【所以呀，咱們要砸了這個孔家店，撤掉帝王高掛的虛偽畫像，士大夫心中的倚仗，救出孔夫子，還原他本來麵貌。

因此我們現在的課本，隻會學孔夫子口述之言—論語。而非其他程朱理學、鄭玄注釋、董仲舒闡述等等】

天幕貼出一張學子頭頂孔夫子雕像奔跑，身後孔府及士大夫狂追的圖像，後人還特貼心地配了一句；“嘿嘿，追不上我，急了吧！”

人物表情誇張，動作異於常人，即使已看過幾l次類似的圖像，曆代還是不習慣此畫風。

趙匡胤抬手抹了把臉，想止住嘴角抽搐，未果，算了心累不想說話。

反正事已至此，他無法想象大宋會變得怎樣，後人愛怎麼說就怎麼說吧！

趙譜：陛下，你怎麼變得不像你了？

你是一國之君豈能喪氣？

趙匡胤鯉魚大擺：並沒有喪氣，隻是在想如何解決當前要命題：待天幕結束後該如何穩定人心？

【我們直麵孔夫子教義時，更能理解他心中所想，如：君子不重則不威！

男人體重太輕了就不威嚴了，所以要長得像孔子那樣，重得能撐起城門，這才叫威！

孔子弟子達者七十二人，冠者五六人，童子六七人。

唔，這是一道數學題：問孔子具體弟子有多少人？

回答：戴冠的有三十人（5*6），童子有四十二人（6*7），總七十二人，完美！

當然這樣的回答寫在考試卷上會得零分哦！】

唐

“哈哈哈”李世民捧腹大笑：“後人也太戲謔了，若孔夫子再世，不知他作何想？”

程咬金瞅了眼天幕，又看了眼陛下，撓頭遲疑：“肯定先把人揍一頓！”

哦，揍的不是後人，而是那群不要臉的士大夫。

房玄齡少有認同他的話：“孔府祖訓：男子不得為奴，女子不得為婢，結果到後朝變成軟骨頭為奴為婢…”

按清朝製式，孔子來了也得跪！

孔家祖訓李世民並不在意，後人講的是孔子不是老子，他想到先前後人還提過一句：有朋自遠方來，雖遠必誅！

嘴裡反複念叨數遍後，忍不住又笑了起來。

觀音婢，快幫朕揉肚子後人有時太逗了！

【官學、私學無法開啟民智的時候，民間以為什麼來主導世俗行為及思想呢？

宗族和迷信習俗！

宗族經管製教化到後期，族民已植入對族長的敬畏和順從，認為尊族長是天經地義之事，宗族權力立足於鄉間、城鎮；

宗族再向上發展就是土豪劣紳，成為當地地頭蛇，真正掌握一地民眾生死之人。

而迷信習俗則是深入世俗生、

老、病、死、衣、食、住、行等方方麵麵，如：腿爛生瘡是因為去世親人腿上被人紮了針，所以要開館取針，生人腿瘡才會好。

感冒發燒說胡話，是鬼附人身，要驅鬼用火烤煙熏才能將人救回；

未婚男子死亡要結陰婚，否則無□□回來世；

做噩夢千萬不能說，用掰掉箅子齒再梳頭，就能將壞東西避掉；

女人生孩子後，讓鄰裡街坊抱走，過幾l天再送回來，這樣就可以‘保’住孩子。

把新生兒的小手指、小腳趾給咬下來一截，認為這樣可以防止鬼神把孩子帶走；

風水先生可以預卜男婦是否可以結婚，可以使婦女生子。

人血饅頭可以治病.】

漢

劉徹坐在墊上的龍臀稍稍地挪了挪，悄悄地移開眼不願看天幕迷信種種。

沒辦法，現在大漢出行做事皆取方士之法，看下來與後世迷信行為相差不大。

所以天幕上種種他總覺得後人說迷信在指著他鼻子大罵。

劉徹摸了摸鼻子，疑惑：朕何時有羞恥心了？

大唐威嚴，宋朝倡導仁義到德清，可是跟大漢有何區彆？

看看大秦與大漢差距，再看看大漢與後朝世俗規矩？

有變化嗎？

不過把方士變成佛道迷信罷了，他有何羞恥的？

（豬豬挺胸，豬豬自信）該羞恥的是後朝才對！

【到了後來清廷上下也開始迷信，如慈\禧砍白果權破光緒皇氣，為此兩人對持月餘，最終以慈\禧伐數成功。

再如第一次鴉片戰爭時，清軍主將楊芳等人實行‘以邪製邪’的法子，收集大量糞尿迎洋人槍炮，並且作戰前還去廟裡求簽，確認能獲勝的好日子。

儒家的‘君君臣臣父父子子’加上‘各種愚昧的迷信世俗’，組成了封建最巔峰的‘禮教’。

迅哥兒說禮教吃人，書上寫的是‘仁義道德’，翻到半夜才從字縫裡看出，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！

吃的是女子、男子、傳承、國家，最後變成恐怖的封建場所，枷鎖著各階各層的人，誰也逃不了】

天幕語氣非常疑惑：【我就不明白了，華夏曆代提倡道德仁義，怎麼到頭來人變成愚昧鬼了？】

秦始皇看到天幕上的小字：清朝皇室後人看不懂滿文時，神情一凜，大清行為是在自掘墳墓。

他臉色凝重，能愚民一時不能一世，該如何把控民智？

馮去疾上前奏曰：“陛下，愚民能人國強，但不能仁國長久，大清後人以愚治國，卻落到子孫為愚民，此例我大秦當警之。”

秦始皇頷首：“學堂之事便交由丞相去辦。”

“喏”

而朱棣非常：迷惑！糞便對大炮？怎麼想的？

他遲疑地轉過頭問太子：“大清沒有槍炮？”

太子很冷靜地回答：“大明槍支到清已佚，清初重視不代表末期重視。”

他更想說的是大明是否也是如此？

隻是…在他爹麵前，不敢說。

【都說教育是國家發展基石、民族希望，那華夏從黃帝到大清曆經兩千多年，到了清朝末年4億人口僅三百萬人粗通文墨，全國識字率5%不到，這是怎麼做到的？

看看我們現在教育普及，根本不敢相信清末民國存在我們曆史當中！

90%都是文盲！】

天幕貼出熟悉的表格製式：

全國推行九年教育義務：免收學費和書本費，必須讀滿九年；

高中分流：學業差者讀職高學技術，想要繼續讀書就勇過獨木橋麵對高考。

大學：選擇今後人生鑽研專業，如：金融、生物、物理、醫科、馬克思主義等等；

如果還想深造可以讀研考博！

李白怪異地盯著考博二字，難道是博士？

不等他細想，天幕驀地一黑頓亮，熟悉的宇宙又展現在世人眼前：中國科技技術大學幾l字出現在中間，綠樹成蔭的校園被天幕徐徐展開.

郭守敬望著天幕上他看不見的‘九章光量子原型研製團隊’，但他能看懂男女學子捧書閱讀時麵上的滿足。

沒有人在意後世女子能上學，也無人在意她們奇怪的服飾，曆代都目不轉睛地看著天下各所學校的宣傳片，武則天眼露羨慕讚歎：後世學校真多啊！

從無到有的奇跡，民族複興的未來，沿著前人的腳步空天報國...她低下頭微微回想後人對宇宙的設想，臉上露出一抹笑容：這就是北京航空航天大學學子的誌向嗎？

“哇，他們學有農業大學！”小孩驚訝地張大嘴巴，村裡的夫子教書從未談及耕田之事，沒想到農耕也是大學，還大膽地以女子作為宣傳。

女子也能做農官嗎？

天幕上麵目姣好的女子站在‘中國農業大學’門口，展示著為國培育農種、探索牲畜種類，同時在球場上奔走.

畫麵一轉，一改先前幾l所高校寧靜美好，土色塵煙彌漫‘轟轟轟’的爆炸聲響起，閃著紅色尾花的導彈擊向前方敵人，用血色組成幾l成‘利刃將出——陸軍學院’！

劉徹騰身而起，兩眼再次迸出光芒：他的導彈、他的坦克、他的槍、他的飛機.都是他的，後人你把它們還給朕！

他要上天，他要飛在空中俯視大漢江山！

還是不可能還，天幕不僅未還，還展出能從海洋發射導彈的潛艇、冰冷巨大的水麵艦艇，上麵排著一架架待飛戰機，全身自身服飾的士兵雄姿英發，動作齊整如一.

看得朱祁鈺豔羨不已，他大明若是有如此強大的海軍，還會怕倭寇？

西南民族大學、重慶大學、浙江財經大學...各類大學一一展示在蒼生麵前，每每得知自己所在正是後世大學位置時，當地百姓就會齊聲歡呼：“俺們這也有文氣興盛，有文曲星現世才有大學，俺們有大學嘍！”

而沒看到自己家鄉名者，則是焦心不已：“吾家鄉

乃龍興之所，為何後世無大學矗立？”

當看到西安理工大學出現時，才略略鬆了口氣，隨即喜笑顏開：“後人有眼光有眼光，我鹹陽乃興盛之地，怎能無文教場所？”

雖然他們不知理工何義，但他們知道能被天幕提及的大學都是好學院，西安理工大學能要榜定是極好！

仙人請多多講述西安學堂！

（吳曉思抄起水杯直接噸噸噸，說了半天太口渴了，一口氣喝完水後對眾同學道：“快看看你們未來大學的招生宣傳片，給個麵子打起精神來，我快結束了！”

祝咱們考上理想的大學呀！

而其他同學：你們組到底收集了多少資料？講到現在還沒講完？）

【我們貧困的鄉縣教育落後，缺少教師、課本及資金，但它不是教育最艱難的地方。

因為這些缺少教育資源的縣鄉，有國家的支持：每年撥下大量教育款項，改善學校教育條件，對貧困學子實行大學貸款、助學金等等；

有熱忱的誌願者前往山區支教，有社會機構和企業對山區孩子的財物支持，總體上講改善我國貧困教育現狀任重道遠，但有國家、社會、人民的努力，總能把貧困地區的教育拉上來，給孩子們一個改變命運的機會。

真正艱難的教育是在戰時及立國之後】

天幕隨著展出一張張圖像：黃沙漫天的西藏南木林縣、荒涼的雲南紅河縣、層巒疊嶂的黔西南州、群山遍布的桑植縣...

白發校長張鵬程、為優秀學生獎勵小豬的侯長亮、教育藏、漢、彝、羌四族143名孤兒（大部分是）的胡忠和謝曉君夫妻、將兩千多名女學生托舉出深山的張桂梅、退休的外交官朱敏才、孫麗娜夫妻…

更多的是年輕的高校學子，有男有女，領著孩子在簡陋的教室裡大聲跟著老師念：-->>