昆侖山的曆史，可以大約分成兩個時期。 高歌到來前，昆侖山原汁原味，沒有一絲生靈作用在山體本身，可謂是蠻荒時代。 高歌上竄下跳，費時一千年，把昆侖山上下重新改造了一番，昆侖山自此進入了文明時代。 三清出關，見狀都大為歡喜，三清老子拉著高歌，就著高歌所築、所煉的八景宮，指住何處不合規則，何處道韻不足，何處呼應不及等等，高歌知道師父批改作業，因材施教，老老實實認真聽講，細心琢磨，體悟道法自然之道，忽忽就是一萬年。 元始也把高歌拉去，指出煉器粗鄙之處，功能互耗設施，靈力流轉滯礙之點等等，高歌虛心跟著二師父學習煉器之法萬年。 通天給高歌重新排列了建築樓宇的方位，調節了各種附帶設施的角度，更換了無數的建築及裝飾用料，重新栽種了各色花草樹木，牽引了山道水係走上，梳理了整個昆侖山的靈力走勢，一一解釋陣法之道，高歌虛心跟著三師父學習陣法萬年。 此刻的昆侖，瓊樓朱欄碧檻，玉閣畫棟雕簷，祥雲繞樓隱現，玉磬聲韻悠揚，門外奇花布錦，橋邊靈草芬芳，煙霞散彩，日月搖光，八卦紫雲規則現，大道真言道韻長，福地勝天堂。 一番諄諄教導，不論是說教三清，還是受教的高歌，都覺得收益匪淺。 三清三人共同修道億萬年，道法高深，日常所專研、所交流的，都已是近乎規則的道法理論，這些道法的基礎，恐怕已經千萬年沒有提及，此刻為高歌細細說來，也就是重新在自己的道心中梳理了一片，舊時的理解、與現時道法高深時的理解相互碰撞，迸射出思想的火花，所謂溫故而知新也，加上高歌也不是提出一些異想天開、但卻是三清從來沒有考慮過的想法，讓三清都瞬間感到，道法規則重未如此清晰，大羅道果就在眼前，還沒來得及新房入夥，又紛紛閉關而去。 高歌見師父們都閉關，自己也正好閉關修煉。 這三萬年來，他接受的教導知識量，要比他以前千萬年來接受的道法知識量都要多，還要深入，卻是夠他學習數百萬年了。 白雲蒼狗，滄海桑田，卻對如今的昆侖毫無作用。 大道隱現，規則顯露，昆侖山千年如一日，萬年如三朝，時間在此界，似失去了作用。 這一日，盤腿坐在八景宮致虛院大榕樹下的高歌，百萬年沒有一絲表情的臉上，突然露出了一絲微笑，這一笑，滿堂生輝，靜室生香，天地規則忽隱忽現。 高歌雙眼一睜，無數規則自眼中透射而出，虛空玉磬自響，室外百花綻放，卻是天地有所感應，洪荒億萬生靈中，又有一個脫穎而出，成就道德金仙，天顯異狀。 高歌心中有大歡喜，站起身來，四處打量，一切都是他親自建築的東西，可此刻卻變得如此新鮮。 在這之前，他看到的一切都是表象，綠油油的葉子，鮮豔的花朵，粗糙的石塊，流動的雲彩，平靜的湖麵，所有的表現，都是通過六感傳達給高歌所知悉。 後來元神壯大，通過神識，開始模糊感覺這些事物內部存在的道理，可惜道法修為太差，還是需要借助六感，才完善神識感覺到的物事，自然也都是紅的紅，綠的綠，香的香，冷的冷，隻是感覺到的物事距離更遠，更加清晰，也就是把六感超距延伸。