第106章 軒轅劍派(1 / 1)

劍徒之路 惰墮 1014 字 1個月前

埋首苦煉丹,生死兩顧間;破開風雲起,一劍出崤山……

崤山,出軒轅城北三百哩便是,是一片平均海拔萬丈,麵積數千萬平方哩的廣闊雪原峰群;軒轅劍派便位於這遼闊雪原上,隱於群峰之中,統稱內山;

有仙家禁陣阻斷,凡人不能進,即使身為修士,若不得允許擅闖,也必是個萬劍穿心的結果,隻有軒轅劍派正式弟子,方有資格進入。

軒轅劍派內山,山峰無數,比較出名並有修士大批立府的,有飛來峰,聞廣峰,衡周峰,衛忌峰,藏劍峰,傾首峰,定軍峰,千秀峰,滌蕩峰,終老峰,身柱峰,夕照峰,絳紫峰等最出名,號稱軒轅十三峰,

都是位於靈氣充沛的靈脈靈穴之上,內四外九,其中飛來峰,聞廣峰,衡周峰,衛忌峰為內劍一脈,其餘九峰均屬外劍一脈。

遼闊的雪原上,從高空望下去,十三峰各有出奇之處,或雄壯,或奇峻,或靈秀,或巍峨,或幽深,或徒險,不一而足,組成一副巨大壯闊的雪山畫卷;

其中尤以飛來峰為最,此峰在十三峰中最小,隻千丈來高,與其說是山峰,不如說是一塊巨大無比的倒錐型山石來的確切,隻這塊山石卻是整體懸浮在雪原上空數千丈,自身緩緩旋轉中,也遵循某種玄妙軌跡圍繞整個雪原運動;

飛來峰是整個軒轅劍派當之無愧的核心中的核心,非金丹修士不能踏足其中。

遼闊的雪原,直插入雲的奇峰,光芒萬丈的旭日在潔白的雪原反射下,發散出七彩的氳氤,間或有劍修禦劍而過,極速飛行後留下一抹白色的尾跡。

軒轅劍派威震這方世界上萬年,隻這片透出勃勃生機的仙家氣象,便讓所有的新人們為之震憾。

李績站在飛行寶器中,身體頂著凜洌的寒風,心中卻是一片火熱。眼前這一切,讓他知道數年的艱辛,奔波,疇措都是值得的。

也許有些人會選擇加入一個平凡的小門派從小做起,但他更願意加入一個偉大的門派,一個讓他有歸宿感的地方,站在巨人的肩膀上,才可能走的更高。

新人們的感慨並沒有持續多長時間,飛行寶器極快,不過半注香時間,在眾人還沉浸在眼前壯闊的畫卷中時,接引道人一領器樞,飛行寶器略略偏轉,衝著一座山峰一頭紮了下去,終老峰,外九峰之一,在這裡,新人們將接受劍派最嚴格的資格審查。

在青空大世界,各門各派在收徒時都要麵臨一個最棘手的問題——忠誠,忠誠決定了傳承,功法秘術的保密;千裡之堤毀於蟻***部的敵人永遠是最危險的,傷害最大的;越是傳承久遠的大門派越重視。

怎麼保證新血的忠誠,各派各有高招。就軒轅劍派而言,前期的崇劍信聯用的隻不過是最普通的凡俗手段,一個人的出身來曆,歸根到底是可以掩飾的,尤其是對大勢力而言,給一個人編造出完美的屢曆並不難。故此,崇劍信聯的審核有一定的必要,但劍派判斷一個人忠誠與否,是否懷有異心,其實另有辦法。

三生界,便是軒轅判斷一個人過往經曆的利器。所謂三生,前世,今生,未來。

在上古年代,軒轅大帝持此界可洞察人心,鬼祟之輩無所遁形,但隨著大帝西去,青空大世界滄桑變化,三生界的威能已遠不如前,這一點,不僅是軒轅劍派,其他門派的諸多法寶也基本如此。

及至現在,未來是肯定看不到了,前世過往也模糊不清,隻有今生,還算看的清楚,不過對於判斷這些新入派的新人,已經足夠。

飛行寶器在一座石製宮殿前落下,軒轅劍派似乎格外鐘情這種石製的簡單建築,古樸,大氣,厚重,透出一股濃濃的曆史感。

眾人走下飛行寶器,接引道人在和宮殿守衛簡單勾通後,便帶著眾人魚貫而入。宮殿很大,但讓李績感到驚訝的,是發現自己這群人正沿著一道並不寬闊的甬道往下走,仿佛正走向終老峰地下一樣。

一盞茶後,眾人停在一道巨大的銅門前,接引道人也不知做了什麼,稍傾銅門便自動打開,當李績邁步跨過銅門時,很清楚的感覺到一股龐大的神識掃過,不由的心中一緊,好在那道神識隻是例行審視,沒有惡意。

銅門之後是一片巨大的溶洞空間,各種顏色不同形狀的鐘乳石充斥其中,有四名道人在一側盤坐,身前有水晶濯然生光,李績稍微探查了一下,發現這四人竟是金丹修士,急忙收回了他那點可憐的神識,不再妄動。幾名金丹倒沒在意李績的莽撞,不是李績運氣好,而是新人們幾乎都做了和李績一樣的事情。

接引道人走向前道:“各位師叔,今次丙午年開山納徒,有四十一名修十符合條件,實到四十一名,還請各位師叔諭下。”

為首一名金丹道人揮揮手,“便開始吧,我等俱各有正事要忙呢,一次進四人,規矩你也知道。”

接引道人打個道楫退下,麵向眾人道:“一次四人,我念誰名字,便進入小界之中。進去後無需考慮過多,隻放鬆心態便好。”

眼見四位金丹修士齊齊作法施功,溶洞正中央一塊奇石上漸漸出現不穩定的空間通道,這個一直不拘言笑的接引道人正色道:

“爾等四十一人,既心慕我軒轅劍派,又功行築基,我軒轅當不吝以大道相傳。然道不可輕傳,法不可輕授,既入軒轅,則終身為劍徒,再無退出之路。

軒轅有問心三策,再有感念探魂之神器,爾等中若有心懷不軌者,陰謀窺探者,他派臥底者,現下說出,還有性命可留;若稍待入得三生界,在問心劍陣之下,便隻有清白者和死人兩種矣。”

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