拳術，秦至庸早就融會貫通，練太極拳，或者練八卦掌，其實沒什麼區彆，都是鍛煉身體。

為什麼不練太極拳，而是練八卦掌？

秦至庸有自己的考慮。

沒有自己的影響，再過二十年的時間，張三豐同樣能創出太極拳和太極劍。現在還他還沒有創出功法來，說明他的武學理念還不成熟。

強行乾預，未必是好事。

凡事，還是要順其自然的好。

就像是將要破蛹化蝶的蟲子，還沒有到化蝶的時候，就有人幫它把蛹給弄破，讓蝴蝶“早產”了，蝴蝶絕對飛不起來，隻能等待死亡。那不是幫它，而是害它。

現在告訴張三豐太極拳的理論，其實對張三豐的修行，未必有好處。至少，對張三豐的心境修為，有些不利。

心境嘛，就是需要磨練，最怕的就是一帆風順。

秦至庸的八卦掌打得是輕飄飄，可是方圓一丈之內的空氣，被他的掌法攪動，好像變得粘稠起來，光線都有些扭曲。

若是使用內力，一流武者就可以造成這樣的效果。可是秦至庸沒有用一點內力，甚至都沒有用什麼力氣。

秦至庸的拳術之精純，令人震驚。

莫聲穀小聲說道：“師父，秦先生不是絕世高手嗎？怎麼他的掌法輕飄飄的，沒什麼力道啊？”

張三豐說道：“秦先生才是真正的高手。用意不用力……你們的修為境界不夠，不能理解。”

秦至庸練完了掌法，收拳。

張三豐說道：“秦先生的掌法，真是令貧道大開眼界。若是貧道沒有看錯的話，秦先生的掌法是屬於道家的武功吧？”

秦至庸笑著說道：“張真人慧眼如炬，我練的這套掌法，叫八卦掌，的確是屬於道家的拳術。張真人，您是武林前輩，對養生之術應該頗有心得。不知可否向我講解一下您的養生精髓？”

張三豐哈哈一笑：“秦先生過獎了。道家最擅長的就是養生，不過，儒家也有養生之術。秦先生，咱們到那邊的亭子裡坐下慢慢談。”

秦至庸點頭道：“好。張真人請。”

楊逍、張鬆溪、莫聲穀他們都有點疑惑，二人都是武道高手，為何不談論武道，反而談什麼養生之術？真是奇怪。

武功是屬於搏擊殺戮之術，秦至庸和張三豐早就超越這個階段。追求武功的殺傷力，是低級階段。追求強身健體，是屬於中級階段。學會養生，追求生命真諦，才是武道的高級階段。

不論武功如何強大，隻要還是在追求殺傷力，那就是屬於低級階段。就像是楊逍、滅絕師太、白眉鷹王等人，攻擊力雖然強，但都還是在低級階段混。

秦至庸和張三豐，已經在追求養生之術，參悟生命真諦，是真正地踏入了高級階段。

坐到了亭子裡。

秦至庸講起了自己的修行，重點講了對心靈修行的理解。

儒家的修身，重點是修心。

正心誠意，知行合一，心念至誠。

秦至庸了解最多的還是儒家和佛家的理念。道家的理念，他接觸不多。秦至庸隻是讀了《道德經》和《易經》而已。可是這兩本書，太過於深奧，秦至庸說是得了點皮毛，都是往自己臉上貼金。

張三豐的養生之術，不像秦至庸那樣刻意，那樣精準地控製身體，而是做到“順其自然”。

人的壽命，有極限。想要突破極限，就必須增強身體的潛能，減少身體元氣的損耗。

秦至庸的身體素質已經達到了人類的巔峰，心境更是達到了“靜”之境界，為什麼壽命依然達不到人類的壽命極限150歲？

以秦至庸的估計，肯定是自己小時候，生活條件差，營養不良，造成了身體的虧損。

生命潛能，是先天決定，損耗元氣很簡單，可是想要增強潛能和元氣，就相當困難。

秦至庸和張三豐論道養生，時間不知不覺就到了下午。

秦至庸站起身來，說道：“張真人的一席話，令秦某勝讀十年書啊。養生，重點在一個‘養’字，而不是追求絕對的控製。”

秦至庸的養生，走的就是絕對控製的路子。

控製筋骨肌肉，控製氣血，控製內分泌，控製細胞的新陳代謝。層層遞進，以求達到生命進化，突破壽命極限的目的。

因為秦至庸覺得，若是連自己的身體和意識都不能控製，那還談什麼修行？

可是，秦至庸忽略了養生的真意，就是那個“養”字。更是忽略了儒家中的“萬物並育而不相害”的理念。

生命的演化，有些時候，根本就不需要粗暴地乾涉，而是要順其自然。

就像是一粒種子，埋入土裡，澆上水，種子自然就會生根發芽，給種子一個合適的生長環境，那麼種子將會生長成為參天大樹。

身體最重要的部位是大腦。人的精神意識，就是由大腦誕生。可是其他器官，或者說身體的其他各個組織，甚至是細胞，儘管沒有思維，但是它有生命，有生機。有生機，就有潛意識。

大腦想要掌控身體的一切，顯然是不可能，有些時候，身體的潛意識，或者說本能，還會和大腦的意識起衝突。

讓大腦意識，和身體各個部位的潛意識，達到完美的協調，才是最佳的養生狀態。才能讓生命誕生出奇跡來。

和張三豐討論了養生之術以後，秦至庸終於明白了這個道理。

真可謂是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

萬物並育，是儒家的核心理念，可是秦至庸就是沒有將其運用到養生方麵來。

秦至庸深吸了一口氣，放棄了對身體的刻意控製，讓各個部位自然放鬆，把意識狀態做了個微調。

頓時，渾身前所未有的輕鬆。

秦至庸每天如履薄冰，克己修身，想要把身體掌控得精細，再精細。以“至人居若死動若械”來要求自己。其實他的身體各個器官，已經出現了疲憊。現在大腦意識不再掌控身體，各個器官組織，自然就感到輕鬆，發出了“歡喜”的信息。

對身體的控製，和教學生一樣。太嚴格，控製得太死，會讓學生變成學習機器，喪失靈性，缺乏創新力。若是管得太鬆，學生就會變得散漫，學習不用功，荒廢了學業，將來變成廢人。

其中的平衡點，很不好把握。

道家，講萬法自然，一切向自然學習。當然有好處，但缺點也很明顯，那就是容易迷失自我。

為什麼道家高人，幾乎都是太上忘情？不是沒有道理。

儒家的修身，養浩然之氣，又太容易出現正邪之分，太過於自我。因此，在向自然學習的時候，又要保持真我，才是最困難的事情。

修行，就是不斷尋找平衡點，讓精神意識和身體，都達到平衡。

現在，秦至庸對養生，對修行，又有了新的體會和感悟。

意識精神做了微調，雖然沒有沒有讓心境提升，但是讓秦至庸的生命潛能增強了一點。通俗點說，就是一個小小的意識改變，就讓秦至庸的細胞活性增加了。

秦至庸可預知時至，自己能活到146歲左右。儘管增加不過數年的壽命，但是對於秦至庸來說，是一個非常了不起的進步。

秦至庸目前的狀態，每增加一年的壽命，都是巨大的挑戰。

…………

劉伯溫外出歸家，心情很好，他覺得自己可能找到了“明主”。

遇見朱元璋的第一眼，劉伯溫就驚訝了。

朱元璋落魄，剛從一個破廟裡離開，加入到明教的一分壇，做了最底層的弟子。

當然，這不是最重要的。

重要的是，劉伯溫給朱元璋相麵，發現他是一條“潛龍”。將來，朱元璋有可能一飛衝天，問鼎天下。

天下即將大亂，具有“潛龍”的潛質的人，肯定不止朱元璋一個。像陳友諒，像張士誠，其實都是“潛龍”，都有著問鼎天下的資格。

至於朱元璋是不是值得自己輔佐的人，劉伯溫還要觀察一下。若是朱元璋依靠自己的能力，能坐上明教分壇壇主的位置，劉伯溫就決定出山，一心輔佐他。

剛踏進了家門，劉伯溫就見到妻子正在哄兒子睡覺。

妻子看了劉伯溫一眼，說道：“相公，秦先生來信了。”

劉伯溫說道：“秦老弟來信了？書信呢，在哪裡？”

妻子說道：“在你的書房。”

劉伯溫走進書房，拿起書信，拆開一看，點頭道：“嗯。是秦老弟的筆跡。秦老弟跑武當山去了，讓我去海沙派學堂講學？秦老弟說過，要去培養人才，也不知道開辦的學堂怎麼樣了？現在我正好去看一看。”

劉伯溫對妻子說道：“娘子，娘子，收拾東西，咱們帶著兒子去海沙派。”

妻子不解地問道：“去海沙派乾什麼？”

劉伯溫笑著說道：“秦老弟來信，讓咱們去海沙派住些日子。家裡的銀子快花完了，生活拮據，咱們去海沙派吃香喝辣。娘子你還不知道吧，海沙派可是富得流油。咱們家裡吃的雪鹽，就是來自海沙派。”

妻子說道：“那要去住多久？”

劉伯溫說道：“怎麼也得要有幾個月的時間吧。娘子，彆舍不得，家裡沒什麼東西，沒啥好惦記的。幾個月之後，咱們再回來就是。”

妻子點頭道：“那好吧。”

劉伯溫安裝好了牛車，妻子背著包裹，抱著兒子，坐上了牛車。劉伯溫一揚鞭子，黃牛開始緩緩前行。