第1430章 我朝以北方為根基，重北而輕南！

「啊！我大明以農桑為本，以平息兵事為要，而海貿是禍亂天下的源泉？！…」

庭院書房中，聽到這樣的話，施文德心中大駭，幾乎坐不穩屁股上的半張椅子。他驚駭的原因，自然不是「農桑為本丶海貿為禍」的說法本身。

實際上，這些士林主流的「農本商末」論調，他早就聽說過無數遍，並且很是鄙夷。這些沿海的士紳家族，明麵上「重農抑商丶崇尚教化」，而背地裡兼並土地丶阡陌連橫，驅使海商海匪，吞海貿帶回的貨物和銀子，可從沒見一點手軟！

隻是此刻，浙江布政使，浙江一省的最高大員，對他這個好不容易混到舉人的海商之後，說出這句話的分量？！把海貿直接定性為「禍亂之源」，這敲打和警告的意味？！…

「嗯？思誠，你有什麽不解之處嗎？…」

「啊…學生…學生聆聽藩台教誨，頓覺茅塞頓開！…聖人朱子曾說過…生民最重要的，是吃飽肚子…國家也同樣如此…」

施文德結結巴巴，說了幾句曾經和人爭論時，聽到的「農本」論調。而布政使王哲看了汗流浹背的施文德一眼，笑著指點道。

「思誠，朱子的集注，是我大明取士的根本，還是要好好學…朱子的原話，是『契勘生民之本，足食為先，是以國家務農重穀』。而為政之道，在於『農本』，在於『安定』。」

「這其中的道理，亦是朱子的『氣理』之學。從『民以食為本』的人理，到『國以農為本』的天理！對生民來說，商貿奢侈，浮華遊樂，都隻是末節。隻要『節欲修身』，都可以克製。唯獨『農桑』，吃飽穿暖，是必須要滿足的。不然生民就沒有了活路，國家也會動亂…」

「所以，我等遵循聖人教化，主政一方…首要之事，就是『勸農』！每歲二月起，巡視全省各府縣，『延見父老，喻以課督子弟丶竭力耕田』。像是這一次，我以省會杭州為起始，巡視兩月有餘至今。而這開設市舶司的寧波港，就是我巡視的最後一站！…」

浙江布政使司的治所，自然是在最緊要的杭州府。右布政使司王哲的官邸，自然也在杭州。

杭嘉湖平原的農業生產，向來是整個浙省一等一的要事，也是明代浙省官場考課，最為重要的指標，是必須得抓緊督促的。而等這一圈春耕督導完成後，右布政使司王哲選擇「開口通商」的寧波港，作為巡查的最後一站，並在這裡逗留良久…琢磨起來，也確實有些意味深長。

就像王哲去年剛一到任，就吩咐下人，在「開舶通倭」的寧波港安置了彆院，時常過來監察。對於這位北地山西出身丶曾在陝西擔任參政丶在邊地防備過「北虜」的布政使來說，怕是早已遵循北地經驗，把寧波看成了浙省最大的「不穩定因素」，看成最不安定的「邊鎮」了。

「啊！是…藩台教訓的是…朱子之學，深奧廣博，無所不包。對於其中的『性理』丶『氣理』之道，我還得仔細鑽研…其中不解的地方，也要向藩台這樣的博學先師，殷勤請益！…」

施文德滿臉是笑，真誠奉承著，屁股又往前挪了挪，隻坐了個邊。朱熹的學問，一直是明朝開科取士的標準答案，相當於「國考」的本經。可裡麵真正的艱深之處，又哪裡是施文德這種沒有名師點撥，沒有家學傳承的海商子弟，能夠弄懂的？

這可不是諮詢發達的後世，想要學一點科考的真東西，是難之又難的。各書院丶各大家的傳承，都基於「本經」，有一套自己的「注解」闡述，也就是不同的「述朱」。

而審閱考卷的主審官隻要一看文章內容，看到「述朱的理念思路」，考生的師承背景丶家學淵源，就能猜出個大概來。這種「意識形態」的評判，就會成為科考錄取最主要的參考！

所以，沒有拜入名師丶沒有家學淵源，單靠四書五經「本經」的普通寒門，在大明是完全不可能成為進士的。哪怕文采再高，文章寫的再好，不符合評判官的「意識形態」，那舉人也就到頂了！…

至於朱熹的「性理」丶「氣理」之學，把事物分成物質的「氣」與「質」，和高於物質的客觀規律，「理」。有了這一套認知工具後，再研究解釋方方麵麵的問題，從而給儒學來了個「大升級」。

這「理」中最厲害的一點，就是不僅包含「客觀規律」丶包含「科學不變的部分」，還又把「人的道德」融入進去，包含了「精神變化的部分」。這樣一來，「理」就無所不包，無所不至，幾乎有了宗教律令的味道，形成了一套非常完備的事物邏輯與體係！

所謂「天道與人道」的合一，從個人的「定心丶誠意丶修身」，到社會的「齊家丶治國丶平天下」，都能囊括其中。儒學的「禮法」，至此終於大成，能深入到社會的方方麵麵！眼下的禮法，明確了從生前到死後的所有秩序，強大至極，足以讓所有的「一神教」，都自慚形穢丶無能為力了…

「嗯…朱子之學，博大精深。思誠，你若真有好學之心，那未來聖人之道的前路，或許不僅僅止步於舉人啊！…當然，我的學問，和黎公比起來-->>