古代生活節奏慢，慢到隨便一件小事都能拖好久。

麻承塔把穀元緯師徒招募來，他進赫圖阿拉城去彙報，一天過去也沒個消息。這年月又沒有電話，聯係很不方便。周青峰站在蘇子河的岸邊眺望不遠處的那座蠻族城市，就想知道城裡的努爾哈赤正在乾什麼——就算是野豬皮，上廁所也是用樹皮刮屁股吧。

穀元緯等人對這種等待習以為常，他本人更願意等實力恢複後再去見努爾哈赤，安心待在房間裡如老僧入定般打坐調理，而且不許他人打擾。周青峰也沒有‘早請安，晚問候’的習慣，無聊的他吃飽了就隻能去貨棧外找那些等待安置的流民聊天。

原本周青峰還想去欺負那個叫賈剛的流浪鬼修找快感，楊簡說那家夥修為大概在‘氣血’二層左右，能放的術法不超過五個，實力相當有限。可那個鬼修昨天露麵後，今天就沒影子了，不知去向。

於是周青峰又去找毛阿大一家，然後順帶和其他人雞同鴨講的瞎聊。他不懂滿語，蒙語，朝鮮語，是真的手腳比劃著傻樂瞎聊。

毛阿大見周青峰來，又是磕頭又是謝恩。他們一家櫛風沐雨來到赫圖阿拉，隻能在外頭露宿。周青峰一大早去看他們時，隻見母親抱著孩子坐在泥地裡打瞌睡，父親用樹枝搭了個小棚子作為遮擋，這就是個臨時的住所了。

女真部落太過原始，渡口也沒什麼店鋪，根本不提供吃喝。毛阿大隻能吃些隨身帶著的乾糧，是些發黴發黑的麵餅。就這東西，也是毛阿大想儘辦法籌集起來的，得省著點吃。

“你們不去河裡捕魚麼？”周青峰記得自己剛來這個世界，穀家的仆人到河裡捕魚喂飽了大家的肚子。

可毛阿大卻苦笑搖頭，“這邊牆外的規矩和邊牆內大不一樣，河裡的魚，山裡的獸，林裡的鳥，都是這裡主子們的。我們可不敢碰。”

操......，還有這破規矩？！

周青峰回到貨棧想給毛阿大一家弄點吃的。結果貨棧的廚子得知是要給外頭的流民吃，對方竟然不給。周大爺這才知道女真這種奴隸社會可不講社會救濟這一套，更沒有什麼商業交易，所有物資都是配給，連吃的也是如此。

周青峰不得不自掏腰包賣了兩個烤紅薯回來給毛阿大一家。就這麼個舉動，有點地位的女真人都紛紛側目，覺著對個奴才如此優待有失主子的體統。

毛阿大一家自然再次感激涕零。他周圍其他流民則一窩蜂的圍上來求口吃的。看著一支支臟兮兮的手伸到自己麵前，周青峰被嚇的掉頭逃跑。

“師弟，你想的這招不好使的。”楊簡則繼續冷嘲熱諷，要周青峰彆癡心妄想收買人心。

“關你屁事。你要是懂事，能救師父的就不是我。”周青峰不明白穀元緯收回真元後，楊簡為毛如此針對自己。這家夥原本待自己還算不錯，現在卻處處找麻煩。不過他也不是什麼好脾氣的人，肯定是要反唇相譏。

楊簡之前說漏嘴什麼‘萬家生佛’，什麼‘香火供奉’，周青峰聽的不明所以，卻不會輕易放棄。等著圍攏的流民退去，他又去找毛阿大一家做實驗。

毛阿大得了兩個烤紅薯卻不敢全部吃掉，隻拿半個給孩子，他自己吃半個，他老婆......，餓著。周青峰又回來聊天，他們自然知無不言，言無不儘。

不過談上幾句，毛阿大肚裡的那點見聞和知識就被周青峰掏了個乾淨。他隻知道鐵嶺的一些情況，一輩子沒出過遠門，來赫圖阿拉是他走過最遠的路。聊了一會，毛阿大就隻能不斷重複各種話語。因為是文盲，他甚至不能有效組織自己的語言，一緊張就結巴。

毛阿大的老婆就更不堪了，又瘦又小，年齡絕對不超過二十歲。精神上畏畏縮縮的，問她什麼都不回答，全靠毛阿大代為張嘴。周青峰很難把她看作一個正常人。最後他隻能把目光投在那個看著跟他差不多年齡的孩子。

同樣是八歲左右，周青峰有一米三，可對麵的小孩頂多一米一。不過小孩的好奇心更強，提防心理要弱的多。吃了半個紅薯，他就能對著周青峰笑了。

“你叫什麼？”

“毛......，毛蛋。”

“真是......，好養活的名字。上過學嗎？”

搖頭，話都不說了。

“我教你寫字，好不好？”天知道無聊的周青峰怎麼會有如此突發奇想，也許是他好為人師，也許他想了解一下當前社會孩童的學習能力，總之他忽然表示要當個小老師。

毛阿大自然不會阻止，毛蛋也就點點頭。周青峰折樹枝當筆，以地當紙，就開始教‘一二三四五.....’。他一遍念一遍寫，毛蛋在一旁模仿，就當是打發時間了。不過這情景太特彆，兩人身邊很快又聚集起好些人，安安靜靜的看著周大爺教書。

雖說‘窮文富武’，可讀書也是要花銀錢的。對於古人來說，讀書的目標就是考科舉，讓一個壯勞力至少十幾年不乾活去讀書，這可不是一般人家能供得起。哪怕到了現代社會，為了讓孩子早點掙錢，‘讀書無用論’的觀點可是屢見不鮮。

在古代，飯都吃不飽的窮苦人家大多都是睜眼瞎。根本不會有人想要向社會底層普及知識和文化。雖然周青峰教的東西極其簡單，可對於貨棧的流民來說也是開天辟地的頭一遭。

而中國人對知識的渴求是刻在骨子裡的，當周青峰一筆一劃，一語一言的教授知識，很快就有人主動跑過來學，也是折根樹枝就在地上劃，儘力模仿。

十個數字很快教完，毛蛋輕鬆掌握。得到鼓勵後他咧嘴嗬嗬嗬的笑。周青峰再看周圍，包括毛阿大在內的不少成年人都在翹首觀望，有人甚至懶得折樹枝，直接用手指代筆在地上練習。見他目光看過來，大家大多靦腆的笑笑，卻又舍不得走開。

於是周青峰又繼續教‘天地人，手足口’，教了大概二十個字後就讓他們反複練習。由於教的東西實在簡單，大部分人都能學會。

這可真是稀奇事了。

逃亡的流民都是饑腸轆轆，孤苦無依。不過他們能遠離家鄉，長途跋涉而來，求生的意誌和主動性是絕對足夠的。當周青峰隨口一句‘隻要學會寫字，當奴才也能多吃碗飯’，流民們的學習熱情更是高漲，擠在周青峰身邊的人很快就從七八個變成七八十個。

人多帶來擁擠，教學實在無法進行。周青峰立馬將自己的‘文化下鄉’活動改為講故事，他跳到個木樁上讓所有人都能看到自己，聽到自己。

周青峰講的也不是什麼《西遊記》，《三國演義》之類的長篇故事。這些故事太複雜，他也記不住細節。於是他講簡短的兒童成語故事，講‘刻舟求劍’，講‘小馬過河’，講‘愚公移山’。幼兒故事簡單易懂又富有趣味性，還含有樸素的生活道理，反而更加適合文盲。

故事中的道理往往是窮苦人家心裡隱隱懂得，卻沒辦法用言語描述和提煉出來。聽周青峰繪聲繪色的講，好些人都有種恍然大悟的感覺——原來自己平常琢磨的事，道理就是如此淺顯明白。

靈力跟意識是有緊密關係的。

周青峰越講越興奮，因為他能隱隱感覺到隨著自己的講解，眼前這些窮苦的泥腿子在精神層麵上有某種啟蒙的躍動。有一種意識上的聯係或者說力量在彙聚之後湧向周青峰，他心裡恍然有種明悟——這是教化之功，是為人師表的力量，是智慧被開啟的精神共鳴。

周青峰並不清楚這種力量要如何運用，可他卻在為此而欣喜。他暗暗在想：若是能教更多的人，讓無數愚昧無知的百姓獲得知識，那將會是一種什麼情況？

也許古代聖賢之所以偉大而不朽，原因隻怕不在於他們修為有多高，而是他們的思想啟迪了一個民族。修為不過是他們偉大的附帶品。

這種猜測讓周青峰微微發顫，仿佛看到了某種變得強大的正途。隻是這種暢想還不清晰時，就被一陣呼喝攪亂，好幾個女真官吏突然出現在貨棧。他們看到人群聚集立刻上前揮鞭抽打，驅趕，咒罵。幾十號聽故事的流民立刻做鳥獸散，逃不及的乾脆跪地求饒，現場哀聲四起。

操......，周青峰的遐想破滅，精神又回到現實。他對這幾個‘金錢鼠尾’們很是惱怒，可這幾個女真官吏卻看都不看周青峰。

女真官吏是來挑選流民編製入戶的，建州部正在不斷擴張，對人口需求極大。流民收攏起來編製成牛錄，就能為建州的奴隸主們乾活生產了。

人群散去，教化啟蒙的思想共鳴頓時消失。周青峰不爽也沒辦法。他隻能看著女真官吏將人口中強壯的挑出來，編製成組後就拉走。毛阿大一家也擠上去想混口飯吃，可他帶著個瘦弱的女人，還有個沒用的孩子，負責挑選的女真官吏將他粗暴的踢了出來。

現場有人歡喜，有人憂。

而在貨棧內，楊簡一直在盯著周青峰，小師弟的一舉一動都被他收入眼底。當周青峰靠教寫字，講故事彙聚起一大堆人後，他急匆匆跑進穀元緯打坐的房間，壓低聲音喊道：“師父，師父，不好了。周青峰那小子又在琢磨鬼主意。”

穀元緯不說話，隻是微微動了動眼皮。

楊簡繼續說道：“那小子跑去教那幫窮鬼寫字，還講故事。那些窮鬼全部被他蠱惑，他肯定是想收攏萬千意識進行煉化，走‘神魂’修行這條路。”

穀元緯微微睜開眼，問道：“那小子蠱惑了幾個人啊？”

“一會的功夫就有幾十人。”楊簡說道，“師父，我們不可不防啊。‘神魂’術法最是強大可怕，真讓他修煉成了，我們還怎麼壓的住他？”

“才幾十個人，你擔心個鬼。‘神魂’若是那麼好修，就不會是最難的一條路了。”穀元緯沒好氣的說道，“我這幾日要抓緊調養，儘快恢複修為。我去見建州部的大汗，可不能現在這一副病容，平白叫人看不起。這幾日若是無事，就不要再來煩我了。

至於周青峰，隨他玩去吧。他若是不死心，怎麼會乖乖歸順？而且我在他身上還留有後手，他翻不出我手掌心的，你就不用太自尋煩惱了。”

說完穀元緯又閉上眼，楊簡好是沮喪，白告了一回狀。

貨棧外的周青峰也對潰散的人群沮喪至極。