在僧兵的引領下，悟真來到了李玄都所在的客棧。

經過石無月大鬨四諦寺之後，李玄都也不再想著隱藏身份，此時悟真前來，便也不在乎什麼了。對於李玄都而言，悟真的到來，意味著白帝城之事告一段落，更意味著他馬上就能踏足天人境界。

並非李玄都自負，而是曆經了無數秘籍的考驗之後，除了“姹女功”、“素女經”等特殊功法，李玄都還未遇到過不能練成的功法，那麼“大寶瓶印”也不會例外就是。

互相見禮之後，法難師太沒有久留，返回了四諦寺，而悟真則留在了這裡。江湖上除了講究實力，更講究江湖地位，雖然二者在絕大多數時候都是掛鉤，但有些時候也有例外。悟真便是兩者齊備之人。反倒是李玄都這邊，境界修為固然不弱，可都丟失了自己的身份，李玄都不再是清微宗的四先生，隻是一個江湖散人，石無月也不再是玄女宗的長老，而是囚犯，至於寧憶，同樣不再是牝女宗的大客卿，與李玄都一樣，變成了江湖散人。也許下次太玄榜更新時，失去了牝女宗大客卿身份難道寧憶就會離開太玄榜。

這一次，包括寧憶在內，所有人都到齊了。這次由李玄都出手，幫助悟真削減身上累加的劍氣劍意，因為這不完全是“太陰十三劍”，還有相當一部分是清微宗的手段，若論對清微宗劍道的了解，李玄都是最合適的人選。

在李玄都幫悟真削減了三十六道劍意附加之後，悟真便已經可以自如掌控自己的“金剛神力”，至於接下來的的劍氣，他可以自己慢慢化解，不必急於一時。

眾人來到正堂，一番謙讓，讓寧憶和悟真這兩位境界最高之人坐了主位，其餘人分而落座，顏飛卿和蘇雲媗坐在左手一側，李玄都和秦素坐在右手一側。

一番寒暄之後，悟真切入正題：“此番事了，幸賴諸位相助，我們挫敗了地師陰謀，姑且可以算是小勝，隻是貧僧沒能留下李世興，實在可惜。”

寧憶的臉色還是有些蒼白，搖頭道：“大師不必自責，李世興此人除了境界修為高強之外，心思深沉，想要殺他，很是不易。若是沒有大師出手相助，寧某恐怕已經死在李世興的劍下。”

悟真微微一笑：“分內之事。”

說罷，悟真又望向顏飛卿和蘇雲媗，合十道：“兩位大婚之日，恰好貧僧有事在身，恐怕不能前往觀禮，隻能先行道賀。”

顏飛卿和蘇雲媗各自還禮。

再過幾天，他們就要返回位於吳州上清府的雲錦山大真人府，準備接下來的婚事，屆時正道十二宗都會受到邀請前往觀禮，有宗主親自前往的，若是宗主有事在身，也會委派一位足夠分量的宗門長老。比如說清微宗，雖然與正一宗不和，但是在這種事情上也不會撕破臉皮，還會維持正道十二宗的表麵和氣，據說這次前往正一宗觀禮的就是天機堂堂主司徒玄略，雖然不是宗主或副宗主，但也是整個清微宗中排名前五的權勢人物。

悟真身為佛門領袖、金剛宗宗主，自然也在被受邀之列，隻是他要準備覓地閉關，化解李世興的劍氣，隻能提前告罪一聲。

又是說了些後續細節之後，悟真終於望向李玄都和秦素，微笑道：“秦姑娘，貧僧想要暫借李先生一段時間，不知可否？”

秦素先是怔了一下，隨即臉色通紅，道：“大師自便就是，與我無關。”

李玄都起身向眾人告罪一聲，然後與悟真一起離開正堂，來到他的房間。

此時隻有兩人，悟真臉上露出幾分歉意，合十道：“貧僧本以為李先生乃是大劍仙最喜愛的弟子，李先生的話，大劍仙是能聽進去的，所以那日貧僧才會勸李先生向大劍仙進言，卻不曾想累得李先生被大劍仙逐出師門，實乃貧僧之過。”

李玄都搖頭道：“大師不必自責，勸諫師長過失本就是做弟子的職責，大師隻是提醒我儘到做弟子的責任，如何算是過失？”

“話雖如此，貧僧還是心有不安。也許正是因為貧僧與李先生的那次見麵，讓大劍仙產生了誤會，所以才對李先生如此苛責。”悟真也是一宗之主、為人師者，對於師徒之間的各種齟齬自然知之甚深，一言道破。

李玄都微微苦笑。

師徒如父子，又像君臣。正所謂天家無親，在權勢利害麵前，親生父子尚且如此，更何況是沒有血脈關係的師徒？其中的關係自然難以拿捏。

過了片刻，李玄都說道：“已經過去的事情，就不提了，其實離開清微宗對我而言，也是一件好事，可以暫時脫離宗門傾軋，真正做些事情。”

悟真的眼神中流露出激賞之色，道：“李先生有次心胸，貧僧佩服。”

李玄都謙虛道：“大師謬讚。”

悟真話鋒一轉：“其實貧僧此來，還有一事，那就是向李先生傳授‘大寶瓶印’。這既是大天師的意思，也是貧僧的一點補償，不管怎麼說，李先生終究還是離開了清微宗，使得海石先生的一片苦心付諸東流，還望李先生不要拒絕。”

堂堂金剛宗之主，素有“金身羅漢”之稱的悟真大師，已然把姿態擺得如此之低，李玄都再去推辭便有些不合適了，他臉色一正，說道：“長者賜，不敢辭。”

悟真道：“那《大寶瓶印》乃是本宗初祖所創，二祖得之於初祖。本宗二祖生父乃是萬象學宮的夫子，幼通儒道之學，尤精玄理。初祖創立本宗之時，二祖來寺請益。初祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。二祖苦求良久，始終未得其門而入，當即提劍斷臂，以名心誌。初祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，終得承受初祖的衣缽，傳金剛法統。二祖跟隨初祖著所學的，乃是佛法大道，依《金剛經》而明心見性。正所謂身健則心靈，心靈則易悟。既然李先生已然得了靜禪宗的‘漏儘通’，那麼再來學這‘大寶瓶印’卻是事半功倍。”

李玄都微微點頭。

悟真繼續說道：“初祖圓寂之後，二祖苦讀鑽研，不可得解，心想初祖麵壁九年，方才在石壁畔遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可，於是遍曆名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時已是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝於他的大德，那也難得很了。因此曆時二十餘載，經文秘義，終未能彰。不過功夫不負有心人，二祖終是在蜀州天蒼山得晤妙真宗祖師，講談佛道兩家之學，大相投機，兩位祖師結合道家九字真言，又將‘大寶瓶印’的不足之處一一不全，終是臻至圓滿上成之法。”

“‘大寶瓶印’圜一身之脈絡，係五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此法後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。李先生，練成‘大寶瓶印’，便如一方山嶽，任憑怒浪澎湃，自是巍然不動，若要用力，則是千鈞大力，難以抵擋。”