正一宗和玄女宗接到秦素的傳書後，相約一起馳援秦素。正一宗這邊是張鸞山親自出麵，玄女宗則是派出了石無月，一則石無月是李玄都的人，正好合適，二則是石無月靜極思動，主動請纓。

兩家合兵一處之後，張鸞山請石無月率領大部隊，令正一宗弟子聽從石無月之命行事，而他則是先一步趕往蜀州。

石無月並無異議，當年她還是那個“血菩薩”的時候，也有許多屬下，統領四百餘人還不算難事。

如今的張鸞山有天人造化境的修為，不遜於當初的張靜沉，又攜帶了正一宗世代相傳的兩大仙物“天師印”和“天師雌雄劍”，若論戰力，並非尋常天人造化境的大宗師可以比擬，隻有長生地仙才能強壓他一頭。

張鸞山禦風而行，很快便進入南疆境內，然後他發現了季叔夜一路上留下的標識，於是直奔幽冥穀而去。

不過張鸞山並未從穀口進入幽冥穀，而是從空中飛掠進入其中。

此時的山穀已經是白茫茫一片，好似一隻白色大繭，唯有在其正中位置，有一座寶塔。

平心而論，這座寶塔十分突兀，因為有著十足的中原風格，與巫教的建築截然不同，顯得格格不入。塔分七層，以四方樓閣式建造，高二十餘丈，立於塔頂，可俯瞰小半個山穀。

張鸞山立於半空之中，遙望這座寶塔。

毫無疑問，此時幽冥穀已經被陣法所籠罩，而在張鸞山看來，這座看起來極為突兀的寶塔就是陣法的樞機核心所在。

片刻後，張鸞山收回視線，一揮袍袖，二十八顆雷珠依次從袖中飛出，按照二十八星宿的方位排列成陣，此法名為“雷池”。

霎時間，黑雲彙聚，使得山穀好似夜間，雷霆滾滾。

張鸞山伸手一指寶塔，一道驚雷隨之降下，將天地照亮。

驚雷如白龍蜿蜒而落，剛剛接觸塔頂，立時化作無數電流遊散而走，塔身毫發無傷。

張鸞山並不意外，再一揮袖，又有五道天雷從天而降。

炸雷聲音幾乎響徹整個幽冥穀。

寶塔始終屹立不倒，四方簷角掛有銅鈴，無風自動，隨著銅鈴聲響，天空中的黑色鉛雲仿佛受到了影響，開始劇烈翻滾起來，其中雷霆更是有失控跡象。

張鸞山一揮袍袖，“天師印”飛出，將蠢蠢欲動的“雷池”定住，然後雷池之中不斷有道道雷電從天而落，如同疾風驟雨，儘數轟在寶塔的表麵。

寶塔的塔身上浮現出一層濃鬱金光，好似佛門金身。任憑天雷轟鳴，始終巍然不動。

張鸞山三次出手都稱得上雷霆萬鈞，卻都無功而返。

張鸞山不再有所留手，舉起手臂，瞬間風雲變化。

“雷池”化作二十八道粗壯雷霆，儘數彙聚於他的右手上，好似他掌托一輪由無數雷霆凝聚的曜日。

然後張鸞山一手按下，萬千雷霆隨行，曜日化作一條雷龍，咆哮而至。

雷龍將整座寶塔環繞，呈現出蟒蛇絞殺之勢，雷電與塔身劇烈碰撞摩擦，寶塔表麵附著的金光在短短幾息時間內已是顯現出些許裂紋。

就在此時，寶塔的塔頂緩緩浮現出一道虛影，看身形相貌，正是雲尊者。

不見雲尊者如何動作，一道巨大光柱從天而降，好似當初唐秦以神力凝聚法身，將寶塔籠罩其中，以絞殺之勢纏繞在塔身上的雷龍與金光接觸之後，似冰雪在烈日之下消融，迅速縮小，最終煙消雲散。

與此同時，有一尊巨大法相緩緩現世，與寶塔等高。其相貌與張龍當日清下的法相十分相似，隻是放大許多。

這尊法相充滿了有違天道的壓抑氣息，天地間生出排斥之感，似乎想要將這尊法相驅逐。

傳說中，天上天庭有天規天條，神仙不能私自下凡。這些傳說倒也不是空穴來風，不過天仙、地仙、人仙、鬼仙離開人間之後，其實是沒有回頭路的，自然談不上下凡與否，唯獨神仙是五仙中的例外，有資格“下凡”的隻能是神仙。

對於神仙而言，其根本是神力，神力來自於香火願力，願力與念頭一般，無形無質，是為“虛假”，對應氣機和體魄的“真實”。

“虛假”和“真實”的區彆在於，“真實”改變現世很容易，“虛假”改變現世很難。

入神境的武夫想要打碎一塊磚，就是一拳而已，而入神境的方士隻能施展些許幻術，信則靈，不信則不靈，磚塊本是死物，不存信或不信之說，故而方士想要完全憑借念頭打碎一塊磚，幾乎是不可能的事情。這也是道術的本質，道術由低到高就是由假到真的過程。

隻有到了長生境之後，才能弄假為真。

不過這種弄假為真又有極大的局限。

拿同樣精通法術的地仙和神仙來說，地仙以氣機為主，神仙以神力為主。地仙的氣機有限，而神仙的神力則無限，因為地仙的氣機多寡受限於體魄，而神仙的金身本就是神力凝聚，神力越多則金身愈發璀璨輝煌。

如果想要在六月降下一場覆蓋一府之地的大雪，地仙很難做到，至多就是以氣機強行造就一場風雪，籠罩十裡之地。因為地仙改變天時的根本是借勢，要順勢而為。六月本無雪，自然無勢可借，若以氣機強行凝聚寒霜風雪，想要冰封千裡，則氣機不足。

可神仙卻能夠做到，正是因為神仙可以弄假為真，以神通乾涉、改變現世。這便是“虛假”的長處。

普通人可以想象出一場大雪，不過這場大雪是假的，彆人感受不到。天人境的方士可以“想象”出一場大雪，仍舊是假的，卻能讓人看到，隻是無法影響現世，還在幻術的範疇。如果是能夠弄假為真的神仙，同樣“想象”出一場大雪，可以看到，可以摸到，可以影響到現世，那麼真假已經沒有區彆。

此舉已經乾涉了現世天道的運轉，甚至可以說改變了天道的部分規則，所以會被天道排斥。

正所謂有得有失，神仙可以長存人間，卻不能隨意出手，其他四仙正好相反，難以長存人間，卻可以隨意出手。故而神仙必須以神力凝聚神域神國。若要介入現世，要降臨信眾之身，或借信眾出手，以此繞過天道排斥。

至於建立人間神國，多半沒有什麼好下場。古皂閣宗就有一位神仙，“鬼國洞天”也是人間神國的雛形，最終兩者俱亡。

此時出現在張鸞山麵前的這尊法相，其實並非是雲尊者的手段，而是來自五魔教主，雲尊者無法承載如此龐大的神力，故而引得天道排斥，使得法相身上充滿了壓抑氣息。

張鸞山不敢大意，雙手分彆握住“青雲”和“紫霞”，頭頂高懸“天師印”，借助“天師印”來全力催動手中雙劍。

然後就見張鸞山一劍指天，整個天幕開始逐漸轉紫，很快整個天幕就變成一片深紫色，蕩漾出一圈圈肉眼可見的劇烈漣漪，然後迅猛擴展出去。又是一劍指地，大地震顫，一股青氣自地下生出，不斷上升。

天地之間一片明澈，氤氳出無窮無儘的紫青二氣，轉眼間已經化作一片浩瀚海洋，不斷下壓，波光粼粼的“湖麵”似乎觸手可及一般，然後就見一道青中透紫的巨大光柱從“湖麵”中緩緩探出頭來，開始緩緩下降。

這是一道浩瀚璀璨如旭日東升的無量劍光。

天地元氣蕩漾出無數如水波的漣漪向四麵八方擴散，覆蓋範圍極廣，餘波一直覆蓋了整個幽冥穀。

雙劍合璧。