夜。

尚書高府，日新樓中。

“再這樣下去，你家遲早要變成萬國牌後宮大雜院呀。”劉馨兩隻手指撚著一封書信，笑眯眯地道：“喏，先是一個女真格格，又來一個日本公主。我覺得你是不是考慮一下，在南疆幾個王國也搞個選妃活動，到時候一國來一個，怎麼也能湊兩桌麻將，那多熱鬨啊。”

高務實感覺她這番話說出來似乎並沒有多少嘲諷的意思，倒是有些奇怪，不過麵子上卻不表現，隻是嗬嗬一笑，搖頭道：“女真還是部落製呢，格格也就那麼回事；日本的‘公主’嘛，我估摸沒有一百也有八十，你倒不必強調這些身份。”

“我強調的是這些嗎？”劉馨斜睨了他一眼，輕哼一聲：“我強調的是大雜院啊。”

大雜院三個字被她加重語氣念出來，高務實當時就哈哈一樂，點頭道：“是呢，是呢，才兩個而已……你可真是見微知著啊。”

“喲，我這是推論啊。你看你，明明在南疆大搞戶籍歸化製，結果自己一妻一妾都不是漢人，眼看這第二位如夫人也是外國友人……我合理推測，你該不會是想全生些混血兒吧？據說混血兒有什麼優勢來著？”

“你快拉倒吧。”高務實白眼一翻，道：“我記得以前看過一個研究，從分子生物學的角度來說，東亞人種……呃，我就不引述原話了，反正簡單的來說差不多就是同一個族群圈子起源的意思。這也是當時學界認為所謂‘五胡亂華’其實從學術角度而言並不存在，因為那不是異種族群之間的戰爭，而是‘內戰’。”

“是麼，這個我倒不太了解。要說女真也還罷了，難道還包括日本？”劉馨愣了一愣。

“沒錯，也包括日本。”高務實道：“那個研究其實挺複雜的，我又是外行，那裡頭的一些圖譜我都看不懂，隻是大致看了一下結論罷了，總之東亞這一大塊基本上相似度都很高。

當然，咱們所謂的漢族本身也不是一個多麼‘純血’的民族，甚至有很多學者認為商周兩朝都是當時的異族進入並主導中原，最終形成漢族前身的。而在這個過程當中，他們又和當地民族出現了大規模的混血……

不過我個人對此很無所謂，正如同有一位英國學者曾經說過的那樣，‘中國是一個偽裝成國家的文明’。

這句話我特彆讚同，因為中國最大的特點之一就是同化能力超強，也就是所謂‘華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之’——這種能力顯然不是血統帶來的，而是文化帶來的。

漢族，從來都是以文化來劃定的民族，而絕非以血緣來劃定的民族。即便你我體內的血統，難道就一定是所謂純正漢族麼？我看世界上根本不存在血緣上的純正漢族，但思想上的純正漢族卻數不儘數。

另外補充一句，芷汀雖然是僮人土司之家出身，但她家的族譜是清晰的，祖上是宋軍入廣西平亂過去的軍官。”

“哈哈哈哈，我就隨口說說，你不要這麼嚴肅嘛……所以你是想搞民族大融合嗎？”劉馨大笑起來。

高務實還真挺嚴肅的，正色道：“你還彆笑，正是基於漢族有這個天生自帶的超強被動BUFF，我一直是非常支持民族大融合的——我的始終是我的，你的隻要來了也是我的，這生意那可是穩賺不賠啊。”

“基因什麼的我也不懂，學界怎麼說的我也不清楚。”劉馨聳了聳肩，問道：“我隻想知道，你答應收下這個成田甲斐，是不是就意味著你——或者說京華，已經對日本有那方麵的意思了？”

“哪方麵啊？”高務實也斜著眼問道。

“還能是哪方麵？娶了回來就是一家人——到時候也要戶籍歸化嗎？”

“不對不對，你這個比喻有問題，我更傾向於認為這是給他們機會認祖歸宗。”高務實大搖其頭，道：“你看島津家、長宗我部家那些人，一個個都說自己的祖先是中國人嘛，所以這是認祖歸宗。我這個人最是仁慈不過了，怎麼能能離散骨肉至親呢。”

“是麼？”劉馨白了他一眼，道：“我記得以前我中學時代的男同學們，基本上都是盼望著馬踏東京來著，你要是去和他們說中日一體，我估計你恐怕要挨揍。”

高務實笑道：“人在不同的年紀有不同的想法，那是很正常的事。人總是會隨著年齡和知識的積累成長起來的，然後就會明白，打仗隻是為了達成目的而進行的一種手段，但打仗本身未必能解決問題，如果有更好的手段徹底解決，那打不打仗其實根本不重要。”

“可是依我之見，你要讓日本‘認祖歸宗’，怕是最終還得打仗才行。”

“小孩子早早離開爹娘，有點叛逆心態很正常嘛，雖然我堅持以說服教育為主，但如果著實不聽話，打打屁股那也是應該的。你不是老說我有爹媽心態麼？你瞧，這也是爹媽心態呢。”

“行行行，反正你總有道理。”劉馨歎了口氣：“我就是怕，你找的這個搞不好是個逆子，教都未必教得乖啊。”

“看來你還是很懷疑這種同化能力嘛，那這樣吧，我簡單說說這種能力是怎麼回事，曾經做到過什麼。”

劉馨點點頭，道：“請講，我也希望你能說服我。”

“生活在中國北方更偏北的先民，原來過的生活和中原地帶、南方差不多，但隨著人口增多，那裡的農耕環境也沒有其他地區好，所以這些先民開始了農耕加狩獵的生活。

再隨著氣候變冷，糧食進一步減少，為了生活，這些先民隻好帶著家畜到處尋找食物，遊牧，就開始了。但遊牧的收益無法保障，所以時不時就要南下搶劫，要想搶得過農耕民族，就需要加強武力，所以遊牧化的民眾，就成了人人皆能騎兵打仗的好戰士。

生活在黃河中下遊地區的民眾，麵臨兩重壓力，一個是氣候變冷造成糧食產量下降，一個是北方遊牧化的民眾南下搶劫。對於他們來說，自身的資源本來就不夠，還有可能被搶走，這該怎麼辦呢？

應對這個問題，主要有三種辦法：第一是改進生產技術增加糧食產量，但迭代生產技術是個長期實踐才會見效的事情。於是人們想到第二種辦法，重新劃分資源，讓少數人吃飽。也就是通過戰爭或統治，讓大多數人少吃多乾，供養剩下的一小部分人，這就是“階級化”。

此外，重新劃分資源還有一種辦法，部分人結成共同體，然後宣布其他人“非我族類”，再把他們的資源搶過來。這種方法更暴力，更殘酷，衝突更激烈。

這三種方法，常常是組合使用的。比如在黃河中下遊地區，人們在勞動生產中不斷改進生產技術。同時，群體之間、群體內部的衝突也更加頻繁。群體之間，強大的群體會兼並弱小的群體。

群體內部，掌握更多資源的人變成貴族，他們會對下層農人進行剝削。為了鞏固自己的地位，掌握資源的貴族會修建豪華的宮殿，組織強大的武裝力量。在這個過程中，人群間的財富和權力分配，越來越不平等，並逐漸形成一個金字塔形的社會結構。普通民眾在下層，統治者在上層，最高統治者在頂端。體現在古代中國的曆史上，就是夏、商、周的出現。

公元前2000年左右，氣候乾冷化，夏政權出現。到公元前1500年左右和公元前1000年左右，商和周相繼出現——問題來了，為什麼就偏偏在這些時期出現了這些政權？

公元前2000年前的全球氣候乾冷化，給中國大地上的先民帶來嚴峻的生存挑戰。原本生活方式相近的各個先民聚落，走上了不同的道路。生活在農耕畜牧交界處的北方民眾，走向畜牧化、移動化和武裝化。生活在農耕區腹地的中原民眾，結成維護共同資源的群體，因此才有了夏、商、周這些比較強大的政權出現。

但這並不意味著‘華夏’的概念出現了。直到西周，‘華夏’的概念都還沒有被提出，而且‘誰是華夏，誰不是華夏’也很不明確。周政權的很多盟友都是西部的遊牧部族，甚至周人最初就屬於西戎部落。

既然這樣，‘華夏’概念是如何出現的呢？這就要說到一個非常有名的故事，‘周幽王烽火戲諸侯’。這個故事你聽肯定過吧？大概情節是，西周末代天子周幽王非常昏庸，他寵幸美女褒姒，為博美人一笑，點燃烽火台，多次戲弄諸侯。

後來，周幽王更是變本加厲，廢黜王後申氏和太子宜臼，立褒姒為後。結果，西方的犬戎攻破西周都城，殺死幽王。幽王的兒子周平王，把都城從後世的陝西西安一帶東遷到河南洛陽一帶，開啟了東周曆史。”

劉馨見高務實說到這裡就望著自己，卻不繼續說，沒好氣地道：“這個故事但凡學過一點的曆史的人都知道，我當然聽過了。”

但高務實就是等她這句話，所以大司農笑了笑，然後卻歎了口氣，道：“可是你或許不知道，這並不是一個簡單的昏君亡國的故事，它其實講述了‘華夏’概念出現的曆史背景。”

“啊？”劉馨吃了一驚，猶疑著問道：“這個故事莫非有什麼問題？”

“我來為簡單回顧一下周政權的崛起過程。周是在渭水流域崛起的，也就是今天的陝西中部。周之所以能滅商，不是因為《封神榜》裡的神人幫助，也不是商朝真的氣數已儘，一碰就散架——你可能聽說過，周滅商的時候，商朝正在大舉對外擴張，主力軍隊都不在國內，是吧？”

“好像是的，不過我忘了在哪看到的了。”

“在哪看的無所謂，但那是事實。”高務實稍稍一攤手，道：“實際上，周的成功，得益於西部武裝族群的支持。其中有一個盟友很重要，那就是薑姓部族，也就是著名的薑子牙助周滅商的曆史背景。

周人最初進入渭水流域，建立大本營，離不開薑姓部族的合作。這個薑姓部族是什麼來頭呢？薑姓是渭水流域的本土勢力，他們與西戎有非常密切關係，甚至有人認為薑姓就出自西戎。

正是因此，周人一直以來都跟薑姓族群保持聯姻，周幽王的王後申氏就屬於薑姓部族。通過聯姻，周人在渭水的地位得以鞏固，並通過分封的方法，把影響力擴展到東方。但曆代周天子也時刻警惕著薑姓族群的勢力。他們想到的辦法是培植新的勢力。

比如周孝王就曾培植非子，讓非子一族替周王養馬，後來還賜給非子‘秦’這塊土地，以及‘嬴’這個姓。這就是秦國和嬴姓的來源。而西周末代天子周幽王之所以廢黜申氏王後，另立褒姒為後，也是為了打壓薑姓的申氏部族，培植新的支持力量。

然而很可惜，這些舉動激怒了薑姓申氏以及他們背後的西戎。最後，申氏勾結西戎中的犬戎人，將周王室和他的臣屬逐出渭水流域，周人從此跟西戎決裂。

周王室東遷後，古代中國曆史進入春秋戰國時期。這段曆史最大的特征是禮崩樂壞、天下戰亂。這裡有個大問題：為什麼周王室隻是遷了都城，立刻就失去了號召力呢？這正是因為，周人失去薑姓等族群的支持，並且惹毛了西戎，所以周天子失去了實際統領諸侯、以及維持天下秩序的力量。

沒有了周王室的控製，乍一看起來，東方各諸侯國更自由了。然而事實上，他們其實變得更緊張了。因為之前周王室與西戎保持良好關係，西戎、北狄這些遊牧部族不會輕舉妄動，但現在遊牧部族的入侵，卻是隨時都會發生的事情。

為了對抗戎、狄的入侵，東方各諸侯開始強調，要團結對抗周邊的遊牧部族。‘華夏’的概念也就是在這種背景下出現的。”

劉馨愕然半晌，道：“你這些話……幾乎打碎了我的曆史觀。”

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