約書亞不知道非赤極度不滿，繼續說著，“……蛇對女人說：‘神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？’

女人對蛇說：‘園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’’

蛇對女人說：‘你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。’

於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。

他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。

天起了涼風，耶和華神在園中行走。

那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的麵。

耶和華神呼喚那人，對他說：‘你在哪裡？’

他說：‘我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。’

耶和華說：‘誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？’

那人說：‘你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。’

耶和華神對女人說：‘你作的是什麼事呢？’

女人說：‘那蛇引誘我，我就吃了。’

耶和華神對蛇說：‘你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。’

……”

非赤又忍不住了，“主人，好過份！誰吃土了？我從來不吃土，吃土的那是蚯蚓，他懂不懂啊？”

池非遲：“……”

非赤居然聽得這麼認真。

非墨砸吧嘴，“真討厭，以後我就隻討厭信耶和華的家夥。”

池非遲：“……”

好吧，非墨聽得也挺認真的。

“……又對女人說：‘我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。’

又對亞當說：‘你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿麵才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。’”

約書亞聲音平和地背誦，那種不急不緩的說話方式，大概已經成了習慣。

“亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。

耶和華神說：‘那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。’……”

“蛇說吃了不一定死，人確實沒死，蛇說吃了便如神一樣知善惡，人吃了也同樣知善惡了，”池非遲走向牆邊，看著那一堆東西，平靜道，“蛇沒有說謊，那麼說謊的是誰？之前說吃了必死的是誰？”

約書亞閉了閉眼，“耶和華神。”

“如果善惡果真的是罪惡之果，神同樣知善惡，那他是不是也是罪惡的？”池非遲繼續說著，語氣依舊平靜，仿佛在陳述事實，“他是在害怕，人明目生智，開始知羞恥，這樣的人他已經無法控製和統禦了，他怕人再吃彆的樹上的果實，獲得與他相等的能力，從此他賞玩的玩具便會與他抗衡，他要做唯一，所以他將人放逐出去，遠離伊甸園……約書亞，人當懂分辨善惡，好好想想，想幫助人的是誰？欺騙又詛咒人的是誰？”

忽悠人之前，要做好功課，尋找突破點。

“我……”約書亞將頭垂得更低，目光堅定，“願為您獻上一生的忠誠，我便是為此過來，60年前我出生，我的父母都是虔誠的基督信徒，他們為我取名約書亞，他們告訴我，意思是獲得上帝幫助的人，也是羞澀、聰明、獨立、忠實的信徒的意思。”

“我出生便接受洗禮，要洗去罪孽，這一生信受戒條，引人向善，叫他們崇拜他、侍奉他，除他之外，我沒有彆的神，我不拜其他任何神像，不貪戀他人的一切……我是他的門徒，他卻拋棄了我。”

“我曾對他們伸出援手的人們，他們卻在那天否認了我做的一切，他們衝進了我的病房，指責我是罪人，他們砸壞我的東西，毆打我。”

“我曾對他們抱以愛和寬容的人們，他們衝我神色猙獰地耀武揚威。”

“我曾給他們提供過麵包、清水的流浪者，也在嘲笑戲謔著我。”

“我的神，我的主，我在心裡祈禱著，期望他們能看看他的信徒。”

“神不曾看到我的處境，不曾記得我的付出，他不曾聽到我的聲音。”

“那時候，我還遵守著他的訓誡，我依舊隱忍而寬鬆，我去了教堂懺悔，但神徹底放棄了我，他將我釘在釘柱上。”

……

池非遲靜靜聽著。

真正讓約書亞信念崩塌的，其實是人，是某一群體裡的同類。

有人說，作惡多端的人做一件善事，就能被讚賞，而一直行善的人隻要做了一件惡事，就會遭人唾棄。

這種現象是有，但事實上，一個作惡多端的人做了一件善事，人們也會懷疑他的動機、懷疑他隻是一時興起，內心依舊不會那麼大方地原諒他、信任他，隻不過想讓這個會傷害他們的人不再傷害他們，才給予鼓勵；而一個善者做了一件惡事，人們同樣知道那隻是一個過錯，知道他的本質，不過正因為知道他善，所以人們才敢毫不遮掩自己的惡念。

人都有從眾心理，而普遍大眾認定的善惡，也會是個人潛意識中評定善惡的標準。

如果將這個標準用分值表現出來，善加，惡減，那麼大多數人是在及格線上的，總計100分的分值，大多數人在60分。

有人想將所有人的分值都拉起來，那是心懷天下的善人，自然也有人沒那麼無私大方。

對於40、50分的人，那些人心裡鄙夷之餘，也覺得對方不配與自己為伍、不配與自己相比，自然就多一些寬容。

30分是個界限。

對於10、20分的人，那些人會覺得不可思議，要麼擔心被帶壞，敬而遠之，要麼覺得這些人會拉低總體分值，要想試圖拉一把，要麼覺得這些10、20分的人應該被消滅掉。

而像是組織這種平均負分的存在，那些人會覺得恐怖，無法想象能有人刷到負分，一邊想著將之快速清除掉，一邊又害怕那種能刷到負分的心態。

彆的不說，琴酒一個人就夠將組織整體分值拉下80分……咳，反正看到一群整體負分將近100分的人，多多少少都有點膽戰心驚的感覺吧？

再往上說。

對於70分的人，這些人也不以為意，他們嫉妒，卻堅信自己不是不行，隻是不願意或者沒有去做。

對於80、90分的人，這些人發現自己或許做不到，欽佩著，偶爾也自漸形穢，然後又為自己的自漸形穢而惱怒，當能讓對方掉分的機會到來時，為了守著心裡那一點平衡，他們會將那個人拉下來，擴大汙點去指責、去企圖拉低更多分值，讓他變得跟大家一樣，就可以安慰自己：看，80分、90分的人也和我一樣嘛！

而對於100分的人，這些人為了迎合自己心裡對完美的幻想，他們舍不得那種人扣掉一分、變得不完美，於是那就成了聖人。

甚至對99分的人，這些人也覺得那是個缺憾、讓人不舒服的缺憾，就想將之貢獻誇大，試圖補全那一分。

當然，也有一些試圖拉高大家平均分值的人，也有一些試圖將所有人分值降低的人，有悲天憫人的人，也有不管對哪個分值都抱有怨恨的人。

複雜不過人心。

隻是總的來說，在約書亞那個特定的團體裡，約書亞是那個80多分的人，當發現能將他拉下來的時候，很多人去那麼做了。

‘拉下來，他也和我們一樣，我麵對他就不會再有自漸形穢的感覺了。’

‘我做不到的，他也做不到，對，他沒有那麼好……’

‘我沒有被神放棄或懲罰，他有，說明他比我不堪，太好了，之前覺得他高我一等的感覺隻是錯覺……’

‘大家都不喜歡他，如果我表現得更不喜歡他一點，大家應該會認同並誇讚我……’

他們不是真的覺得約書亞有多不可原諒，隻是在發泄心裡的惡念、給自己找安慰、湊熱鬨、博關注而已。

“……我看清了他們的嘴臉，他們同耶和華一樣虛偽而卑劣，”約書亞依舊在訴說，“我為自己曾經受的苦、忍的氣感到不值，我不明白我這麼多年到底為了些什麼、做了些什麼，我開始厭惡自己過去的一切，厭惡那些言論，甚至厭惡約書亞這個名字……”