第1160章尚方寶劍

資政殿內。

倒是一番君臣相知其樂融融的景象。

李憲默然在側，看著君臣推心置腹地相聊。

官家感歎道：“自古兵難遙度，不過朕實話實說，方才徐禧和呂大忠所言的橫山進築，朕看來確實有可為之處。”

“為何卿執意不肯，而進築蘭會，天都山，平夏城，確實有耗力耗時之弊。”

章越看出官家心底確實仍有支持橫山進築之心，但這一次卻在禦前選擇了支持自己。

為什麼呢？

章越猜測，是不是曾國藩與左宗棠鬨翻後，朝廷更信任曾國藩了的原因類似？

章越一向是從理智上如此揣測彆人，情感上還是更願意相信二人間推心置腹，解衣衣之，推食食之的君臣之誼。

“章卿為何不言？”

章越肅容道：“陛下知遇之恩，臣當鞠躬儘瘁以報答，怎敢隱瞞。”

章越心道，因為我穿越過來的，再進築下去就要重演永樂城之戰了。不過章越肯定不能和官家說這個原因，所以必須想另一個說辭。

章越想起後世看到一個段子於是道：“陛下，臣以庖丁解牛喻之，莊子如何言庖丁為何善於解牛？”

官家笑道：“不是熟能生巧，故能遊刃有餘。”

庖丁解牛的故事，可謂婦孺皆知。但都將庖丁的技藝高超，歸於‘熟能生巧’一句話。

章越道：“陛下，惠文君問庖丁為何技藝高超，庖丁卻道，我所好的是道，道更勝過於技藝。”

“而庖丁之道是什麼呢？”

“差的庖丁，用刀來砍牛的骨頭，忙得精疲力儘汗流浹背，一個月要換一把刀。而好的庖丁，刀來切筋骨和肉了，雖然是輕鬆多了，但也是一個月換一把刀。”

“而庖丁的刀十九年了不鈍，仍然與十九年新買的一樣，這是為何？因為牛有骨隙，容納刀刃其中綽綽有餘了，這就是遊刃有餘。”

“庖丁每次遇到筋骨交錯的地方，就小心翼翼地為之，最後一刀過去牛肉解開，每當這時候我就持刀四顧，非常的心滿意足，將刀擦拭乾淨收而藏之。”

官家和李憲都不明所以，章越所言沒什麼不同之處啊。

章越道：“陛下，庖丁解牛最要緊的不是庖丁，而是刀刃啊！”

“這刀刃就好似人的身心一般。粗劣的庖丁用刃猛砍牛骨，雖辦成了事，刃也損了。好一點的庖丁，去砍牛筋，但刃也是在不知不覺間一點點損了。唯獨善庖者，用刃十九年而不損。”

聽章越之言，官家和一旁的李憲都是神情一震，似略有所悟。

人生有太多不得已，總是為了什麼，而委屈了自己。好比明明是不喜歡的工作，卻迫於生計不得不乾著。

明明是很討厭的上司，卻不得不每日笑臉相迎。

這就如同刀刃硬砍牛骨一般，為了謀生足食，每天損耗著自己的身心。

還有為了討女朋友開心，委心地讚美。

為了拍領導的馬屁，故說一些違心的話。

這就似刀刃砍牛筋一般，看似獲得了眼前的好處，但身心也在不知不覺地損耗掉了。

都說太用力的人走不遠，但庖丁解牛告訴我們不僅走不遠，甚至也達不到更高的境界。

章越道：“陛下，莊子將庖丁解牛收入養生之篇，是告訴世人如何用之養生。用此篇告訴世人厚養自身之意。要學會善待自己，像愛護刀刃般愛護自己的心。”

“若以此喻之治國之道，常有官員說使不得要‘苦一苦百姓’了。好像百姓不吃苦就治理不好國家了一般。”

“臣不知道到底為何治國之策，非要犧牲百姓來才能辦到。難道苦了百姓，就真能治理好國家了嗎？”

官家聞言慚愧不已。

官家想起了當初與章越的利國與利民之爭。

這道理如同你整天壓抑自己，就真能將討厭的工作乾好了？

你整日奉承討厭的甲方，就真能將他伺候舒坦了？

“庖丁所言的解牛之道，就是【無為】之道。”

官家道：“然也，老莊講的便是無為，但是除了漢初的黃老，曆朝曆代都不用無為治國，這又是為何呢？”

“朕看來這無為之道的道理雖高，卻不接於地氣。”

章越道：“陛下，真是聖聰睿智，舉一反三。以臣之愚見，有為則責效，無為則求道。”

“世上有身強和身弱之人，此非命理中身強身弱，而是臣喻之。”

“身強之人越挫越勇，越與人鬥越是凶悍，好爭好利。旁人不許他為之，他便偏要為之。此等人可挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。故身強之人為有為之道。”

官家點點頭道：“確實如此。”

“身弱的人，不喜與人爭鬥，遇事常退讓，因小事患得患失。故身弱之人為無為也。”