秦律對於葬禮也有著詳細的規定，不許鋪張浪費，更不許浪費時間，該哭就哭，哭完就埋，埋完了就去耕作，為秦國發光發熱。當然，武安君貴為封君，肯定是不能哭上幾嗓子就給埋進去的，可主要的問題是，居然沒有人來為他發喪，武安君的獨子白仲，哪怕是聽聞父親的死訊，也不願意回來。

若是往後幾百年，他這個不孝的行為，可以讓他丟掉官職乃至是性命，即使是在依律法治理國家的秦國，孝順也是很重要的，如果父親告官，說自己的兒子不孝，官府可以幫他處死自己的兒子。好在武安君並不會跳起來狀告自己的兒子，沒有人告發，白仲也沒有對著自己父親的遺體來上幾拳，自然就不會問罪。

最後，還是嬴異人把握住了這個好機會，他親自主持了武安君的喪事，這讓公子異人得到了不少秦人的好感，無論其餘六國的百姓怎麼看，秦人還是非常尊重自己的這位將軍，這位英雄的，聽聞白起重病，秦國的百姓們都非常的擔憂他，常常有人為他祝福，為他驅鬼，而嬴異人服侍武安君，甚至為他發喪的舉動，讓他也得到了尊重。

白起或許早就看出了公子異人的想法，故而，他沒有讓這位公子離開，大概秦王也看出了他的心思，故而沒有插手，隻是放任讓異人來操辦這些事情。武安君逝世的消息，很快就在秦國流傳了起來，秦國的官吏們，很多都是通過軍功製得到官職的，而這些人，都曾跟隨白起征戰。

秦國一時間陷入了一種莫名的悲涼氛圍之中，甚至有秦人偷偷為武安君建立廟宇來祭祀他，當然，這在秦國是違法的，很快就被人拆除。從底層的庶民到王宮，這種悲傷的情緒，徹底籠罩了秦國。就是秦王，在這幾天的情緒也是非常的不對勁，很少飲酒，更是從不會喝醉的他，在這一天喝的大醉，自顧自的說著些什麼。

範雎也來參與了武安君的葬禮。

他與武安君的關係，是非常不好的，或許是因為武安君是王宮內唯一可以改變自己決策的大臣，又或許是因為武安君對他沒有什麼尊敬，又可能是因為對他的害怕，總之，無論先前的關係有多麼的惡劣，在這一天，這種關係也都結束了。範雎站在武安君的靈位麵前，他心裡卻沒有想象之中的欣喜。

他一直都很想殺死武安君，可是他沒有等來這個機會，高傲的武安君身上有無數的漏洞，都可以被他所利用，可是，他隻要還能聽從秦王的命令，能夠繼續打仗，那秦王就能容忍他的高傲，能放下對他的猜忌。此刻，看著那個骨瘦如柴，緊緊閉上了雙眼的老者，範雎的心裡，卻忽然有種莫名的難受。

自己在秦國最大的對手，就如此離開了。

他恭恭敬敬的朝著白起俯身行禮。

與國內不同的是，六國聽到這個消息的時候，那就是狂喜，欣喜若狂！白起死了？太好了！

自從白起成為秦軍的統帥之後，秦人便沒有輸過了，無論是對戰誰，無論是對戰多少人...當白起殺掉了一批又一批的士卒，當他攻破了一座座的城池，斬殺了一位又一位的將軍，諸侯們做夢都會被他所嚇醒，白起完完全全的成為了他們的噩夢，麵對白起時的那種絕望，是彆人所不能理解的。

無懈可擊，沒有辦法戰勝，沒有任何的弱點，腦海裡隻有取得勝利的戰爭機器，仿佛沒有一點的人性弱點，哪怕是麵對死亡的時候，也是那麼的平靜，沒有害怕，沒有絕望，更沒有愧疚悔恨，哪怕在停止了呼吸的時候，還能坦然的說出自己要死了，隻是遺憾沒有能跟趙括相見。

趙括最是能體會到那種恐懼的：白起這哥們打了四十年的勝仗，這些年裡被他殺掉的將士，比趙國的總人口還要多...哪怕趙括最後是擊退了白起，他也是做好了死去的準備，那一戰，若不是有廉頗，魏無忌，若不是趙國士卒拚了命，隻怕就要被白起打的全軍覆滅了....

白起並不喜歡享受，他得到了那麼多的賞賜，可是他從來都沒有享受過這些便利，爵位提升之後的好處，他都不曾享受過，他還是吃著粗糙的飯菜，常常待在軍營裡操練，彆人打仗是為了提升爵位，他打仗，隻是是因為他喜歡戰爭，他享受戰爭。

當韓王知道了白起的死訊之後，開心的手舞足蹈，甚至還賞賜了國內的大臣們。魏王知道了這件事，也是不敢置信，他急忙派人去打探這件事，又準備軍隊想要奪回不久前被秦人所占據的城池。隻有趙王，聽到這個消息之後，是悲傷的，他很傷心，如此傑出的賢人啊，居然就這樣死去了，到死都沒有能跟寡人見上一麵。

楚王的心裡，卻是格外的複雜，他很想慶祝這件事，可是，他又覺得自己失去了複仇的機會，當初白起一把燒掉了楚王的祖墳，這個仇，楚王從來都沒有敢遺忘，如今白起就這樣的死掉了，自己卻再也沒有機會去向白起複仇了。

趙括正在院落內讀著墨家的經典，大概是因為從科技時代過來的原因，他一直都對墨家有種莫名的親切感，因為他在前世裡所了解的墨家，是一群科學家，鑽研機械，幫助弱小，對抗強大，是有著彆樣的魅力的，可是當趙括真正開始了解墨家的時候，他還是被嚇了一跳。

墨子有著樸素的唯物主義的哲學思想，在認識論和邏輯學等方麵，他的看法實在是太過驚人，他在講述自己的思想，看法的時候，都會用邏輯學來進行辯證，這讓趙括更是倒吸了一口冷氣，墨子從不猜測，也從不亂說，他的所有看法，都是有著一套可以自圓其說的辯證。

在過去曾有一個著名的命題，兔子是追不上在他麵前爬行的烏龜的，因為兔子必須首先到達烏龜的出發點，而當他到達那一點時，烏龜又向前爬了一段，墨子卻直接解決了這個命題：他設想有一條線ab，從a端向b端前進，進到全長一半c，則斫去，剩餘cb是全長的一半，再如前法取cb一半，剩為全長四分之一，如此取至無窮多次，最後必將到達線的最前端b。

趙括雖然看不懂這東西，可這不妨礙他的驚訝。

墨子在墨經上說“力是物體加速運動”，這個他就能看懂了...他又說：空間是一個與時間密不可分的概念，光是直線傳播的。看到哲學，趙括都驚呆了，這是什麼怪物？？若是說墨子是一位探求自然的科學家，這又是不對了，因為在人文方麵，他有著更重要的學術成果。

他在邏輯學上提出了辯、類、故三個辦法，甚至解決了白馬非馬的命題...雖然名家並不承認這一點。趙括本以為，墨家最大的貢獻是來自於他們發明的那些機械，可是現在才知道，這些學術成果，才是墨家最偉大之處。還有一點，就是墨子的言論與儒家全部都是相反的，無論儒家說什麼，墨子都要反著來上一句。

難怪儒家與墨家鬨得如此僵硬，當然，在墨子還在的時候，從他與儒者的對答裡可以看出，墨子就是在欺負小孩，通過自己的邏輯學，直接將儒者們說的一文不值，不過，在墨子逝世之後，墨家就沒有再發展出什麼來了...而儒家卻不斷的發展，變更，聖賢輩出，像荀子這樣的儒者，一個人就可以壓製墨家。

有再好的學說，沒有理想的繼承者，又能怎麼辦呢？

就在趙括津津有味的，反複的閱讀的時候，狄忽然闖了進來，他笑著大叫道：“馬服君！白起死了！白起死了！”，他這一開口，院落內外的眾多門客都是非常的驚訝，紛紛站起身來，看著狄，趙括愣了一下，隨即看向了狄，狄看起來非常的開心，他坐了下來，對趙括說道：“白起死了！”

“我聽聞，是秦王和範雎聯合起來，下藥毒殺了白起！”

“這不可能！！”，有人大聲的叫道，開口的人卻是弟子楊端和，楊端和原先正在跟韓非請教問題，忽然聽到狄帶來的噩耗，頓時雙眼泛紅，趙括看了他一眼，放下了手中的書。狄還在辯解著：“本來就是如此，我所帶來的消息，就沒有錯誤的！”，說著，他看向了趙括，認真的說道：“我聽聞，上君準備趁著這個機會，聯合魏國，楚國，再次討伐秦國...”

趙括沒有言語，說起來，對於白起，他心裡實在沒有什麼好感，白起給他帶來的，就隻有恐懼和絕望，那種麵對他時的恐懼，趙括到現在都不敢遺忘，跟他對戰，你完全不知道他從會那裡冒出來，又會在什麼時候進攻，神出鬼沒的，可是，聽到他的死訊，趙括心裡卻又沒有什麼愉悅。

從後來人的角度來看，這位渾身滴落著血的殺人怪物，也是一位讓人自豪的名將啊...很多年之後，也會有人談論著他的戰績，大笑著說：這就是我的先祖！如此的驍勇！

趙括想了許久，方才搖了搖頭，說道：“我知道了。”

狄一愣，他本以為趙括會很開心的，他知道，馬服君心裡有多敵視這位秦國的將軍。不過，他也沒有多說什麼，聳了聳肩，便站起身來，準備向更多人訴說這個好消息。趙括繼續看起了手中的竹簡，百家的經典，給他也帶來了不少的影響，甚至是很多的幫助，他站起身來，走向了學室，弟子們急忙跟在了他的身後。

“我聽聞，百家的學說，彼此之間將對方當作自己的敵人，一見麵就恨不得拔出劍來殺死對方，可這是錯誤的，百家各有所長，各自互補，我所說的道理是：百家的思想是可以融會貫通的，他並不是完全對立，並不是彼此沒有關聯的。我想說的道理可以如此的辯證。”

“墨家與儒家的學說是全部對立的。可是，他們都提倡仁愛，都希望君主可以施行仁政。雖然墨家所講的愛是愛天下人，而儒家的愛是按著等級分彆去看，可是對仁政的追求上，他們都是一致的。對於和平的看法上，雙方都是希望能夠建立一個沒有戰爭的樂土。儒家要求學到的知識要對國家有利，而墨子強調的一切行為要對社會有用...兩者難道不是公同的嗎？”

“儒家不信鬼神，荀子認為人的努力可以改變天命，墨家難道也也是如此看待的嗎？”

“就連這兩個完全對立的學說，都有共同點，都有可以互相學習的地方...如果百家能夠停止毫無用處的辯論，能停止無端的敵視，我所說的毫無用處的辯論，就是互相說服對方，讓對方認可自己的學說要更加成功的辯論，這是對學術完全沒有用處的辯論。我所說得無端的敵視，是惡意的貶低他人的學說，通過編造，誣陷的辦法來貶低他人，吹捧自己。”

“有用的辯論，是在辯論之中發現自己的不足，是學習完善的過程，這是我從鄒子的身上所發現的道理，在我看來，天下擅長辯論的人，沒有人可以超過鄒子的，因為鄒子的辯論不是為了證明自己比他人要優秀，而是為了求證自己是否正確，是為了完善自己的學說。”

“天下的學說，盛興與孔子，墨子的時代，如今卻各自分離，互相敵視，除卻荀子，公孫子，鄒子這些人物，已經找不到可以著書教人的聖賢，這是因為什麼原因呢？而我說的這些聖賢，如今已經很年邁了...不去完善自己的學說，不去直麵自己的不足，隻會讓自己的學說消亡...”

“我認真的翻看了論語，感觸很多，我崇尚孔子的為人，對他所說的理想社會也非常的欣賞，他所提出的仁政，對自己的嚴格要求，在教育方麵的造詣，我是非常認可的，他所說的現實政治的問題，要求統治者和被統治者雙方都要承擔義務，從理論上說，被統治者有權利反抗不正常承擔義務的統治者，這我也是非常認可的。”

“我不認可的隻有他所追求的先王時的政治製度，我認為，每個時代都有適合他的製度....”

“如果有儒家的聖賢來與我探討這件事，我會非常的高興，因為這也是讓我完善自己學說，改正自己的機會。”

“接下來就是墨家....”

趙括認真的將目前的各個學說，自己所接觸過的，不曾接觸過的，都找了出來，認真的為學生們講解著自己對這個學派的看法，認同他們的地方，不認同他們的地方，趙括說的都很詳細，沒有刻意的貶低，也沒有有意的吹捧，就連已經沒落的小說家，史家這樣的小學派他都說了出來。

而他對各個學派也說的很詳細，從儒家，墨家的各個分支，到申不害的學說，他都有所提及。

果然，在他講述的時候，韓非正在飛速的記錄著。

趙括說的有些累了，這才看向了韓非手裡的竹簡。

像如今這些優秀的學派，就如此的消亡，實在是太過可惜了啊。

趙括原先是很討厭辯論的，可是在鄒衍這裡，他發現這個時代的辯論不隻是為了分出高下，他忽然覺得，自己或許可以帶動第二次的百家爭鳴，就用自己所帶來得那些知識，給所有的學派帶來一些不一樣的東西。

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