事實上，趙武曾經提議拿相應數量的農夫來跟陰氏換取“溫”地的人口，甚至請求梁興留下幫他管理“溫”地。

當時呂武給了趙武一個自行領會的眼神。

那個眼神的內涵挺多，呂武想表達的意思是：是我腦抽，還是你得了妄想症？

陰氏的屬民能夠得到土地的分配，土地當然不是歸於屬民持有，他們隻是能夠自主耕作，前三年上繳多達八成收獲，隨後再逐年減少稅額。

如果情況沒有發生太大的變化，不管稅收的額度再怎麼減，普通的屬民不可能擁有屬於自己名下的土地，一切隻因為想擁有土地，要麼是“貴族”，再差也需要是“士”的階層。

普通人能夠擁有土地是進入到戰國之後的事情了，並且需要有一個諸侯國帶頭變法，其餘諸侯國發現變法的好處再跟上，普通人有名下土地漸漸成為一件正常的事情。

不過，有一點倒是從來沒有變化，普通人擁有多少土地，隻是獲得使用權而已。

在“封建時代”隻有封君能夠完全自主地使用一塊土地，但進入“帝國時代”的階段之後，天下間的每一寸土地都歸於皇帝，等於除了皇帝沒其餘人擁有土地的“所有權”。

到現代，土地的“所有權”過於國家，人們隻是有“使用權”。這一點在每個國家都一樣，區彆是這個國家做事到底靠不靠譜。

趙氏想跟陰氏交換屬民？

哪怕呂武沒有意見，除非趙武執行陰氏的政策，不然信不信沒多久那些屬民就會跑回陰氏？

所以，呂武隻是進行了小小的改變，實際上卻是跨出了很大的一步。

變法當然不是“戰國時代”的專利，春秋中葉乃至之前的很多諸侯國已經從實際上進行變法，隻是一般以家族的形式來進行，獨獨齊國乾過一次轟轟烈烈的變法活動。

陰氏家臣能乾是一件有目共睹的事情，關於這點不但晉國貴族同意，各個列國也是持相同觀點。

這個是陰氏的成年男子隻有呂武一人，沒有族人去乾活為前提，很多事情隻能交給家臣。

他們看不到陰氏成長並壯大的“內核”成份，哪怕看懂了都不願意承認一切功勞歸於呂武，其餘人等隻是工具人。

功勞平均分，乃至於家臣的功勞比家主大，才是當代的一種主流思想，人們也更樂意接受這樣的事實。

他們接受了自己更願意看到的一麵，不免就會拿陰氏的事情來鞭策自己的家臣，大概就是：陰氏的家臣那麼能乾，你們也要加油啊！

各家的家臣則是會在內心翻白眼，吐槽：陰武子大方到能按功勞給家臣分配土地，寧倒是也大方一點呀！

也就是撬牆角這種事情不能乾，否則不知道多少家族願意高薪挖陰氏的家臣。

當然了，陰氏的家臣肯定能乾活。

他們接受了呂武的很多觀念，更是從中學習到了很多，僅僅是管理理念上就全麵領先於當代的大多數人。

懂不懂管理學，同樣的一件事情，效率卻會是完全不同的兩種速度，彆說還有資源利用率上麵的差距了。

呂武正在查看族學的情況，看上去很急匆匆的葛存來了。

這個學堂收錄的人並不多，絕大多數是家臣的子嗣，少部分則是立有大功的“士”。

並不是呂武不願意收更多的學生，純純是一些界線不能一下子打破，需要一個循環漸進的過程。

拿還沒有出生的至聖先師來作例子，他的有教無類其實也是經過一層層甄選的。

三千弟子之中，有一個算一個都是有恒產的人，區彆是這些人足夠富有以及不夠富有。這個也是他們有條件進行學習的前置條件，要不連拜師需要的“束脩”都置辦不起。

很殘酷的事實還有一個，能夠名列“達者”，也就是有名有份的七十二名弟子，不是那些當“背景牆”的三千弟子，無一例外都不用為了吃飯而困擾。

另有一個更加殘酷的事實，七十二名正式弟子之中，絕大多數本身是一名貴族，又或是貴族的後裔。

那並不是至聖先師想搞歧視，隻是資源占有率帶來的一種現狀。

在曆史學家認為學習氛圍最好的宋代，想學習的門檻已經低到不行，絕大多數人還被擋在知識大門的門外，追其原因正是需要先保證生存，再來談學習這種偉大的追求。

在當前時代，呂武敢不看身份和出身都收起來教育，不用管財力能不能承受得住，首先要造反的就是陰氏的一幫家臣以及“士”階層。

俺的先輩經曆多少艱辛，又是經過何等困難的斬荊披靡，才能讓俺過上今天這種好日子？

一幫祖輩沒什麼功勞和建設的家夥，憑什麼能有俺這樣的待遇！

如果什麼都不乾就能過上好日子，誰特麼樂意去拋頭顱灑熱血，一塊等著天上掉餡餅算球啦！

能說這種心態是錯的嗎？好像也不能。

投胎是一種技術活，生在什麼家庭，起步優渥或艱難，對一個人的人生有影響，並且極大。

關鍵是，生活優渥的那些家庭，他們並不是一開始就那樣，也是祖輩有過努力和奮鬥。

好日子真的不是人在家中坐，等著老天爺的賞賜，需要的是依靠自己去爭取。

當然，有些時候不是光憑努力就能獲得回報，看的是社會現狀了。

不知道是事情不夠重要，還是沒有那麼緊急，葛存並沒有第一時間打擾呂武對學社的視察。

這裡的學生有五十六名，其中包括呂武的四個兒子。

他們占有的資源包括四間學社，一片寢房區，一個大操場，活動區域按麵積計算約有百畝。

在師資方麵，留守“陰”地的家臣得空會過來教學，呂武有時候也會親自過來講課，等於說並沒有固定的教室。

這個並不是呂武不重視學社，隻能說是當代的條件不允許。

拿家臣來說，他們更願意拿有限的時間去建功立業，為自家的子孫掙下一個正式的貴族身份和大大的家業。

“或許需要讓教學也歸入記功？”呂武看的是梁興在教《詩經》。

梁興講一句。

學生跟著複讀一遍。

每一名學生前麵還有一個放著細沙子的小木框，他們手裡又拿著一根小木棍。

讀書就讀書，自然不可能做什麼搖頭晃腦的舉動。

話說，一邊讀一邊搖頭晃腦，是頸椎有毛病，還是在活躍腦漿？

誰要是帶頭那樣搞，信不信呂武會幫他們治好頸椎病。

有那樣的舉動，更應該發生的是腦子暈懵掉吧？搖久了，不是智障也該變成智障。難怪教出來的基本是米蟲，僅有少數幾個腦子能承受不斷搖晃的學生像個正常人。

不信？去一邊讀書一邊搖晃腦袋，不用堅持一輩子，堅持個兩三天試一試，走起路來都要東倒西歪。

這裡卻是呂武狹隘了。

那種讀書叫誦讀，也叫吟誦。因為各個時期語言發音方麵的不同，喜歡用一種韻律來讀書，再加上沒有標點符號，讀書人一般不是那麼懂斷句，於是在讀書的時候就晃頭晃腦的用肢體的擺動節奏附和一下，便於斷句和記憶，聲音也能陰陽頓挫。

現代人有標點符號，再來是沒那個讀書搖頭晃腦的習慣，乾起來除了弄得頭暈腦脹，很難有其它什麼效果。

陰氏的學社分為幾個階段，初步當然是識字，再來才是各種學科。

呂武需要的是各種各樣的人才，沒搞全方位的發展，也沒有那個條件，大體上分成了各種管理學，著重於農耕和軍事兩個方麵。

“主。”葛存見呂武有點閒下來的樣子，趕緊說道：“中軍佐遣人而來，需主往‘新田’。”

中軍佐就是韓厥了唄。

呂武沒問是什麼事情。

葛存繼續往下說道：“乃是南征之事有變。”

也不能說是什麼“變”，純粹是事情往晉國不願意看到的方向發展。

楚國在得到鄭國的求援之後，發兵五萬北上增援鄭國。

同時，楚國還有將近十來萬的軍隊在吳國境內，有點要繼續深入吳國的架勢。

晉國連續幾年用兵，一次次四個滿編軍團齊齊出動，把自己搞得有些受不了。

楚國每一年用兵都至少十萬以上，卻是還那麼的生龍活虎，並且一點消停的樣子都看不到。

那麼，廣義上評判的話，楚國從國力上是不是勝過晉國？

葛存見呂武沒回應，說起了另外的事情，道：“天子複遣公卿而來，討‘蘇’地歸‘周’。”

那個“周”講的是周國。

而“蘇”地就是呂武在趙武結婚時的賀禮。

這樣一看，好像是呂武坑了趙武，但要看時間線。

是呂武先將“蘇”贈送給趙武，以時間來進行推斷，絕對是周天子知道“蘇”的所有權變更，才派人來進行討要，怎麼都不算陰氏把趙氏給坑了。

說白了就是周天子覺得趙氏好欺負，又趁著這個機會試探晉國對周王室能退讓到什麼程度。

呂武把梁興喊過來，說道：“你往‘新田’，言告‘蘇’乃陰氏贈予趙氏。再問天子之使，秦國兩次刺殺於我，天子作何決斷。”

那個周天子腦子有毛病，晉國不會就那麼慣著，呂武更不能沒有任何表示。

至於韓厥想要呂武南下救場？

彆說是沒有發來正式的征召令，哪怕韓厥動用征召令，首先智罃還沒死，再來就需要呂武跟國君好好地說道說道。

一旦國君也要呂武南下？

呂武就要對國君嘮嗑一下，解釋“朝令夕改”將對一名首腦帶來什麼樣的結果了。

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