第二天一早，吃早餐的時候程鴻又指使的蒙多團團轉，眾人看著好笑，也不知道這蒙多能挺到什麼時候。

吃罷早飯，程鴻今日無事，所有的圖紙已經和實地已經核對完畢，程鴻等這幾天大潮過後，就開始開工了。

程鴻吃完以後，起身準備去街上，這時候蒙多起身拱手:“師長，學生有疑惑請教。”

程鴻又坐了回去，招了招手，讓丫鬟泡了一杯茶，找了一個舒服的姿勢:“說吧！”

蒙多拱手:“師長……”

這時候丫鬟又端了一碗茶上來，程鴻指了指座位，示意蒙多坐下說。

蒙多剛想推辭，程鴻壓了壓手，蒙多也知道程鴻的性格，就坐下了，然後接著說~

“師長，學生這幾日看的都是史書，這書中有的說民富則為富不仁，民貧則出刁民，可是對於這民貧始於何？民富終於何？民惡源於何？根本沒有一個確切的研究。

於國來說前秦一統天下民卻不富，陳勝吳廣雖史書上說為惡，可是對於他們領導的民夫來說，卻是善。

而史書之中雖有王權更替，卻無民之描述，多是一些餓死多少，亂匪多少的描述。

根本就沒人看他們到底因何而惡，因何而富，因何而貧。

學生愚鈍，還請師長指點！”

程鴻哈哈大笑:“你總算是問出來了，若是你連問都不敢問，我還要考慮一下，到底教不教你呢！現在問題先放一邊，我先給你說說這幾天的事情。

這幾天我老是指使你做無用功，心中可有疑惑？”

蒙多遲疑了一下，點了點頭。畢竟是十幾歲的半大孩子，人又聰明，蒙多不認為自己撒謊能不被程鴻發現。

程鴻點了點頭:“孺子可教也。今天我給你上第一課~

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

(古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。)

首先你要學會的就是問，學有惑，則問師，師不解則問道，道不解則問書。

還有這幾天我正指使你做無用功，就是看你是否能問，師長，不一定都是對的，除了問，你還要學會思考。

你來的時候我就發現了，你為人處世模仿痕跡太重，若是做一個富家翁綽綽有餘，但是要想成為管理一方的大員確是災難。

所以我才問出了這三個無解的問題，讓你學會自己思考，你很聰明，為什麼要模仿彆人？”

“無解？”蒙多一臉懵逼，居然是無解的？那這幾天自己找的不還是無用功嗎？

程鴻搖了搖頭:“要說無解，也不是全無解，這管子《牧民》一書寫到~倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

民惡始於貧，民貧則使其富，富而教其禮儀，是為教化。

你說陳勝吳廣是為惡民，卻是反抗秦之暴政而惡，非自惡，王莽之流，隻為一己私欲奪漢之江山是為大惡。

為臣之流，不管清濁，最重要的一點就是屁股要坐穩，要知道自己是坐在哪邊的。

不要打著民眾的旗號滿足自己的私欲，一心讓民眾富起來，然後教化他們知禮，懂禮，這才是為官之道。”

蒙多知道這問題沒答案心裡是崩潰的，可是聽程鴻這麼一解釋，才知道，師長這是用心良苦，言傳身教，讓自己記住。

蒙多點了點頭:“那師長，怎麼才能使民眾富裕呢？”

程鴻說到:“因地製宜，首先你要知道你們那裡有什麼，優勢是什麼，但是切記不可讓民眾偷奸耍滑，坑，蒙，拐，騙，偷，搶一類事情。

這風氣若是行成，那治下將永無寧日，而且這東西若是發現，必須嚴懲！勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

但是這嚴懲都是以人為本，罰可罰，懲可懲，但要留一線人情。

比如一人偷了錢包，雖說是錯事，可是卻為了醫治自己病重的老母，若此人入獄，老母由誰贍養？

這罰是要罰的，打也是要打的，可是身為官員，治下之民身陷囹吾自己卻不知，所以這也有錯在。

眾鄰見困而不救是為不義，縣令帶頭借此人銅板一枚，眾人若有心，也可借一枚銅板於此人，萬萬不可贈與。

若是贈與則助長民眾不勞而獲，一人一錢，百人百錢，便可幫他度過難關，若如此安排，眾人皆服。”

蒙多拱手:“學生受教！”

“知道我這幾天為什麼讓你做無用功嗎？”

“學生愚鈍！”

程鴻笑著點了點蒙多“就說你是個機靈鬼，知道你也不敢說，有什麼不敢說的？

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。

是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

我若是有錯你為什麼還信？敬不是愚敬，青出於藍而勝於藍，學生當以超過師長為目標，而不是不敢超過師傅。”

蒙多點了點頭，這下絕對印象深刻了，師長的話也不一定要全信。

忽然蒙多有些疑惑，遲疑的問到:“師長，我聽說炎黃子孫自傳承以來分很多的學派，孔聖人，荀子是儒家，但是師長剛剛提到的管子是法家。

師長本身領兵之人，又是兵家，那師長，我到底算師從何門呢？”

程鴻把茶杯放下:“無門，人不稱聖，何來門？念幾句《論語》就是儒家了？

好好的學問沒做好，倒是把門區分的清楚，孔子問道於郯子、萇弘、師襄、老聃，你說他是何門？

所以說你現在最主要的是關注怎麼學到本領，而不是區分派彆，若是有人問起就說~知之甚少，不敢稱何門，以免辱沒門庭。”

蒙多臉一紅，心想:也是，學問還沒做好談什麼何門何派？

程鴻敲了敲桌子，丫鬟過來續茶，程鴻說到:“二丫把我房內那個卷軸拿出來。”

二丫白了程鴻一眼，過回去拿卷軸了。

一會兒二丫拿著一個卷軸過來了，程鴻把卷軸遞給蒙多，蒙多起身，雙手接過卷軸。

程鴻示意他展開，蒙多展開，程鴻那獨特的字體立刻呈現在了眼前，蒙多暗叫一聲~好字！

雖說這段時間看的都是程鴻寫的，可是這用心寫和平常抄寫可是大不一樣。

平常程鴻所書，為了辨認用的全是楷書，方方正正如刀削斧鑿一般，雖說程鴻的楷書是臨摹顏體字，可是這楷書源於漢末，是由隸書演化而來。

所以程鴻寫的再好也隻是讓人眼前一亮。

可是給蒙多寫這篇就不一樣了，給蒙多寫的這一篇用的是瘦金體。

眾所周知這宋徽宗雖然皇帝當的不怎麼樣，可是一手的好字那可真叫一絕！

都說瘦金體不好寫，程鴻當初就是靠著一股不服輸的勁頭練起來的，吃了多少苦就不說了，說多了全是眼淚。

蒙多打開卷軸以後，這一個個字映入眼簾，這字如同劍戟一般鋒芒畢露，若說程鴻的楷書是刀削斧鑿，那這瘦金體就如同滿弓利箭，出鞘彎刀，有一種越紙而出的感覺。

即使是蒙多這種剛學不長時間的也看出這字不一般，欣賞了一陣，開始看內容~

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

……

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。

孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

吾之徒，益西·蒙多，欲學治世之學，贈其《師說》與之共勉。

下麵是程鴻的私印。

一篇《師說》字字珠璣，讀起來猶如長河入海，浩瀚磅礴，一氣嗬成。

(師說是韓愈寫給李蟠的，李蟠當時十七歲，李蟠出生於貞觀元年，這篇《師說》還沒有問世，程鴻又一次打了一個提前量，做了一個文抄公。)

把這篇《師說》剛寫出來的時候，武二丫和李麗質可是好一頓看，若不是最後那句話，估計這倆丫頭都會把這篇文章藏起來。

無疑，這篇文章是絕對的好文章，不說流傳萬古，但是流傳千古還是有可能的。

後麵提到的蒙多，也和文章一樣流傳千古。

蒙多暫時還不知道這篇文章代表著什麼，可是等他知道的時候一定會感激萬分。

當然，這篇文章之後，兩個人的榮辱也係在了一起，若是以後蒙多成為人才，兩個人絕對會同時被提起，以及這篇《師說》。

當然，若是蒙多泯於眾人，也少不得以後會有人懷疑懷疑程鴻的眼光。