隔天，清晨四點半，天剛亮，王讚和常昆就已經爬了起來，此時許王屯的不少村民在昨晚都已經接到信了。
許家的院子裡擺了差不多半個院的東西，這些卻不是建山神廟的施工材料。
而是供品，這可不是普通上供的那些雞鴨鵝還有什麼水果了，通常來說開廟祭祀一般以九數為準。
牛、羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘等等，擺其這九種供品之後還得需要特殊的器物來裝載，古時候基本都會用鼎，講究的是最高的禮儀，是對神靈的敬重，現在肯定是沒地方去找九鼎了，不過用金缽倒是可以替代的，從古至今金子的規格也都是最高的。
而像牛羊這種大型的牲口，還不能用車給拉倒上麵去，從山腳下三裡地外開始，前後站著兩名大漢，中間夾著一根扁擔，牛羊倒四蹄上麵係著紅帶，然後抬起來一直到山上放到山神廟前。
這也就是在現代，不能大操大辦，隻要符合規矩就行了，如果是古時候的話，規模比這個得要盛大多了。
五點左右，一切準備妥當，許王屯上下基本是男女老少都出動了，不過在上山之前王讚又跟許老爺子交代了一句：“村民去沒關係，人多了確實熱鬨，但有些人不太合適，懷孕的孕婦不行，陰年陰月出生的人也不可以，再不就是還有坐過牢的，山神廟的方位跟屬馬的犯衝……您去說和一下，讓村民裡有這些特征的人在家呆著就可以了，隻要過了今天，往後什麼時候上去都沒關係”
老爺子聽著就點了點頭，然後上前開始按照王讚的吩咐囑咐起來，其實原本說道並不需要這麼多的，但這山神廟本來就有問題，那就得要把各方麵的細節都注意下了。
五點一刻，王讚捋了一遍發現沒什麼問題了，這才讓村裡的隊伍向著山上去了。
沿路，王讚讓兩個村民從山外到山上一直都撒著紙錢，這根人死了出殯撒錢的道理差不多，這是買路的錢，彆讓四周的小鬼們跟上來衝撞了山靈。
許苗淑是走在最前麵的，昨天晚上她沐浴更衣，食素，今天早上起來之後又是洗了一遍，這叫做淨身，保持自己的清潔是對神明的一種尊敬的方式。
六點到山上，此時山頭這裡施工的隊伍也到了，還有一些機械，跟昨晚就運到了的建築材料。
許王屯這個辦事節奏，絕對可以說是雷厲風行了，不過就大半天外加一夜的工夫，竟然全部準備的妥妥當當，然後就等著破土了。
山頭上麵黑壓壓的站了不少人，王讚手裡拿過一個鐵鍬，遞到了許老爺子的手裡，說道：“一會我這裡結束後，您這就開始動工，但彆的人不能動，這第一下破土就得您來才行。”
“怎麼說的？”老爺子不解的問道。
“這第一鍬破土是很有說道的，首先是不能隨便找個人過來，其次，這人必須得是德高望重能服眾的才行，要不然壓不住這氣勢”許老爺子當了幾十年的村書記，帶領許王屯發家致富，方圓百裡內肯定找不到比他氣勢更強的了，這第一次破土他無疑最合適了。
不過隨後動工的話，怎麼動就沒有這些說法了，按照正常的程序施工就可以了。
山神廟的前麵，王讚讓人鋪了一地的鞭炮，牛羊什麼的供品依次排開擺在了前麵，正當中擺放了個桌子，上麵放了一個香爐，這都是開山神廟前要走的程序一道也不能少。
其實正常來說，建山神廟太多地方需要考究了，首先就是風水方麵要講究前有明堂後有靠山，左右有護，不能動了三煞和太歲，然後還要有立坐山、立總門，就方向來說，一般廟地是以子午卯酉方向，卦位五行要以生助宮院主結構坐山為吉。
風水不對，方位朝向不對，又或者是規矩壞了，這廟就算建起來的話也不會有什麼香火的，並且非常容易出事，比如牆倒門塌一類的，不過許王山的這座山神廟是有原址的，所以這些問題就肯定不用考慮了，並且還有原先的圖紙，這麼一來的話就比較簡單了，原地平起，一比一複原就可以了，上述的那些問題自然全都可以規避掉。
如果要是新起的山神廟，神像是要開光的，不過這裡的就不用了，本身那個山靈就在許苗淑的身上呢，以後王讚隻需要在山神廟建好了的時候，將神像擺在裡麵，然後再將山靈請出來送過去就可以了。
一直等到八點，王讚抬頭看了一眼，此時太陽從東邊升起來後，一縷陽光斜著恰好落在了山神廟所在的山頭上。
王讚清了清嗓子，便開口說道：“山神乃一方職司，為民社稷之本，身為乃村民之寄托，以為九天道家為之命……此山山神鴻運勃發，恩德如山，萬民敬重……今逢良辰吉日吉時，特興修山神之廟，守護百裡萬民安康……”
王讚的這番開場白是立山神廟的祭文，那意思是敬告天地，此山條件夠了可以立廟了，還望上天通融，給予批準。
王讚說完了之後，就眯著眼睛仰頭看著天上，同時餘光也掃著四周的變化。
先前這山神廟是被雷給劈倒的，王讚就曾經說過一句類似玩笑的話，他說該不會是這裡的山神觸犯了什麼天條才被天地所不容的吧，這話聽起來是玩笑也不太可能，但道理卻是這麼個道理，他也懷疑這山神廟是不是哪裡的規矩壞了，不然不會在一場雨夜裡讓雷給劈散了。
此時他的這一篇祭文宣完，就是在等著看看有什麼變化沒有，如果這時真的再有天雷落下，又或者山上起了變故，那說實話，王讚直接就會讓村民們調頭下山，這山神廟還是彆建了。
不過，好在的是這篇祭文說什麼之後倒也沒有什麼反應，他就對許苗淑說道：“你來吧，焚香，敬四方天地，拜一下鬼神吧……”