馬叔大笑起來：“其實對於這些思想理論上的東西，每個人都有不同的見解，每個人也都有不同的性格，可能在彆人那裡的不爭，就是要忍耐忍讓，處處都不爭不搶，任憑彆人打罵也一笑處之。”
“畢竟，清淨經裡有一句話，叫做‘上士不爭，下士好爭，上德不德，下德執德’。但我覺得這隻是一種理想狀態，我們在現實生活裡，其實很難做到這一點，有幾個人能真的與世無爭？要做到這一點，我覺得首先你得財富自由，這個世界的資源就這麼多，你不爭不搶，喝西北風嗎？你願意讓父母受人欺辱嗎？願意讓老婆孩子挨餓嗎？”
“而且對於‘爭’的定義也不同，有人認為爭強好勝才是爭，有人認為努力上進也是爭。不過在我這，不爭就是我不主動惹事，彆人要是罵我詆毀我，我也可以不搭理他，但他要是蹬鼻子上臉，你看我弄不弄他就完了！”
聽了馬叔的高談闊論，我們一起笑了起來，並深以為然，誠如馬叔所說，我們這些生活在俗世中的人，想要做到不爭，何其難也。
梁道長也笑嗬嗬地說道：“其實對於我而言，不爭的含義大概也是如此。所以回到剛才的問題，如果我的身邊有人作惡，對我進行汙蔑，那我絕對不會慣著他，我們要勇於和黑暗作鬥爭，要維護正道，這才是道士存在的意義，否則要是一味的忍耐忍讓，那麼請問，誰來維護正道，誰來維護正義呢？你什麼都不去爭，難道這個世界就會變得清平嗎？所以我認為這個不爭，其實是一個相對而言的課題，凡事皆需有度，不爭要有度，爭也要有度，隻要我們的行為是在大道之中的，是順應自然的，那就沒錯。”
這話說的也在理，我不由連連點頭，心生感慨。
於是我也說道：“其實我認為，不爭也是一種爭的態度，我們在現實生活裡，隻要努力做好自己，讓自己每天都能進步，雖然不爭，卻也是一種爭的方式。所以，不爭不等於不上進，也不等於不努力，而是一種順應自然的心態而已，不爭而爭，才是上乘。”
梁道長點頭，對我豎起大拇指：“說的好，不爭而爭，這才是最高級的爭，馬道長，你這位高徒厲害啊，居然能想到這一層。”
馬叔笑的眼睛都眯縫了，裝的跟大尾巴狼似的，連連擺擺手說：“沒什麼沒什麼，正常操作……”
梁道長微笑道：“我剛才講，我們這些道士要維護正道，但是在維護正道之後，在收拾了惡人之後，我依然還是本來的我，我不會失去向善之心，也就是說，我們不要因為夜晚的黑暗，就喪失了對光明的期盼與無視，夜晚再黑暗，黎明總要到來，所以，對於一個修道者而言，應該長存於心的，就是永遠映照我們的光明。我們要做的，也不是蜷縮在黑暗裡忍耐忍讓，而是要勇敢站出來，努力打破黑暗，迎接黎明的曙光！”
梁道長的話十分震撼人心，我也是連連點頭，心想難怪每逢亂世的時候，總是有道士下山救世，其實這正是道者的真正意義，因為道士道士，就是維護正道之士呀！
那些說道士就應該處處忍耐忍讓的，就應該淡泊一切的，的確是曲解了道士兩個字的真諦。
不過馬雲峰這時候歎口氣，說道：“梁道長說的都對，隻可惜現在很多修行人，無論佛道，都有很多變了味道，披了一身袈裟道袍，卻以此謀財謀利，真正能做到維護正道的，天下有幾人？”
梁道長聞言也是苦笑，說道：“我再給你講個故事，前幾天有個朋友來找我，說他去了山上某個寺廟，本來是想燒個香，卻一直被工作人員忽悠花錢。讓他求個簽，說解簽免費，結果又讓他花八百多請護身符，態度還很強硬，說要是不請就是對神佛不恭敬，他心裡很畏懼，也很難過。”
馬雲峰問道：“那麼遇到這種情況，何解？”
梁道長搖頭：“無解，因為你拿他沒辦法，你也不敢舉報他，萬一神佛怪罪呢？所以說，這種宗教場所裡的騙子，比外麵那些什麼都不懂的假和尚假道士更可怕，他們這樣做，會破壞人們的基本信仰，他心裡會覺得，連你們這些廟裡的和尚道士都騙人，那這個世界還有好嗎？三觀都崩塌了呀！”
馬雲峰想了半天，估計是也沒想到什麼辦法，於是又換了一個問題。
“梁道長，我還有一個疑惑，很多人在尋道的過程中，總喜歡探尋神通，希望自己法力無邊、預知未來、驅邪治病，能受萬人敬仰，您說，追求神通是對的嗎？”
梁道長笑道：“恐怕有這種想法的人，不止是為了受萬人敬仰，還能夠腰纏萬貫吧？我告訴你，有神通自然是好事，這裡打個比方，我們人體的精氣神如同一塊木頭，在燃燒的時候釋放了光和熱，這便是神通，但這種方式隻是短暫的，因為木頭很快會燒完。如果這塊木頭慢慢熏陶成了木炭，慢慢地釋放光和熱，這個就是修道。如果這個木頭什麼都不做，放在那任其腐朽，精神氣渙散，這就是沉淪。當然了，最後隨著人體的朽滅，精氣神都會歸入自然，隻是方式不同。但是讓你選擇的話，這三種方式，你喜歡哪一種？”
馬雲峰摸摸下巴，想了半天，憋出一句話：“梁道長說的我大概能理解，我記得誰說過這麼一句，叫做什麼有術無道……什麼止於術，有道無術……什麼什麼來著……”
我笑著說道：“這句話是道德經裡的，大概意思是‘有術無道止於術，有道無術，術可求也’。梁道長剛才說的神通就是術，修行就是道，是在勸我們以修行為主，切莫太多追求神通。”
梁道長嗬嗬大笑，然後伸出三根手指，又跟我們說出一番道理來。