打坐和站樁，可並不是為了讓你坐在那打瞌睡，也不是讓你站在那發呆，而是為了讓你靜定歸一。

至於打坐和站樁的方法，也有很多種，但大家隻能自尋方法，謹慎練習，我不敢多言，不過我可以告訴大家一個小方法，比如你在打坐的時候，如果你不知道做什麼，心思也靜不下來，那就試著數自己的呼吸，什麼都不要想，一呼一吸為一次，看你能堅持多久不走神。

其實這個說來簡單，做起來真的很難，因為你的腦子裡會不停地想事情，難以控製。

但正是因為難以控製，才需要我們去修煉，一旦練成這個本領，可以隨時隨地調整自己的狀態，隨時隨地保持積極樂觀快樂的心境，對修身養性可以說是大有裨益。

另外，對於我們現代人而言，家庭、事業、感情、社會關係等各方麵產生的負能量，也會成為肉身的負擔，因為身體會因為繁雜的瑣事而產生壓力。

因此善於處理人際關係，把控好自己的事業家庭，其實都是修行的一種方式，這一點大家一定要記住。

對於大部分普通人來說，就是要多注重養生和保養，祛除身體內的毒素，提升精氣神和肉身體質。當肉身體質上升之後，即可提升道之根基，同時也可以化解不順，改善氣運。

就像我剛才講的，你的身體狀態是什麼樣，你吸收到的就是什麼樣的能量，所以大家一定要注意，有的人熱衷於請法物做法事，總是想靠著這種外力提高自己各方麵的運勢。

可是，你連自己吸收能量的場所都不注意保護，身上全是負能量，好的運勢即便來了，你的身體也留不住，人家打個轉就走了。

在風水上有個講究，就是“財不入臟門”，因為神靈不入肮臟之所，如果你的身體氣場混亂，房屋也肮臟混亂，這就屬於是臟地，那你做多少法事也是徒勞的，神靈表示並不想幫你，滿屋子貼滿了符也是無濟於事啊。

說到這裡，我又要多講幾句了，上一章我講的關於元神的問題，你們不要胡思亂想，也不要錯誤理解，道家的元神跟現在社會上說的那種“神仙的元神下凡”什麼的，根本就不是一回事。

接下來，我要給大家講講元精、元氣、元神的科普，你們不愛看我也要講，豁出去了，愛咋咋地！

首先簡單講一下道家元精論，元精是生命的起源物質，也就是元氣之精華，是先天無形之精氣，是產生後天形質之精的母氣。

人出生後，元精藏之於腎，賴後天之養逐漸充盈而為元氣之根，此即謂“精化為氣”。

無先天之元精則無以生身，無後天水穀之精則無以養身。有精才有生命，無精則無生命。精足則生命力強，精虧則生命力弱。

《素問金匱真言論》說：“夫精者，身之本也。”

元精論，為道家內丹術的重要理論基礎之一，元精是內丹家修煉的上藥三品之一。

下麵再說元氣論，元氣是中國古代的哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。

此氣源於先天而養於後天，在古典氣-->>