第158章 普而遍之，研精致思

事實也正如朱翊鈞所想。

顧憲成一場講學所引發的爭論，並沒有因為各回各家而停歇。

反而是因為各自手中操持著報紙喉舌而愈演愈烈。

今日一早，顧憲成便對昨日的講學內容做好了複盤與歸納，刊載於《東林學報》，四處散播——產出之快速，顯然是一夜沒睡。

內容上照例還是先論述了一番他的主張，也就是——本體唯性善，功夫唯小心。

出於循序漸進的考量，篇幅主要還是集中於前者性善論，以及本體到功夫的過度論證上。

與彆派的異見，也集中於本體論上。

有異見，自然要在文中將其拉出來好生批評一番的，無善無惡論丶性惡論一個都沒跑掉，而篇幅最多的，便數李贄的循世論了。

甚至為此還特開一版，穿插了一則小故事。

且說是顧憲成昨日講學，天花亂墜，地湧金蓮，在場之人無不頷首認同。

而良知循世論的創始人李贄，憂懼於顧憲成的學說威脅，茶飯不思，便潛入偷聽。

不聽則已，一聽便知道自己被指出了理論缺陷，戳穿了要害。

於是，李贄便惱羞成怒，登台大放厥詞，說什麽聖人已死，以我為尊的胡言亂語。

又偏偏卻對他所指出的學術缺陷「混」之一字避而不談，宛如潑婦罵街，委實難看。

顧憲成將李贄的一番言行，形容為「動輒用什麽天下丶萬民做幌子的偽君子的真麵目」，並且奉勸大家遇到這種說得比唱得好聽的學說遠一點。

實際上，顧憲成的報紙剛剛興起，做工比不上通政司的公器，還缺乏小說丶時事版麵所帶來的趣味性，銷量十分一般。

哪怕刊登報紙，也鮮有人看。

但畢竟師出名門嘛，顧憲成也不指望靠這個賺錢，直接大手一揮，搞了個「一文促銷」的噱頭。

沒有一無是處的商品，隻有一無是處的價格，顧憲成幾乎白給地做法，一早上就賣了三千份出去，額，也就是銷售額總計三兩銀子。

毛邊紙的市價是十張打包賣五十六文，顧憲成這做法肯定是不賺錢的。

可甭管賺不賺錢，這討論度瞬間就拉了上來。

進京趕考的舉人以其作為消遣。

國子監的監生將之當作趣事。

官宦世家藉此揣摩士林風向。

甚至佛道兩家，也默默投來好奇的目光。

尤其顧憲成的學說，根底深厚，概因其師出名門，其本體論之完備，幾乎是集曆代之大成。

上援引孔孟，中吸納朱王，下則有更迭氣象。

凡見者，無不交口稱讚，謂之假以時日，必成大儒。

一時間給顧憲成打出了好大的聲望，無不知京城有了這麽一位麵如冠玉丶師出名門的有學士子。

而相應的，故事的另一位主人公李贄，則自然而然成為了眾人視線的焦點。

顧憲成都出招了，這一位泰州學派出身丶離經叛道的「名人」，又當如何應付呢？

人都是先入為主的。

誠如顧憲成所說，李贄無論是不屑一顧也好，還是沒想好措辭也罷，總之他並沒有回答顧憲成所指出的理論缺陷，也就是「混」之一字。

你說道德循世，良知隨時而移，那道德良知的準繩豈不是混沌不明？

準繩都混沌了，又如何致良知呢？

那麽李贄會如何回應顧憲成的質疑呢？是強詞奪理？還是彆出心裁？亦或者視若無睹？

看客們紛紛對李贄的反應，抱有極高的期待。

好在，看客們並沒有等上太久。

顧憲成見報的翌日，新報便千呼萬喚始出來。

「新報！最新一期新報！」

「泰州學派對戰南中王門！」

「震驚！良知循世論再突破！先看先有！」

李贄的一篇文章，不出意料地刊登在了這一期的報紙上。

報紙一出，便被搶購一空。

在京的士人丶儒生丶佛道，無不迫不及待觀而閱之。

題目曰《良知循世而有普遍者》，新報上難得刊登了文言，為此還特意用版麵做了白話翻譯，顯然是為了兼顧受眾。

文章並未直接開宗明義，反而下麵還創造性地跟了一個小標題，甚至像是強行插入的——人是出發點，也是落腳點。

好事者咂摸半晌略微品出些感覺，才繼續往下看去。

「愚竊見桑林野合，古之正禮，今之失節；子烝其母，蠻之習俗，漢之亂倫；我之不欲，施與彼身，不可也。」

「何也？」

「時代丶萬民良知道德之殊異也。」

「此天理之異乎？此性體之異乎？此本體之異也！」

「上文有述，不再贅言再三。」

「或曰，天理混沌，時代混溟丶宇宙混淆丶你我混同，豈有良知出？」

「愚竊謂，孝悌父母，古今共遵；殺人償命，蠻漢共守；溫良恭儉，你我共心。」

「何也？」

「時代丶萬民良知道德趨同，亦為本體之所同也，所謂抽象而出之共同本體。」

「愚嘗謂，道德良知，乃萬民共同利益之追求，我所不欲，推及他人者哉，他所不欲，推於我心者哉。」

「推己及人，萬民之性也；諸世共通，文明之理也；普遍存在，天地之道也。」

「是故，良知道德循世，非混而無準，實乃普遍於世，抽象於一也。」

「本體於功夫之橋架，此之所謂……」

「普世道德也！」

……

論戰爭辯，自然不止於台麵上的激烈碰撞，水麵下的暗流湧動，也不可或缺。

徐階府上，便迎來了一位不速之客。

少師徐老一把年紀了，今日臉上竟是難得一見露出恭謹的神色，不卑不亢地攙扶著一名老者落座。

老者滿臉褶皺，全身散發著天人五衰之氣。

「師叔不在家好生將養，沒由來地入京折騰，又是何苦來哉。」徐階看著老者，暗呼棘手。

老者簡單一個落座的動作，已然是氣喘籲籲。

徐階剛要放開老人，突然發現自己胳膊被一隻乾枯的手掌扣住。

他回過頭，隻見老者躺倒在椅子上半眯著眼睛，嘴唇微翕道：「天一回暖，我大抵就要死了。」

「你向來喜歡歸寂，我死前在你身旁試著歸寂歸寂，看能不能趕著這陣功夫成個聖。」

徐階沒將這玩笑話當真，順勢坐到老者身邊：「師叔即便是想替顧憲成張目，又何必來尋我？我如今何其落魄？」

老者靠著椅子上的頭一歪，嚇了徐階一大跳，還好口中話語陸續傳來：「他至多算歐陽德的徒孫，跟我親疏有彆，豈能用張目二字？不過是看護看護新秀罷了。」

徐階沉默不語。

眼前這位老者，名諱錢洪德，乃是王陽明的正經學生——死後負責整理王陽明書稿的那種學生。

而徐階的老師聶豹，充其量算個心學外門弟子。

眼下差不多算是聖人外門徒孫遇到聖人親傳弟子，每一聲師叔，都是在抬舉自家過世的老師。

這也是徐階恭恭敬敬的緣故，他可以不在乎，但他那位以陽明學生自居的老師，肯定在乎。

而錢德洪話裡的意思也很明顯，這是修證派的共識，不單單他自己的意思。

見徐階不說話，錢德洪擺了擺手，繼續說道：「我已經去尋過高儀丶呂調陽丶王宗沐等人了，不必怕我給你惹麻煩。」

「況且，當年你貴為首輔，開辦靈濟宮大會時，請歐陽德都不肯請我，我嫉恨不敢言，正是你眼下落魄了，我才敢不告登門啊。」

高儀丶呂調陽丶王宗沐，這三人都是心學門徒，譬如呂調陽便是師從程文德，而高儀，更是錢德洪的學生。

他錢某人作為三師七證的天下教授師之一，如今還是有些體麵的。

徐階聞言，歎了一口氣：「師叔且直說罷。」

錢德洪點了點頭，枯燥的手指敲了敲桌案，開口道：「今日報紙的論戰看了麽？」

徐階臉上終於有了表情，他忍不住冷笑一聲：「你那徒孫膽子夠大，本事卻稀鬆，我看八成不是李贄的對手。」

徐階能有好臉色才怪了，畢竟前日顧憲成還當眾侮辱了自己一番，把他一個歸寂派，立著靶子來打。

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