一支部隊被緊急集結了起來，頃刻間便開出了平城，向北搜索前進。

而平城以北的草原上，一群人困馬乏的人正在休息。

“紇豆陵氏大人聞王難，暴怒而起，自朔方引數千騎東行，威逼祁氏。”前輔相段繁收拾了下儀容，來到王氏麵前，低聲彙報道。

紇豆陵氏是拓跋氏聯盟諸部落之一，曾長居代郡左近，與烏桓王氏關係密切，後被徙至盛樂以西的五原舊地放牧。

該部去年沒有隨拓跋鬱律南下，原因是上郡的石勒、石虎叔侄形跡可疑，似乎有意朔方。而朔方、五原近在咫尺，紇豆陵氏奉命留守。

紇豆陵氏自稱是漢大鴻臚竇章之後（存疑）。

章子統，靈帝時為雁門太守，以竇武之難，亡奔匈奴，遂為沒鹿回部大人。

拓跋力微曾一度依附沒鹿回部，後又吞並其部眾。

拓跋猗盧時期，命沒鹿回氏後人（漢名竇勤，竇統曾孫，字羽德）領回其舊部眾，自代郡徙居五原，並賜姓紇豆陵氏。

紇豆陵勤（竇勤）曾隨軍南下救援晉陽，大敗劉曜，戰功赫赫，被大晉朝封為忠義侯（存疑）。

唐太宗李世民的母親竇氏就出身紇豆陵部。

紇豆陵部並非鮮卑人，乃南遷的漠北部落之一（在張北高原放牧），原居於貝加爾湖一帶，擅製車，車輪高大、輻數至多，鮮卑人對其的稱呼翻譯成漢話就是“高車”（因當地冬天積雪甚深，必須使用高輪大車），不過高車之名此時並未流傳至漢地。

而在漠北草原，這些人還被稱為“敕勒”——紇豆陵氏、斛律氏等都源自漠北高車部落。

紇豆陵部因為血統問題，並非拓跋氏最親近的七個部落之一，但他們仍然願意支持拓跋鬱律的後人，讓王氏大為感動。

隻見她擦著眼淚，對懷中的幼兒說道：“什翼犍，將來你若複位，一定要善待紇豆陵氏。”

段繁在一旁聽了甚是無語。

拓跋氏最擅長忘恩負義，善待恩人？不存在的。

拓跋力微勢弱時，曾依附紇豆陵部的前身沒鹿回部，還娶了紇豆陵氏首領竇賓的女兒，最後怎麼做的？殺了妻子，再把兩個舅子騙來，全部宰了，吞並其部眾。

“王妃，還是得儘快趕往代郡。”段繁催促道：“至不濟，也得先去東木根山。”

獨孤部此時就在東木根上，劉路孤沒有參加祭天，部落不至於群龍無首。

“賀蘭部在哪？”王氏問道。

“入冬前去了意辛山。”段繁說道：“那裡不能去。”

王氏心中一凜。

獨孤、賀蘭二部都是拓跋鬱律的鐵杆。

賀蘭部目前所在的意辛山位於今烏蘭察布附近，獨孤部方麵的東木根山在興和縣附近，而王氏的老巢則在代郡、廣寧（今張家口），那是烏桓的大本營。

當然，烏桓勢力比較複雜，分布也較廣。

祁氏可也是烏桓大族！

王浚女婿蘇恕延同樣是烏桓大首領之一，且王浚的主簿祁弘就出身烏桓祁氏。

這個族群自從被曹操狠錘一頓後，四分五裂，失去了崛起的機會，目前多以附庸勢力的身份投靠各方。

總體而言，王氏和他的兒子拓跋什翼犍還是有些本錢的，但目前首要問題是回到代郡、廣寧，並以此為基，拉攏諸部，先自保，再等機會。

不過，如何回去卻是個問題。

段繁的意思是賀蘭部不能去，去了不一定有好下場。

拓跋翳槐已近成年，賀蘭藹頭不支持這個外甥，難道支持外人？

要知道，拓跋什翼犍是唯一的嫡子，而拓跋翳槐則是庶長子。草原固然不像中原那樣重視嫡庶之彆，但多多少少也是有點看重的，賀蘭藹頭一旦起了歹心，很難說會做出什麼事。

而劉路孤卻是拓跋鬱律的女婿，且鬱律對他有大恩，去了東木根山，即便不願為王氏母子出頭，卻也不會加害。

王氏雖然隻有十七歲，但很快想明白了這個道理，於是立刻說道：“那就去東木根山，先求得庇護，再返回代郡。”

段繁躊躇了一下，道：“就依王妃所言。”

末了，又道：“不知回了代郡後，王妃可有方略？”

“先聽聽兄長的意見。”王氏沉默片刻後，說道。

王氏兄長叫王豐，目前在代郡耕牧，部眾不少，如果說要請誰幫忙的話，娘家人是最合適的。

“光憑烏桓王氏還不夠。”段繁搖了搖頭，道：“紇豆陵氏首倡義舉後，祁氏或會受到震懾，不敢追擊過甚。但這隻能自保，不能複位。”

“獨孤部是必須要爭取的，即便不投過來，也要維係好關係。”

“大王三女嫁到了宇文部，丘不勤還沒死，或可聯絡一番。但此人老奸巨猾，且貪欲極甚，找他未必是什麼好事，或要審慎為之。”

“其實，晉國邵氏也可聯絡一番。雖說剛打過仗，但此一時彼一時，利用一番也是好的。”

王氏聽得連連點頭。

祭天之變後，新黨已在政治中心盛樂取得優勢，舊黨落於下風，很多中立部落還在觀望，如果新黨繼續擴大優勢，那麼他們的勢力會越來越大，舊黨就危險了。

不過話又說回來了，從時間維度上來說，最後必然是新黨勝利。

因為新舊派彆之間的差異會慢慢縮小，很多現在的新黨部落以前就是舊黨，大家早晚變成新黨。

烏桓王氏從政治上來說其實偏向於新黨，但他們和舊黨代表拓跋鬱律關係很好，王氏又嫁給了鬱律為妻，所以成了如今這個局麵。

發展到最後，所謂的新舊之爭很可能會演變成鮮卑傳統文化與漢化之爭，涵蓋更廣，而不單純是遊牧與農耕之爭。

王-->>