第21章

不需幾時，隨淵真人便款款而至。

雍璐山對於著裝並無死板規定，弟子們拿到弟子袍後，可以根據自己的喜好改良，比如說加厚該長短、疊陣法、繡符文，都是允許的，甚至樣式要是不喜歡，也可以改，隻要袖間的雍璐山圖紋在就行了。

隨淵真人穿著一身月白道袍，行走間衣袂間似有波光靈動，顯然是疊了不少符文在上麵。他今年八十二歲，卻已有金丹中期的修為，是衡澤大陸年青一代修士中的翹楚人物，在衡澤大陸最中央的天機閣，有一塊“天驕百人榜”，天驕榜顧名思義就是記錄修士中的天之驕子，且上榜修士有非常嚴格的年齡和修為要求，必須是百歲之內的金丹及以上的修士。

故而，上榜者無一不是有名有姓的修行天才。

值得一提的是，這個榜單雖佇立在天機閣的廣場上，卻並不是由天機閣門人排榜，按照天機閣對外的說法，是這塊天驕榜本身就是一件絕無僅有的極品法器，故而它能溝通天地，察覺到天驕的修為情況，以此自動排榜。

天驕榜榜首，乃是合和宗如今的大師兄祁鈺真君。

據不靠譜小道消息稱，祁鈺真君已經到了元嬰中期，但他今年已經九十九歲，應該沒有機會在下榜之前進階化神。

事實上，修仙界還未出過百歲化神，哪怕天賦強如君照影，她也是在一百出頭的時候，才摸索到了化神的門檻，元嬰到化神，這道檻看似隻有一步，但隻有真正進階過的修士才知道，它是最難以跨越的一步，至於為什麼，隻有真正摸到那條檻，才能最直觀地感受到。

築基壽二百，金丹五百，而元嬰則有一千壽命，有些元嬰真君早早進階元嬰，甚至年輕時還是有名的修行天才，可那又如何，多的是壽命將近卻依舊進階無門的元嬰真君。

而雍璐山在天驕榜前十的，有兩人，其中一人，便是煉器峰的小師叔鄭僅。

至於隨淵真人，他是木水靈根，金丹中期修為，天驕榜排在八十二位，聽上去不太高對不對，但要知道，這可是統計了修仙界所有的百歲修士。

換句話講，他至少打敗了整個大陸99.99%的百歲內修士登榜。

卞春舟抻著頭看向最前方講課的道場，修士的目力突出，但他修為低，故而不敢用靈力，便隻能看到隨淵真人峨冠博帶、風流舒展的姿態。

至於長相如何，卻是根本看不清的，畢竟他現在這個位置，跟演唱會坐山頂位置根本沒任何區彆。

不過等隨淵真人坐定講課後，卞春舟和陳最就不敢有任何的動靜了，這是對於師長最基本的尊重，而且煉氣期根本不可能在金丹真人眼皮底下搞小動作，那跟作死有什麼分彆！

“今日講課，講‘心念’二字。”

“心念，乃為心中意念，修士以修神為……心念不息，物物流轉……”

完犢子，這引經據典、張口就來、曉之以理、動之以情的文言文解釋，他隻能聽個一知半解啊，卞春舟甚至自帶了炭筆和

草稿紙，但……很好，根本不需要呢，有些生僻字他根本寫都不會寫。

修士的記性其實都很好，至少卞春舟的記性很不錯，但哪怕很不錯，他也依舊記不住這冗長枯燥的天書解釋，他越聽越不明白，為什麼明明修士交流對話這麼正常，但一落到紙上，就變成了天書呢？

為什麼不用更簡潔易懂的文字來記敘功法呢？是生怕彆人看得太懂嗎？還是玉簡太貴，不舍得多用兩塊？

不，應該都不是，凡是存在，必然有因，卞春舟是理科生，他不相信玄而又玄的事情，他隻知道既定的事實如果存在，那就有其存在的意義。

哪怕，這裡是修仙界。

而且，不是一個人的功法寫成了有字天書，而是所有人都選擇用極為精簡的字去概括功法，所以功法到底是什麼呢？

它應該是幫助修士修行的，而不是……當修士修行路上的攔路虎。

可它又被寫得雲遮霧繞、模棱兩可，那就隻能說明一點——

功法隻能這麼寫，如果不這麼寫，就沒有意義。

卞春舟心想，我可真是個廢話小天才啊，想了半天心念，居然在心裡繞了個圈又回到了原地，所以……還是讀不懂啊。

隨淵真人講課隻講了一個時辰，他從控製心念講到個人小道，再到具體的木水體悟之道，講得深入淺出，前排的弟子聽得如癡如醉，卞春舟卻頗有些如坐針氈、如芒刺背。

但他覺得，自己得克服啊，於是一連七日都拉著陳最來六講峰聽課，不拘什麼講師，反正先聽了再說，可惜陳最都聽出了一絲體悟，他卻依舊不得其門而入。

水火既濟，到底是怎麼個濟法呢？

哪怕是化身尊者的課他都去蹭了一節，但不得不說，深奧得讓-->>