此等情景既在齊玄素的意料之中，又不在齊玄素的意料之中。

說不在意料之中，是因為齊玄素的確沒有猜到天辰司會直接下場，甚至在此之前，他也僅僅是聽聞過天辰司的大名，對其缺乏比較直觀的印象。又說在意料之中，則是因為齊玄素大概猜到了借刀殺人的戲碼。

所以齊玄素對於這種情況還是有所意料，並不如何慌張失措。

天辰司自從與道門衝突之後，雖然在明麵上沒有吃虧，但也長了記性——道門不是他們可以招惹的，最起碼不能在明麵上招惹。道士們有一種奇怪的心態，他們自己互相內鬥沒什麼問題，可要被外人欺負到頭上，隻要稍一推波助瀾，他們就會聯合對外，說白了，道士們一直站在自己的立場上說話行事，即你可以針對某一個道士，卻不能挑戰整個道士階級。

上次天辰司殺了一位道門真人，是那位道門真人該死嗎？其實就是天辰司有意立威，大概意思就是，在內城和皇城，我們天辰司說了算，就是道門也不例外。這可不是衝著那位道門真人去的，而是衝著道門去的。道門的道士們又不是瞎子傻子，自然群情激憤。

區區一個天辰司，算什麼東西，也敢爬到我們頭上來？

皇帝陛下選擇庇護天辰司，不是故意打臉道門，而是出於維護秩序的目的，最起碼要保住天辰司的威懾力。再加上皇帝陛下也算是道士階層的一員，所以道門最終沒有在明麵上過於深究。

可明麵上不追究，不代表暗中不追究，於是就有了牽涉其中的所有天辰司成員全部暴斃之事。道門真想讓他們死得無聲無息，誰也查不出來，並不算難事。可那就有違道門的本意，道門是為了殺人嗎？道門是為了立威，必須要讓旁人知道，所以這才有了背後連中八發“龍睛甲九”自殺身亡的事情。

誰都能看出這不是自殺，誰都知道他們為什麼死了，才能起到殺雞儆猴的作用。

這是道士們的不言之言，我們可不是手無寸鐵隻能逆來順受的普通百姓，我們要一個公道，你不給，我們便自己拿。

哪怕是尊貴如皇帝，也不能再說什麼——道門已經退讓一步，皇帝陛下也必須退讓一步。皇帝可以淩駕於某個道士之上，卻不能淩駕於整個道士階層之上。

其實道門算是比較守規矩了，換成儒門當權的時代，燒幾座宮殿，死個太子，甚至是皇帝落水而死，都是家常便飯。整日嘴上喊著忠君的儒門其實最不把皇帝放在眼中，殺皇帝最多。大約是應了那句話：“朕，朕，朕，狗腳朕。”

此事之後，道門殺雞儆猴的效果也算是立竿見影，天辰司收斂許多，若無實質證據，不敢貿然對道門之人喊打喊殺。一般情況下，就算有實質證據，多半也會先請示皇帝，而不是貿然動用“先斬後奏”之權。

正因如此，雖然今天並非一般情況，擺明了不會請示皇帝陛下，且這七人已經隱隱形成合圍之勢，但還是沒有立刻動手，最起碼表麵文章要有，最好是齊玄素反抗，他們才能名正言順地動手。

齊玄素望向那名白衣人：“閣下是？”

這名白衣人並不回答，而是指了指齊玄素手中的手銃：“在帝京城私藏火器者，死罪！在帝京城胡亂殺人者，死罪！”

他頓了一下，接著說道：“哪怕你殺的人死有餘辜，也不是你越庖代俎的理由，帝京城可不講究什麼行俠仗義和替天行道。”

這幾句話可謂是擲地有聲，先聲奪人，尋常人等不免要被震懾，心虛理虧。

齊玄素卻是不驚反笑：“道門講律法，不奇怪。三法司講律法，也不奇怪。隻是你們這些鷹犬講律法，我都想笑。一口一個死罪，你能從《大玄律》中找出對應的相關條文，我當場自裁，如何？若是沒有對應的相關條文，你把舌頭割了，可好？”

白衣人臉色微沉，沒有說話。

齊玄素繼續說道：“《大玄律》載有明文：凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火銃、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者一件杖八十，每一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖百，流三千裡。非全成不堪用者田，並勿論，許令納官。其弓箭、槍、刀、弩及魚叉、禾叉，不在禁限。”

“第一，攜帶火器並非死罪。第二，此律隻針對民間私人，道門不在此-->>