之所以說眾多源頭，是因為類似於酒吞童子的頭顱也可以算是源頭之一，隻是源頭有大有小，小源頭影響的範圍自然更小，大源頭影響的範圍更大。毫無疑問，酒吞童子的頭顱隻能算是個小源頭，而這處洞天則是大源頭。

這間接佐證了張月鹿懷疑和推測——這裡很可能就是伊奘諾尊的五處封印地之一。

不過齊玄素和張月鹿並沒有太過害怕，伊奘諾尊當然是好大的名頭，可玉藻前和鈴鹿禦前已經說得很明白，伊奘諾尊已經被三貴子和佛門聯手打碎了金身和神國，這就相當於被削去了一半的力量，軀體被分割為五個部分，最為強大的頭顱和軀乾被封印在芙蓉山，又去了一半的一半，即四分之一。這裡至多就是封印著四肢之一，也就是十六分之一，總不會一隻手一隻腳還有仙人的實力，那也太離譜了。

當然，力量的削弱並不影響一隻手或者一隻腳就能影響伊勢。這就不得不提到西洋人經常使用的「位格」概念，人的位格被稱之為人格，神的位格被稱之為神格，自然有高下之分，也可以簡單理解為生命層級的區彆，毫無疑問，仙人就比凡人更為高級。

伊奘諾尊自然也是如此，哪怕被分屍，其本質也還是神靈，這就會涉及到一些法則和權柄。

更為關鍵的一點，根據鳳麟洲的傳說來看，是伊奘諾尊創造了鳳麟洲，或者說在已有的基礎上完善了鳳麟洲，所以他與鳳麟洲息息相關，在鳳麟洲的範圍內很難被殺死，隻會被封印，也能夠以較小的力量撬動極大的權柄規則，引起十分明顯且劇烈的變化。

正因為如此，伊奘諾尊能夠影響伊勢與伊奘諾尊十分虛弱並不衝突。

這是齊玄素等人敢於來到此地的主要原因。

不過道門不興這個，很少提及位格的說法，一直以境界修為來區分。即道門認為仙人凡人都是人，沒有本質上的區彆，隻有修為上的區彆。而且道門也一向反對效仿西方聖廷以「祂」來稱呼仙人神靈，一概用「他」，就像道門強調必須自稱「我」，不使用「本座」等明顯有著拔高意義的自稱，主要還是彰顯平等的概念。先不管實際上能否落實這個平等，最起碼口頭上要先做到。

「我們現在應該去哪？」齊玄素問道。

張月鹿說道：「洞天瀕臨破碎，如同一個漏水的水缸，逸散的洞天氣息就像漏走的水，洞天內部的氣息會像水一樣流動，湧向缺口漏洞，我們可以根據氣息的流動方向找到具體「漏水」的地方。」

小殷是這方麵的行家，隔著八百裡外就能感受到各種強烈的陰氣，經張月鹿這麼一提，立刻說道：「還真是這樣，我感覺到你說的氣息流動了。」

隻有齊玄素什麼也沒感受到，隻好看向小殷。

小殷又有了底氣，挺起胸膛，對齊玄素道：「道歉！」

齊玄素問道：「道什麼歉？」

小殷理直氣壯道：「剛才是誰說我沒用的？現在用到我了，難道不該道歉嗎？」

齊玄素隻好道：「好吧，我道歉，你除了吃之外還是有點用的。」

「你這是道歉嗎？沒有一點誠意，什麼態度。」小殷很是不滿，表示不想接受齊玄素的道歉。

兩人熟絡之後，也不像以前那麼客套，齊玄素故意道：「就這個態度，愛接受不接受，實在不行，你去風憲堂舉報我，去金闕喊冤也行。」

小殷長大了嘴巴，想要給齊玄素來上一口，卻沒想到齊玄素有千變萬化的神異，胳膊稍微伸長，按住她的額頭，任由她如何張牙舞爪，無論是嘴巴，還是小胳膊小腿，都碰不到齊玄素分毫，隻能無能狂怒。

張月鹿秉持著認真的態度說道：「這個洞天規模不小，想要仔細搜索一遍，再加上返程的時間，三天未必夠

用，最快的辦法就是直接去洞天破碎的地方。越是接近封印核心，承受的壓力越大，遭受的腐蝕越嚴重，越容易破碎，所以隻要找到破碎的地方，距離我們此行的目標就不遠了。你們兩個有沒有聽我說話？你們兩個不要鬨了。」

齊玄素正跟小殷玩「捉迷藏」，小殷咬不到齊玄素本人，就改變主意去咬齊玄素的手，齊玄素不斷躲閃，偏偏不讓小殷咬到。

聽到張月鹿的話，齊玄素正要回應，稍微分神，就被小殷一口咬在手腕上。

齊玄素不斷甩手，小殷死死咬住不鬆口，隨著齊玄素甩動的手臂上下翻飛。

最終還是張月鹿看不下去，製止並嚴厲訓斥了一大一小，這才告一段落。

齊玄素隨手抹去自己手腕上的兩個牙印：「你咬我一口，就當-->>