齊玄素逃離吳光璧的「魔掌」之後，繼續在千篇一律的長廊中遊蕩。

其實齊玄素有一種預感，跟著吳光璧和李天貞才是最好的選擇，「天廷」盤踞南洋多年，對於海上龍宮一定是研究頗深，這次吳光璧親自護送李天貞來到海上龍宮，應該是有一定的把握找到天後傳承，而不是單純撞撞運氣。

在尋常人看來，天意難測，什麼自古天意高難問。可在仙人看來，天意是有一定規律的，隻是這種變化規律深藏於種種表象之後，不為世人所知。仙人能夠窺破其外在表象，所以仙人才被世人說是掌握天地之樞機。

同理，海上龍宮看似是玄而又玄，可歸根結底還是由一位仙人創建的神國，其內在運行也必定遵循著某種規律，就如日升月落、滄海桑田，然後又將這種規律藏於種種表象之下。境界較低的人，無法透過表象發現這種規律，自然是全看運氣，什麼都覺得玄妙莫測，而「天廷」有金公祖師，李家有國師，自然不存在無法勘破表象。遠的不說，就說蘭大真人，他便花費了一段時間，推測出海上龍宮出現的具***置，順利進入其中，而且準確找到了自己需要的東西，這顯然不是靠運氣就能做到的。

隻可惜齊玄素如今境界修為有限，能逃不能打，更彆說悄悄跟在後麵坐收漁利了，換成七娘親自過來還差不多。

到了如今，齊玄素也不想空手而歸，能夠得到一件比較實用的寶物也是不錯，就當是意外之喜了。

在接下來的路上，齊玄素還陸續遇到了幾個人，有道門的靈官，也有從其他地方進入海上龍宮的幸運兒，齊玄素沒有理會他們。

他也找到了個幾個房間，不過裡麵已經空了，顯然被人提前一步光顧過了。

齊玄素用念頭數著身神模擬的心跳，粗略計算時間，已經過去了兩個半時辰，按照丁醜靈官的說法，海上龍宮每次開啟隻會維持四個時辰的時間，也就是說，他還剩下一個半時辰的時間，折合西洋時間三小時。

齊玄素放平心態，不抱得失之心，繼續前行。

如此又是一個小時之後，齊玄素終於是找到了一個比較特殊的房間，在這裡的桌子上放著一卷書冊。

齊玄素拿起來一看，隻見封麵上赫然寫著四個大字：「太平要術」！

齊玄素頓時臉色古怪起來。

《太平要術》，顧名思義，與太平道有著莫大的關係，這四個字似乎有些陌生，不過「太平要術」又名「太平青領書」，這就很熟悉了。

齊玄素萬萬沒有想到，他沒有找到傳說中的天後傳承，卻找到了太平道的傳承。

當年黃巾大起義，太平道席卷天下，這便是太平道的根本經典教義。嚴格來說，此「太平青領書」非今日的「太平青領經」，後者隻是一門大成之法，而前者卻是一個完整的傳承體係，就如玄聖在前人基礎上建立的五仙傳承體係，以及後人又在玄聖基礎上創造的散人傳承體係、後天謫仙人傳承體係。

所以是「太平要術」包括了「太平青領經」，「太平青領經」卻不包括「太平要術」。也就是，朋包括友，友不包括朋。

待到太平道起義失敗，太平道四分五裂，大賢良師身死，「太平要術」也不知去向，或者說各個太平道殘部各自掌握了一部分「太平要術」，都不完整。據說完整的「太平要術」除了總綱五十七卷之外，下麵又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部，每部十七卷，共一百七十卷。

待到前朝末年，五大道門分為兩大陣營，姑且以正邪區分，其中正道掌握了「太平要術」的總綱，而這部分總綱又分為上下兩部分，上半部分由沈家掌握，名為「太平經」，下半部分由李家掌握，名為「青領經」，又名「玄微真術」。後來由玄

聖出麵，將「太平經」和「青領經」合二為一，也就是今日的「太平青領經」。

至於總綱之下的十部，則落在了邪道陣營手中。

道門之所以分出正邪，類似於儒門亞聖和荀卿之爭，道門有一位祖師楊公祖師，晚於墨家祖師，而早於亞聖，主張全真保性，輕物貴己。並提出了那句天下名言：「古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」

隻是後人斷章取義，變成了「拔一毛利天下不與也。」

楊公祖師一脈，與太上道祖「貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下」有相近之處，卻不完全一致，被南華道君所斥，由此引出了正邪之分。

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