蕭菩薩離去之後，齊玄素並沒有急著離開，他還不至於被一個蕭菩薩嚇破了膽子，而是仔細參觀起這座廢棄多年的寺廟。

雖然這裡隻剩下斷壁殘垣，但僅剩下的牆壁上還有一些壁畫。

這裡的壁畫有些玄奧，並不是佛門的佛陀菩薩，也不是飛天伽藍，更與僧人無關，描繪的並非人間景象，更像是一片渾淪，也不知是太易，還是太虛。

當然了，想要用壁畫這種形式來表現世界，必然抽象，想要看懂還需要一點想象力。

乍一看去，壁畫描繪了一個圓，總共分為三層，兩頭小而中間大，位於中間且占據麵積最大的那一層描繪了日月星辰、山川草木、花鳥魚蟲，然後用殄文標注了三個字。

因為秦無病提及北庭都護府在金帳西庭遇到了詭異石碑，上麵就以殄文記述了西庭是由宋政在大魏思宗年間建立，事實上大魏的最後一位皇帝是神宗，根本沒有什麼思宗。所以齊玄素在事後略微了解過殄文，不過沒有時間係統學習，故而齊玄素隻能辨認出這是殄文，卻不知道表達了什麼意思。

不過出乎齊玄素的意料之外，小殷竟然認識殄文。

還真是寸有所長，尺有所短。

小殷平時總是以不學無術的麵目示人，實際上也是有點墨水的。

齊玄素一問，原來是老殷先生教給她的，她好像天生就是學這個的料，看一遍就記住了，比起什麼道門經典，可容易多了。正因為不費什麼工夫，所以小殷也不排斥學這個，不像齊玄素和張月鹿讓她學道門經典，就跟要她的命一樣。

仔細一想，這也在情理之中，據說殄文就是與死人交流的文字，三大陰物和帝柳多少都沾點邊，老殷先生懂得殄文是再合理不過。

於是小殷就給齊玄素做起了翻譯，這三個字的意思是“人間世”。

也就是人間。

在人間的上方是一個圓弧在上的半圓，也標注了三個字，翻譯過來是“天外天”，旁邊還有一行小字的附注：光陰止步，皆為齏粉，凡人俗物，俱化烏有。

不過這個“天外天”又被豎著分割成好幾個不同的區域，同樣有所標注，比如婆娑、琉璃、極樂、三十三、庭、堂等等，大小不一，形狀各異。

這些區域並沒有占據“天外天”的全部，還是有相當部分的空白，兩者就好像城池與野外的關係，“野外”部分遊蕩著許多形狀各異的東西，其中就包括讓齊玄素記憶深刻的獨眼。

小殷也注意到了，指了指壁畫上的獨眼，又指了指石佛。

齊玄素隻是點頭，不予置評，繼續往下看去。

在人間的下方是一個圓弧在下的半圓，標注了三個字，翻譯過來是“那落迦”。這其實是梵文的音譯，意思是死後世界、地獄。

這裡同樣如“天外天”一般被分割出許多獨立區域，分彆標注：阿鼻、黃泉、深淵、地獄、冥土等等。

除此之外，“那落迦”的範圍內同樣有著大片的空白區域，不過這裡卻沒有活躍著各種奇形怪狀的東西，顯得一片死寂。在“那落迦”的底下標注了一行小字：萬物落，永沉淪。

此時再回頭去看“人間世”的部分，其實裡麵也有一些小區域被單獨標注出來，比如昆侖、靈山、香巴拉、伊甸園等等，分散在人間的各個地方。

齊玄素大概有些看懂了，這幅壁畫描繪的似乎是天地人三界，而且相當客觀，最起碼比起單獨某個教派的教義，都要客觀得多。

難道這就是“長生天”眼中的三界嗎？

那麼又是誰修建了這座寺廟，並留下了倒坐的獨眼石佛和這些壁畫？

是那個在大雪山行宮下方秘密修建地道的薩滿教異端嗎？

蕭菩薩又與這些有什麼關係？她為什麼會知曉地道的存在？

這也不免讓齊玄素想起已經死去的蕭和尚，傳說是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺跡中發現了還在繈褓中的蕭和尚，難道這個傳說是真的？蕭和尚就是在這裡被撿到的？還是說死亡之海中類似的寺廟不止一處？

還有，當年道門之人明明已經發現了此地，並且在寺外立碑著書，表明將此地收歸道門所有，那麼當時的道門之人看過這些壁畫沒有？如果看過為什麼不上報道府？是故意不上報？還是出了什麼意外？

道門之人隻是立碑卻沒有後續改佛寺為道觀的舉動，是否與此有關？

可惜年代已經太過久遠，許多事情無從考證，真相就像許多失落的古城一樣，注定湮沒在茫茫黃沙之中。

“老齊！”小殷忽然大叫一聲，打斷了齊玄素的思緒，齊玄素還當小殷遭遇了什麼-->>