駱秉良來畫舫的確是來看看熱鬨，他得到了準確消息，有人打算繼續密謀抗稅，作為稽稅千戶，駱秉良必須要保證稽稅的有效性。

抗稅存在，稽查就存在。

稽稅是因為逃稅漏稅的現象存在，而且這是一種普遍而且長期的現象，那麼稽稅房和稽稅局必將普遍和長期存在。

這是駱秉良在長期稽稅的過程中總結的第三條經驗，第一條是稽稅因為成本問題不對小民稽稅；第二條是權豪之間存在著普遍的矛盾；第三就是稽稅和抗稅之間的相互存在的關係。

牢記稽稅的三條經驗，將會是駱秉良的長期信條，這個經驗一定會隨著稽稅的展開，逐漸擴展為一條條的成文條文，最後讓稽稅變得普遍化和常態化。

所以，駱秉良來到了鬆江府，讓大明知名投獻朝廷的商賈孫克毅，來幫朝廷繼續稽稅。

“駱千戶，又見麵了。”孫克毅帶著一堆的賀禮，但是他的賀禮並沒有拿進來，因為駱秉良不收，也不是駱秉良誌向高潔，隻是盯著他的人太多了，臣不密則失身，機事不密則害成。.CoM

若想人不知除非己莫為。

“孫商總客氣了，坐坐坐。這裡有件案子，需要孫商總幫幫忙，和徐階有關。”駱秉良開門見山，也沒過多的客套，把自己的來意說明。

徐家欠了點稅，隻有不到三百兩銀子，主要是徐氏的差役。

要知道一條編法是將稅賦和勞役合一，攤派到了田畝中征稅，徐階家中的一萬畝田賦免征，但是不代表徐階家中除了徐階之外的其他人丁可以免差役，四差銀也是要收的，大約隻有三百兩銀子。

這筆錢不多不少，要是去追欠的話，朝廷有些大動乾戈的嫌疑，所以讓孫氏出麵‘勸說’一二，至於如何刁難，那就是權豪之間的傾軋了。

除了欠稅，則是畫舫之事。

孫克毅一聽為難徐階，臉上樂開了花。

“徐階如此大膽？何心隱的案子他僥幸逃脫，曾光的事兒，他為何又要參與其中？不想活了嗎？”孫克毅不得不佩服徐階的膽量，孫克毅是萬萬不敢沾染這種事。

曾光、何心隱乾的事兒，其實不稀奇。從唐中期就已經出現，一直到元仁宗時候達到了巔峰，唐宋時候，叫淨土宗，到了南宋末年，由昆山僧人茅子元改為了白蓮宗，或者叫白蓮教。

這個教派自明初，數度改名，金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種之多，曾光和何心隱假托自己是泰州學派的學子，聚徒講學，其實就是傳教罷了。

講學，教化萬方一般對金錢看的不那麼重要，傳教，是入門要錢，入門之後要你傾家蕩產。

“唉，徐階其實就是想倒元輔罷了。”駱秉良麵色複雜，他也不想不明白，徐階為何就是不肯服氣呢？承認張居正很厲害，很難嗎？

朝廷誰不承認，張居正真的很厲害？

孫克毅想了想點頭說道：“想來也是，按理說，徐階應該更恨高拱才對，畢竟是高拱把他趕下台，還如此苛責與他，元輔也就是讓他還田，並沒有進一步的追擊，心魔而已。”

弟子不必不如師，師不必賢於弟子。

這話說得好聽，但是徐階就是不肯服氣，若是說起複，徐階也沒那個念頭，朝中給胡宗憲平反之後，徐階絕無起複的可能，徐階就是想倒張，似乎把張居正給扳倒了，就證明他當國的理念才是對的。

孫克毅沒啥負擔，他就是想要徐階倒黴，想要自己家裡賺錢。

“孫商總對咱們朝廷的稽稅事有什麼看法嗎？”稽稅千戶駱秉良詢問稽稅對象商總孫克毅。

官與民，管理者和被管理者，駱秉良就像是穿著綾羅綢緞、前簇後擁、美人相伴的假道學賤儒一樣，詢問孫克毅，你幸不幸福。

可孫克毅絕非窮的一家五口隻有兩條褲子的小民，而是錦衣玉食，鬆江地麵最大的商賈，鬆江府海商的商總，上至九卿，下至百姓，影響力極大的權豪，大明開海的急先鋒。

孫克毅斟酌了一番說道：“朝廷革新稅製，其實咱們大明要能做到這十二個字，這稅也能安安穩穩的收上來。”

“我站在一個權豪、縉紳、商賈之家的立場上，簡稅製、寬稅基、低稅率、嚴征管。”

“我也為權豪們說句話，權豪縉紳之所以能侵占良田數萬頃，那是有一定的條件才能做到，小民托庇，天災人禍，就從稅製而言，過去條目繁瑣，父母官到了地方，哪個不是巧立名目橫征暴斂，小民托庇權豪，那不是理所當然？現在這一鞭法，好！”

“四差銀、田畝賦稅都編為一條，收稅名目確定，田丁多少，就是多少，這些個父母官們，再巧立名目，那恐怕得問問百姓答不答應了。”

孫克毅可不是胡說，武裝抗稅在大明普遍存在，每年夏秋兩稅，各地百姓的眼裡，地方的衙門，比山林裡的匪寇好不到哪裡去，每次征賦都跟下鄉掃蕩一樣，百姓普遍抵抗，這就是權豪們兼並的社會土壤。

所以孫克毅真的非常佩服張居正，他的行政，從來不是一拍腦門，就這麼辦了，一直在抽絲剝繭。

孫克毅繼續說道：“這第二條就是寬稅基，自孝宗以來，天下田畝四百萬頃，四億畝地，糊弄鬼呢？洪武二十六年，田冊八百萬頃。我家老實，我家的田是在冊的額田，他家膽大包天，家裡良田萬頃，一畝都不在冊，哦，我家天天夏秋兩季納皇糧，他家天天吃香的喝辣的。”

“你說長此以往，我樂意納賦？指定不樂意啊，人都這樣，不患寡患不均，都交都不交，可以，但是我交，伱不交，那就不行，自然想方設法的不肯交稅納賦了。”

駱秉良稍微捉摸了下，孫克毅是站在一個權豪的立場上，分析國朝政令，如果駱秉良是哪個納稅的良民，他看著不納稅的權豪，肆意侵占，那他駱秉良總會想辦法。

孫克毅想了想說道：“這低稅率就很好理解了，我覺得現在這個稅率就挺好的，百值抽六，行商不納稅，田畝征稅兩成，也好促進還田之事。”

駱秉良笑了笑，孫克毅也有所保留，投效朝廷賺的盆滿缽滿，但是誰嫌自己賺錢多呢？

所以，其實孫克毅對稅率還是有意見的，不是對百值抽六有意見，而是對蘇鬆地區的重稅有意見，說是當年太祖高皇帝為了懲戒江南百姓投效蘇鬆百姓支持張士誠，而設立了重稅的兩成田賦。

其實北宋末年，熙寧、元豐更法、崇寧、大觀多事、靖康之恥，建炎戎事頻繁開始，蘇鬆的稅賦一直在不斷的增加。

蘇鬆重稅是存在的，駱秉良不止一次聽到了歌謠，一畝田無七鬥收，先將六鬥送皇州，止留一鬥完婚嫁，愁的人來好白頭。

稽稅千戶駱秉良專門研究過洪武二十六年的蘇鬆田畝賦稅，洪武二十六年，蘇鬆二府共有田畝14982961畝，全國共計田畝850762368畝，蘇鬆二府田畝占全國1.76%，而洪武二十六年，蘇鬆實征米麥數為4030386石，全國共計29442350石，蘇鬆二府稅糧占比13.69%。

也就是說，蘇鬆二府以全國1.76%的田畝，承擔了全國13.69%的稅糧，這也造成了蘇鬆地區抗稅蔚然成風，和擁有廣泛的民意基礎。

孫克毅作為既得利益者，他沒辦法說朝廷的壞話，但是駱秉良一笑，孫克毅就知道，駱秉良聽懂了。

這就足夠了。

孫克毅繼續說道：“最後便是這嚴征管了。以前朝廷根本就不稽稅，什麼君子恥於言利，那不就是收多收少全看天意嗎？指望一紙聖旨，就讓天下權豪縉紳，把白花花的銀子交給朝廷，那不是癡人說夢是什麼？”

“駱千戶稽稅千戶，從前年昆山顧氏，再到去年的蘇州葛氏，今年的廬陵楊氏，這都抄了多少家了，可是這稽稅還是得繼續鬥下去。”

“隻要稍有鬆懈，權豪立刻就逃避稅賦，那是必然的。”

“沒有刀子逼著，你指望權豪大戶交稅納賦，你指望我們良心發現？良心這個東西，大戶人家哪有這個東西？”

“我不說彆人，就說我自己，我哥不讓我做這個皮肉生意，就是畫舫這買賣，他覺得有傷天和，他是個讀書人，他考舉人考進士，他有道德，但是我沒有，我就是有錢就賺錢，朝廷又不禁止，我有錢不賺不是王八蛋嗎？”

“但是這買賣，的確有傷天和，而我的確沒什麼道德和良心。”

“良知？誰有那個東西。”

孫克毅的這十二個字，道儘了江南地麵稅賦的矛盾所在。

這十二個字，就是孫克毅的心裡話，不客氣的說，若不是鬆江鎮三千南兵壓陣，他孫克毅也不交稅，百值抽六，不高，但是能不交他就不交，賺一點是一點，利益最大化，才是商人思考問題的方式。

駱秉良將孫克毅的說辭認真的整理了一遍，才笑著說道：“這畫舫我得上船，徐階搞的這出兒，必須要防範。”

“我去勸勸他，我這個仇家頂多逼著他把追欠給交了，剩餘的，我也做不到了。”孫克毅答應了下來，也答應勸勸徐階，彆折騰了，鬥又鬥不過張居正，現在的張居正是3.0版本，你這個0.5版本的徐階，是鬥不過的。

趙五六，是畫舫上的一個傭奴。

他本是蘇州府吳縣木瀆鎮人，家裡住在木瀆巡檢司旁的壽桃山下，父母生他的時候，加起來歲數五十六，所以叫趙五六，外號狗蛋，取個賤名好養活，三歲的時候沒了娘，五歲的時候沒了爹，爹是被人打死的，是昆山顧氏的家丁動手。

趙五六也沒想過報仇，人家顧氏，就傭奴就有兩百多人，他趙五六單槍匹馬，拿什麼去報仇？而且顧氏還給了五兩銀子，了結了這樁公案。

靠著這五兩銀子，趙五六的哥哥，趙四七帶著趙五六活了下來。

前年顧氏被抄家的時候，顧章誌被斬首的消息傳回蘇州府後，趙五六專門買了一壇酒，跪在他爹和他哥的墳頭，哭的涕泗橫流。

這朝廷忽然轉了性子，對權豪大開殺戒，催命符在江湖的傳聞中，比閻王爺的生死簿還要可怕的多，生死簿誰都沒見過，緹騎們風馳電掣的身影可是不少見。

緹騎們在江南地麵四處稽稅，大戶哀嚎遍野，趙五六也樂得在茶攤兒聽這些事兒。

趙五六不怕這些個權豪們苛責小民，因為小民早就被朘剝的毛都不剩下一根，再朘剝，那隻能把腦袋給權豪了，這蘇鬆，大明最富庶的地方，怕是要鬨出大亂子來。

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