朱翊鈞之所以給了張翰最後的體麵，隻是因為他是大明的廷臣，僅此而已。

大明元氣大臣和大明耳目言官，也是一對矛盾，而且衝突激烈。

科道言官們用朝日壇咳嗽彈劾譚綸，那是在萬曆元年，就在不久之前，如果苛責元氣大臣，很容易釋放錯誤的信號。

張翰沉默了許久，才甩了甩袖子，跪在地上行大禮，俯首帖耳的說道：“陛下，臣再不能伺候陛下身前了。”

張翰還是願意要一點體麵，而不是毫無體麵的離朝，最終選擇了致仕歸鄉，而沒有選擇撕破臉，或者繼續大放厥詞。

朱翊鈞看著張翰繼續說道：“張翰啊，朕聽過一個故事。”

“嘉靖年間左都禦史王廷相，跟世宗皇帝講的一個故事。”

“王總憲說：他乘轎進城遇雨，給他抬轎的一個轎夫穿了一雙新鞋，這轎夫很是愛惜新鞋，從灰廠到長安街時，這個轎夫還在找沒有水的地方走，怕弄臟鞋。”

“進城後泥濘漸多，轎夫一不小心踩進泥水之中，把一隻鞋弄臟了。為了不讓另一隻鞋弄臟，轎夫還擇地而行，後來不小心又把這隻鞋弄臟了，便不複顧惜了。”

“王總憲對世宗皇帝說：這就像人生在世的處世之道，倘若偶爾失一足，就會破罐子破摔，處事有一點不慎重，就會有多次。正所謂：一念之欲不能製，而禍流於滔天。居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無所不至矣！”

“常慎，才可立身、立功、立言、立德；”

“不慎，自然必挫、必輸、必敗、必毀。”

朱翊鈞之所以提到王廷相，是因為王廷相不僅僅把這個故事告訴了世宗皇帝，還告訴了張翰，張翰的老師就是王廷相，但是王廷相的教導，張翰忘記了。

“臣謹遵聖誨。”張翰再拜，小皇帝對他兩年多的吏部尚書生涯進行了總結，的確是這樣，他作為晉黨，其實本來可以選擇像葛守禮那樣，哪怕是不像葛守禮，也能像王崇古，但是張翰自從拿了張四維的銀子後，就隻能這樣，一步錯，步步錯。

張翰走出皇極殿的時候，甚至有些輕鬆，看著初升的太陽，反而長長的吐了口濁氣，露出了幾分微笑來，他在朝為官，他是吏部尚書，他就得往前走，現在也算是無官一身輕了，自此以後朝堂傾軋和曆史罪責都跟他無關了。

張居正的糊名草榜底冊填榜的法子，切實的傷害到了吏部權力，吏部上下都推著他前進；他是晉黨，拿了張四維的銀子，那麼就必須要為晉黨說話，那些族黨，比如方逢時、吳兌之流，在推著他前進；他作為仁和張氏的豪奢戶，權豪們聯袂寫信給他，權豪們也在逼著他對付張居正；那些被稽稅局所傷豪奢戶、那些被清丈所傷的豪奢戶、那些被禁止局徒講學的豪奢戶們，都在推著他向前走。

而現在，他致仕了，陛下也準了，那這些跟他都沒有關係了。

日後，他不過是一個縉紳而已，從帝國的吏部尚書回到了縉紳的身份，讓張翰非常輕鬆，他本該就是個縉紳，而不是帝國的吏部尚書。

德不配位，必有殃災;才不堪任，必遭其累。

“先生推舉吏部尚書來看。”朱翊鈞看向了張居正說道：“要不先生兼掌吏部吧，當初新鄭高拱不也是內閣首輔兼領吏部天官？銓選官員，乃是吏治國之重務，就有勞先生了。”

張居正聽聞，十分鄭重的說道：“臣不能兼領。”

“高拱做的，先生做不得？”朱翊鈞一聽眉頭緊蹙，這可是大朝會，老師你能不能給小皇帝一點麵子？就這麼當殿忤逆皇帝的任命，還說你張居正不是威震主上！

“臣不能做。”張居正俯首說道。

“那先生推舉來看。”朱翊鈞退而求其次，張翰和萬士和都是楊博和張居正推舉的，禮部尚書在不斷的朝堂傾軋之下，逐漸成為了大宗伯，而張翰走到了一個死胡同裡，再也出不來了。

也不能說楊博識人不明，萬士和就變得好用了起來，隻能說，人都在不斷的變化之中，在矛盾的激烈交鋒中，走著走著就走散了。

“臣有本啟奏。”湖廣道禦史沈楩出列俯首說道：“奏乞聖命，將見行事例，悉令諸司循年順月、彆類分門、舉要刈煩、斟酌損益彙書進呈。刊布天下。與《會典》律令諸書並傳，使中外人人得以通曉，奉旨國家典章法度備載會典。”

沈楩，嘉靖四十四年進士，就是範應期那一期的進士及第，他的意思是，再修大明會典，明法度綱紀，他不是晉黨的人，而是張居正的人，重修會典，就是張居正的本人的想法。

“此事著禮部、刑部部議，若無差錯，明年就開始修纂吧。”朱翊鈞看著張居正說道：“先生，此次修會典，所需人力物力務必上奏言明。”

張居正有什麼遺憾嗎？當然有，後人看來，是人亡政息的遺憾。

但張居正臨終的時候，並沒有看到人亡政息的苗頭，萬曆十年張居正逐漸病重的時候，有言官試探的彈劾張居正，被萬曆皇帝打了廷杖，萬曆皇帝下明旨：妄圖趕走輔弼，使朕孤立無援而遂其私，此廷刑不過小懲，再有言論，以不忠不孝大逆論。

張居正在離世的時候，最大的遺憾就是他主持修纂的《大明會典》未能成書，《大明會典》一直在跌跌撞撞的修繕，一直到萬曆十五年，張居正去世五年後，才大功告成，刊刻天下。

“修會典嗎？”萬士和出列俯首說道：“《會典》一書，於昭代之典章法度，綱目畢舉，經列聖之因革損益，美善兼該，比之《周官》、《唐典》，信為超軼矣。如此輕易更張，豈不是違背了祖宗成法？必且取祖宗成法多所變更，非國家之福也。”

“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀。”

禮部尚書萬士和出列反對重修會典，理由是祖宗成法不可輕易更變，這不是國家的福氣。

“那為何嘉靖八年，嘉靖二十四年到二十八年要兩次重新修撰增補呢？”朱翊鈞聽聞萬士和如此詢問，反而問道。

大明會典是大明的行政法，就是有關行政的主體及職權、行為及程序、違法及責任和義務的法律規範。

就是大明內外官員到底該乾什麼，該怎麼乾，每一道都應該走什麼程序，違逆後承擔怎樣的責任，是綱領。

萬士和極為可惜的說道：“隻因為舊典，所錄條例紛紜，自相牴牾矛盾，耳目淆惑不清，莫知適從何款。我祖宗之良法美意幾於淪失矣。”

“更可惜的是，嘉靖八年和嘉靖二十八年修纂會典，仍然不得刊行天下。”

朱翊鈞再問：“為何修好了，不刊行天下呢？”

“祖宗成法不可違逆。”萬士和回到了最初的話題。

朱翊鈞繼續問道：“因為祖宗成法不可輕易變更，所以不能修，修好了也不能用，但是弘治年間修成的會典又不好用，百官參詳會典，發現說法互相有衝突，混淆不清，這怎麼以法治國呢？這不就矛盾了嗎？”

萬士和重複了一遍說道：“這不就矛盾了嗎？”

“一方麵是祖宗成法，一方麵是踐履之實，陛下，天下萬物萬事，都在矛盾的不斷碰撞之中產生各種困惑，為了解決這些困惑，我們不斷的嘗試和探索，矛盾相繼，萬物更易前進，從而不斷的達到一個衝和平衡穩定的狀態，這是元輔所言的衝和之氣。”

“這不是結束，衝和之後，會有新的矛盾，如此循環往複，天下無窮之理逐漸明朗。”

朱翊鈞聽完十分鄭重的說道：“大宗伯這矛盾說，讀的極好。”

萬士和繼續說道：“祖宗成法不可違，踐履之實不可棄，兩難如何自解？”

“臣以為，有出世之學亦有入世之學，弘治會典則歸弘治，萬曆會典則歸萬曆，弘治會典入太廟為經，為出世，萬曆會典行天下為權，為入世，此乃不違背祖宗成法而得踐履之困的兩全之策。”

萬士和講的很有趣，祖宗歸祖宗，當下歸當下，祖宗之法捧的高高的，腳踏實地的踐履之實，這就是萬士和的折中之法。

朱翊鈞聽完，歎為觀止的說道：“大宗伯是懂折中的。”

萬士和此言一出，所有人都議論紛紛，把弘治會典抬到太廟裡算是經常，萬曆年間修好的會典為權變，刊行天下，你不能說萬士和違背了祖宗成法，因為弘治會典依舊是弘治年間的最高法典。

“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，今不必不如古，古不必賢於今，古今各有世勢，古今各有成法，一代畫一經常之典為宜。”萬士和再次俯首說道。

萬曆會典的最大阻力，就是祖宗成法的束縛，而現在，萬士和用折中之法，把弘治年間的會典，捧的高高的，用的反而是踐世子學。

萬士和這一套說辭，真的是又當又立又合理。

“先生，那就依大宗伯所言，擇日開館，分局纂修。校訂差訛，補輯缺漏。如何？”朱翊鈞看向了萬曆大明會典總裁張居正，這個總裁官，朱翊鈞是不會給彆人的。

“臣遵旨。”張居正俯首領命，說完還看了一眼，這萬士和著實是令人側目。

“臣有本啟奏。”兵科給事中劉諧出列俯首說道：“臣彈劾寧遠伯驕縱不法。”

“嗯？何事，細細道來。”朱翊鈞一聽彈劾李成梁，而李成梁就在殿上，麵色凝重的問道。

“他打了土蠻汗使者布延，那一拳打過去，布延差點被打死，會同館驛諸驛卒親眼所見，臣不敢誣告。”劉諧俯首說道，他可不是汙蔑李成梁，李成梁真的打人了！

“朕讓他打的，寧遠伯奉朕口諭，九卿在側曆曆在目。”朱翊鈞聽聞，劉諧不是誣告，李成梁確實打了布延，這是小皇帝明確說的，劉諧不知道，不是明旨，但有見證者，六部明公都是見證人。

“臣聽到了，陛下的確有口諭。”海瑞出列俯首說道，肯定了陛下的確是當著眾人的麵說，讓李成梁去揍布延。

這也是讓李成梁表個態。

“不是隻打了一次，後來寧遠伯又打了布延一頓，卸了布延一條胳膊。”劉諧再次俯首說道。

朱翊鈞一愣看向了李成梁，這件事他還真的不是很清楚。

李成梁出列俯首說道:“昨天下午的事兒，陛下容臣詳稟，哈哈哈。”

寧遠伯還沒說話，就開始笑，而且笑的格外肆意，笑的格外張狂，仿佛是想到了什麼好笑的事兒，朝臣也都是被笑的莫名其妙。-->>