在泰西有一個廣為流傳的傳說，那就是在浩瀚無垠的大洋之中，有一個島嶼叫做大西島，而大西島在危險的秘魯海之中，迷途的泰西船隊曾經踏足過那片如夢如幻的土地。

一切都是那麼的欣欣向榮，一切的都是那麼的井然有序，這個島嶼上的一切安詳，一切的秩序，一切與世間迥異的法度，都來自於賢者聚集之地，所羅門之宮。

所羅門之宮，是科學的神殿。

在不斷的流傳之中，這個所羅門之宮越來越具體，它存在了長達1900年，最初是由島上的工匠所組成，是一個工會、是一個崇高的組織、是大西島的指路明燈，專門為研究自然和人類所創立。

所羅門之宮，擁有龐大的人才儲備、完善的實驗場所和設備、數量驚人的研究隊伍、寬鬆而自由的輿論氛圍、所有人都可以暢所欲言、嚴密的、嚴謹的論證過程，並且矢誌不渝的將各種神妙的科學設備推行到大西島的每一個角落。

當然這在泰西是一個傳說，在傳說中，所羅門之宮還是個教會。

一個專門從事科學研究的地方，卻是個教會，這多少有點矛盾，也有點諷刺，人無法想象從未見過的事兒，在泰西人的想象裡，沒有教會，就沒有辦法生活，他們沒見過沒有教會的世界，似乎缺少了神的指示

泰西現在最重要的還是世俗化，就是反對宗教裁判所的殘忍壓迫，在泰西搞科學是一件比較危險的事兒，因為無孔不入的教徒們，往往把這些離經叛道、對神不敬的人全都揪出來，送到火刑柱上走一遭。

黎牙實不止一次對皇帝講述過這個故事，而且他還完善了這個故事，隻不過發生的地方，不在大西島，而是在遙遠的東方，擁有悠久文明的大明，所羅門之宮有了一個更加具體的名字，皇家格物院。

而第一代賢者的描述，黎牙實參考了墨子，而不是魯班。

因為親眼目睹，所以黎牙實關於‘科學的神殿’的描述更加具體而且詳細。

朱翊鈞撥動著手中的小球，他就是有點勤勉的帝王罷了，和天才的世界有點格格不入，一個拋物線形狀的軌道，一個小球，就能聯想到浩渺無際的星空，得到了一個近乎於正確的答案。

“還是繁瑣的庶務，影響了陛下的心境，若是朝臣們有恭順之心，不讓陛下如此的忙碌，大明必然會多一名全才的五經博士。”朱載堉再一次遺憾無比的說道。

是繁瑣的庶務耽誤了陛下的時間，讓陛下無法將更多的精力放到格物之上，是世俗的爾虞我詐，讓陛下的想象力受到了汙染，否則陛下一定會成為優秀的五經博士。

朱翊鈞擺了擺手說道：“沙阿特使曾經告訴朕一句流傳在他們那邊的諺語：不要輕易使出真本領，否則，大家就會很容易發現，你沒有本領。”

“朕也就是能聽懂各位在說些什麼罷了。”

朱翊鈞興致勃勃的撥動著手裡的小球，從這些繁瑣的實驗裡，大明皇家格物院提煉出了牛頓第一定律，任何物體都要保持勻速直線運動或靜止狀態，直到外力迫使它改變運動狀態為止。

牛頓不喜歡彆人讚揚他如何如何偉大，他給胡克的信裡說：如果我能看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上。

這既是牛頓在嘲諷胡克是個駝背的矮子，不是他站著的巨人之一，同樣也是在自謙自己的成就是站在了巨人的肩膀上。

因為第一個提出類似觀點的是伽利略，伽利略在斜麵實驗之後，總結道：如果沒有摩擦力，球將會永遠的滾下去，如果沒有受到任何外力的迫使，它將不會做出改變。

那麼一個自然而然的問題誕生了，球或者說滑塊，從斜麵上滑落，是受到了什麼力呢？

這個力，顯然和讓成熟的蘋果，從樹上掉下來的力，是一樣的力。

“雨水會從天空落下、風沙也是如此；箭矢激射劃出弧線、炮彈也是如此；可人們對這些耳聞目睹的現象已經習以為常，從未深究過其中的奧妙。”朱翊鈞看著朱載堉笑著說道：“皇家格物院，沒有辜負朕設立之初的期望。”

“朕非常欣慰。”

“那麼，皇叔，格物院真的不缺錢嗎？”

“不缺，又有一筆銀子到了。”朱載堉頗為確切地說道，去年蒸汽機生產的分成還沒花完，今年的又到了，花不完，根本花不完，五經博士們已經在很努力的花錢了。

五經博士的規模還是太小了些，哪一天，大明遍地都是格物博士，朱載堉都無法想象那是何等的盛況。

朱翊鈞在格物院逗留了很久，黃子複展示他的發現，並不是這次皇家格物院請皇帝大駕的原因，蒸汽機才是。

相比較抽象的理論，更加具體的現實，才能更加現實的表現出他們的作用，黃子複當眾拒絕一等功賞牌，是希望格物院能得到更多的認可，相比較盤大根深的儒家，格物院的影響力還是太小了些。

朱載堉帶著皇帝陛下，詳細的介紹了三十六匹馬力蒸汽機的種種具體的改良，比之十八匹馬力的鐵馬，三十六匹馬力的蒸汽機，體積變得更小了一些，從半間房變成了一張大長桌的大小。

小型化、標準化、規模化，是大明皇帝對蒸汽機的三個要求，而皇家格物院正在踐履之實的完成皇帝陛下的要求。

這裡麵值得注意的改進是，改良過的鍋爐，裡麵多了很多的熱腔道，鍋爐變成了蜂窩煤式的結構。

這讓煤炭燃燒的熱量，更加均勻的遍布於鍋爐，蒸汽產生的速度更快，而且隨著氣密性的增加，鍋爐的氣壓，開始增大。

“或許從一開始，臣蒸汽輪機的路就走錯了，就應該從普通的往複式蒸汽機，到高壓往複式蒸汽機，這樣蒸汽輪機所需要的高壓才能實現。”朱載堉為了蒸汽輪機已經辛苦了七年之久，在往複式蒸汽機不斷發展的情況下，他才絕望的發現，此路不通。

探索人類認知邊界，總是伴隨著這樣的痛苦，你不知道前路在何方，更不知道自己的路，是否正確，會不會窮經皓首的一生，都浪費在路途之上。

“先生告訴朕，不要氣餒，不要失望，努力之後並沒有收獲，這的確非常的殘忍，但還是要走下去，不因為失敗而懊惱，才是士人的毅。”朱翊鈞笑嗬嗬的說道：“而且，皇叔，蒸汽輪機的研發，真的一無所獲嗎？”

“朕麵前這台三十六匹馬力的蒸汽機，所用的更高溫度、更高壓力的鍋爐，不就是邁向蒸汽輪機成功的一小步嗎？”

“不積跬步無以至千裡，不積小流無以成江海。”

朱翊鈞勉勵朱載堉，不是此路不通，是此路此刻不通，何必焦慮？今日無法實現，日後有一天，格物院的五經博士們，終究會實現它。

朱翊鈞詢問了三十六匹鐵馬的量產問題，液壓軋印機的產能等等關鍵問題後，又大手一揮，恩賞了一番五經博士們，才意猶未儘的離開了格物院。

皇家格物院是皇帝親手搭建的舞台，甚至台柱子都是朱翊鈞命人去鄭王府請來的，朱翊鈞真的很喜歡這裡，但是又不能久留，還有國事在等待著他。

張居正、王崇古二人一起到了通和宮禦書房，上了一道奏疏，歸納而言，就一句話：遽危社稷，言之不勝心悸。

在張居正和王崇古看來，這次皇後生產遭遇到的危機，就是危及江山社稷的大事。

還真不是張居正危言聳聽。

如果吳漣在剖腹產的時候，手一滑，導致皇後命喪當場，會發生什麼呢？吳漣會不會被下詔獄調查？會不會在調查之中瓜蔓連坐？甚至國朝發生劇烈的動蕩，一波又一波的清洗接踵而至？

或者更加簡單明白的問，大明至高無上的皇帝，會不會發瘋？

不知道，朱翊鈞本人也不知道，他根本不知道會發生什麼。

這就是帝製最大的弊病，成也蕭何敗也蕭何，帝國的上限和下限，都跟帝王本身息息相關。

而張居正和王崇古在奏疏中，還談到了一個問題，那就是陛下要保護好吳漣這個醫倌。

吳漣救活了皇後，這麼天大的功勞，反而需要皇帝的保護，這看起來非常的離譜，但張居正講了一件舊事。

嘉靖二十一年，壬寅宮變，道爺被宮女刺殺，而禦醫許紳下了峻藥救活了道爺，並且又下數方終得痊愈，道爺感念許紳的救命之恩，加官禮部尚書、太子太保，賜齎甚厚，而後許紳驚悸而亡，他救活了皇帝，得到了高官厚祿，卻在次年三月開始驚悸。

許紳究竟在怕什麼？

時光荏苒，許紳所怕之事，張居正已經不能詢問究竟了，斯人已逝，但教訓仍在，吳漣不能驚悸而亡。

王崇古則是談到了京師四大不可信，翰林院文章，武庫司刀槍，太醫院藥方和光祿寺的茶湯。

這裡麵太醫院藥方的不可信，很多時候，不是太醫院太醫們無能為力，而是不能有能力，救不活皇家的人要死，救活皇帝家的人也要死。

明武宗病重後，他想換個太醫，楊廷和都不許換，最終拖來拖去，拖到了不治身亡。

“吳漣不會遭到任何人的為難，即便是一介女流之輩，朕也不會讓人為難吳漣和她的家人，這是朕的承諾。”朱翊鈞拿起了朱筆，將自己這句話寫在了奏疏上，這是立的字據。

“現在她身上就有一個可以被攻訐的弱點，她是女官。”張居正麵色複雜的說道：“臣很擔心，這喜氣過去了，朝官，就要開始攻訐此事了。”

賤儒是這樣的，維新派隻要去踐履之實的讓大明變得更好，而賤儒要考慮的就多了，賤儒總是能找到各種奇奇怪怪的角度去否定新政，進而搖唇鼓舌的宣揚那套爛大街的法三代之上的理論，引得眾人哄笑，不斷的表演著自己的下限。

皇帝因為母子平安，非常高興，還給百官發了大吉盒，這個時候，並沒有朝官上奏惹皇帝不快，但是喜氣洋洋的氛圍過後，就會上奏。

孔夫子言：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。

而在政治實踐中，則是以武周為教訓，哪怕後世再給武則天蓋棺定論說武則天是皇後，不是皇帝等等，可是，武周就是建立了，唐高宗李治的確是大唐的滅國之君，這是無可爭辯的事實。

“這個問題，萬士和萬太宰已經上了一本奏疏，他說，這是祖宗成法。”朱翊鈞將一本奏疏拿了出來，遞給了張居正。

“這難道也是祖宗成法？”張居正愣了片刻，甚至有點恍惚，怎麼這到了萬士和手裡，就都能成為祖宗成法？

張居正打開看了半天，才發現，還真的是祖宗成法，大明第一個舊港宣慰使，施二姐。

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