第196章 辯音識字

小羽搖頭道：「雖然我如今和竇耕煙成了朋友，當稱竇逸琳一聲『老伯』，可我依舊要實話實說——他的氣，略顯猥瑣鄙陋，不配稱為浩然正大。」

黑妹勃然大怒，「好你個羽鳳仙，竟然又變著法兒辱罵我！為了罵我，甚至連朋友的家長也一起羞辱。」

小羽奇道：「因為坦誠，因為不願虛言應付你，我甚至沒替朋友家長遮醜，你不感激我的真誠，反而說我罵你，這是什麽道理？」

黑妹道：「你剛說能察覺我身上的浩然正氣，是因為你見過竇逸琳。

豈不是在說我的浩然正氣和他的很相似？

結果你轉頭又說他的浩然之氣不配稱為浩然之氣，甚至顯得猥瑣鄙陋。

這不是在拐彎抹角說我的浩然正氣猥瑣鄙陋？」

小羽有些無語，「你太高看自己了，竇逸琳的浩然之氣，略顯鄙陋是沒錯，但與你相比，你如同螢火之光，他則是天上明月。

不過你的氣略顯稚嫩，卻未必不是好事，至少比他的純粹些。」

黑妹既是懷疑又是驚奇，問道：「為何他如明月，卻略顯鄙陋？」

小羽反問道：「浩然正氣是什麽氣？」

黑妹道：「是讀儒家典籍，從先賢那兒繼承的人間正義之氣。」

小羽驚訝道：「你該不會是個沒有傳承的野路子吧？」

文芷若黑臉微紅，爭辯道：「我讀的聖賢書，哪本不是儒道真傳？

我儒家以孔孟為師，以諸多先賢為友，不存在野路子之說。」

——這黑妹竟真是個野路子！

小羽先是驚疑她的天賦，又慢慢感到釋然。

大概這個黑妹所說的「以先賢為師」，才是儒家正道。

用仙武秘籍來修煉浩然正氣，反而有點邪道。

在讀書尋理的過程中，自然而然誕生的浩然之氣，才是真正的儒道之氣。

不過，努力不敵神通，哪怕思想境界再高，如果不能用仙武秘籍將思想境界轉化為儒道神通，依舊隻是個凡人。

很多時候，凡人聲嘶力竭呐喊出來的「道與理」，遠不如一柄殺人如麻的利劍來得有效。

「利劍」可以不拔出來，但不能沒有。

「或許你說得對，但養出浩然氣是一回事，如何使用丶保養丶壯大『正氣』，又是另一種道理。

竇逸琳和西魯孔家關係很好，他的浩然正氣應該是最正宗的練法。

但他讀了萬卷書，卻沒把握住浩然正氣的本質。

包括你在內，你也隻得其皮，未得其骨。」

黑妹這次沒激動大怒。

她正色道：「如果你說的有道理，你就是我的老師。

如果你妄圖用巧言詭辯賣弄自己的小聰明，我會深深鄙視你。」

小羽笑道：「浩然正氣的本質其實十分簡單，八個字，正義道德丶知行合一！

『正義道德』是宗旨，『知行合一』是方法，也可以說是『練法』。

真要和你丶和竇逸琳辯論儒家學說，你們能把我說得麵紅耳赤丶無地自容。

可光說不練沒任何意義。

我認為竇逸琳的浩然之氣略顯猥瑣鄙陋，有三個原因。

首先，他沒有信義。

為了破三千火鴉陣，他用大義凜然之言辭，述說八仙刺殺烈陽侯的正義性，又態度真誠地勸說西方將士不要助紂為劣。

咱不評價大秦與西方諸國誰對誰錯，隻說這件事本身。

軍陣之道在於『袍澤同心同命』的信念。

士兵對主將丶對軍隊的信念動搖了，軍陣也要土崩瓦解。

能夠被竇逸琳以『國家大義』丶『國君恩情』說得信念動搖之軍士，皆有幾分真正的愛國忠君之心。

嘿嘿，偏偏竇逸琳要殺的就是這類人，對他的忠義之說無動於衷者，反而受三千火鴉陣保護，不會被八卦天刀陣殺死。

嘴巴上宣講大義，手上刀子專捅信義之人。

哪怕他有苦衷，自身力量不足，殺烈陽侯必須用計。

可你能說他是個有『信義』丶講『仁義』的真君子嗎？」

黑妹默然無語。

小羽又道：「其次，竇逸琳缺少大智慧。刺殺烈陽侯的關鍵時刻，竟允許核心隊友孔瓚擅離職守，僅僅隻為了一粒易骨丹

不是我自誇，我送段老叔的都城隍神位，至少能換好幾粒易骨丹，這我知道。

我沒換，是因為我明白有些東西金銀丶寶藥換不來。

竇逸琳讀的書比我多，這麽簡單的道理他肯定明白，但他沒做到。」

黑妹依舊無言反駁，抬頭瞥向小羽的目光，多了些說不清道不明的情緒，像是崇敬，又像是疑惑與迷茫。

「最後，竇逸琳缺少大勇氣丶大毅力，對浩然之氣信念不足。」

小羽歎了口氣，「當日在飛仙渡，見他既是畫符成龍又是灑豆成兵，威風凜凜，不可一世，我還羨慕他的神通和妙法。

現在我隻感到荒謬。

他養了一身渾厚無比的浩然正氣，竟全部拿去喂養左道異術了。

哪怕他手持鐵劍，將全身信念和心血凝聚為一柄『浩然劍』，然後如同雞卵擊石，在三千火鴉陣上撞得粉身碎骨，我也會敬佩他一聲『大丈夫』。」

小羽倒不是嫌棄撒豆成兵丶畫符請神的秘術low比。

現在的她，沒資格嫌這嫌那。

但左道之士使用左道異術，很正常。

竇逸琳一個儒家大賢，把浩然正氣練到人仙境界，竟然也使用左道異術.

小羽相信竇逸琳必然掌握儒家秘傳。

關鍵時刻他寧願相信左道秘術，也不相信正義與道德真的擁有至高偉力，難道不是信念出了問題？

儒家聖人對浩然之氣的定義，就是以道德和正義的思想行為，牽引一種可以填滿天地丶改變世界的浩-->>