為什麼大家的注意力,會都集中在他們辯經的內容之中去了呢？

因為……湛兮靜靜注視著吳佛憐的那雙眼睛，眸色都深沉了一些，但他卻緩緩笑了出來,因為那確實是很值得認真去聽一聽的,對佛家經典深入淺出地辯論啊。

真的是很有意思,善水公主的步步緊逼,越問越難,吳佛憐的不動如山嶽,引經據典,見招拆招的畫麵，按現代人的話說就是——

“滿滿都是乾貨啊！”好不容易才休息下來的聞獅醒舉著一個燒烤野雞腿，人都有些傻了,根本沒能開啃。

吳佛憐出乎湛兮的意料的點有兩處：

一是，吳佛憐所有的問題，確確實實完全是從佛家經典出發的。

湛兮原先以為，吳佛憐……或者說吳佛憐背後之人的直接目的，是為了摧毀善水公主。

至於摧毀善水公主的根本目的是為了從而嘗試破壞大雍與吐蕃的聯姻，進而影響大雍朝的整體布局與百年大計,還是真的隻是單純地出於嫉妒善水公主或者和善水公主、湛兮等人有仇,為了報複什麼的……

湛兮並不確定。

不確定就先拋在一邊,至少目前吳佛憐想做的就是摧毀善水公主或者摧毀善水公主的人設,這一點是確定的。

如果隻是為了摧毀善水公主的話,那為什麼要從善水公主拿手的佛家經典上提問呢？雖然湛兮知道善水公主其實並不那麼拿手,但是在外人看來，師從鑒慧方丈的她，不可能不拿手。

湛兮覺得，如果隻是為了毀掉善水公主的人設這樣一個目的的話,直接借鑒曆史上佛教與儒學、道家的思想的鬥爭與辯論，反而要更加簡單快捷還不費腦子，勝算會更大。

因為唯物主義與唯心主義的鬥爭能更加犀利而尖銳，僅僅隻是“神滅與神不滅之爭”，就足夠讓善水公主無法取得完完全全的勝利，而且還能直接借鑒南朝範縝的《神滅論》。

可吳佛憐偏偏摒棄了這明顯更加輕鬆的一切，他硬生生地和善水公主從阿含部《增壹阿含經》、《箭喻經》等辯論到般若部《大般若波羅蜜多經》、《金剛般若波羅蜜經》……

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論戰還在繼續，眾人深入其中，不覺疲憊。

善水公主始終笑意清淺，如觀音慈悲之相，坦然自若，對答如流。

此時，眾人看善水公主的眼神，已經從本就足夠驚豔的基礎上，變成了雙眼能射出X光的模樣。

爭達梅巴更是其中翹楚，若說旁人射出的是X光，他射出的就是攜帶光壓效應的激光輻射！

比起善水公主的輕鬆和淡然，吳佛憐卻越來越支撐不住了，剛開始不久後，他就發現了善水公主乃是盛名之下的實士，問到中間時，他已經開始卡頓，眼神飄忽，但他還能繼續堅持問……或者說，背。

但問到後麵，吳佛憐就冷汗淋漓、雙目露出了極為驚恐的模樣，他看善水公主的眼神，除了不知名的恐懼，還有心如死灰的絕望，以

及……

一點點或許他自己都不願意承認的()，敬佩。

而出乎湛兮的意料的第二點?()『來[]？看最新章節？完整章節』()，便在於此——

吳佛憐一開始的借口是“解惑”與“指點”，但他問著問著，越發趨近於“詰問”與“刻意為難”……

甚至，湛兮不得不發現，他提出的很多問題中，充斥著一種執拗、偏激的態度。

如果這些問題不是他提的，都是他提前背下來的，那麼湛兮對背後之人已經有了些許了解。

那是一個自負、傲慢、偏激、偏執的人。

說她或他自負傲慢，是因為他想要在對手的拿手領域摧毀對手。

說他偏執偏激，是他後續的提問中，已經失了理智，隻是借助佛學的軀殼，裝著的卻滿滿都是俗世嗔癡。

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吳佛憐輸了。

這是毫無疑問的事情。

在他的狀態越來越差，臉色慘白，站著都顫顫巍巍，背問題都背得磕磕碰碰的時候，眾人就已經知道結果了。

有些人也不知道是否是被吳佛憐的那些扭曲經典的理論所說動，看著吳佛憐失魂落魄、狼狽不堪地離去時，甚至目光有些悲憫。

這裡不是戰場，哪怕是戰場，善水公主也不能如折可克與高敬恭那般對吳佛憐“猛追窮寇”。

釋迦牟尼佛手中的金婆羅花，自然也是沾染了祂的佛性的，善水公主隻會憐憫，如何會追擊呢？

永明帝一副極為高興的模樣，又連連誇讚了善水公主好些話，然後大手一揮，賜下無數金銀珠寶。

善水公主低眉斂眸地向永明帝表達了感激。

爭達梅巴的一雙招子恨不得要黏在善水公主的身上，但是善水公主自始至終沒有回頭，哪怕隻是看對方一眼。

甄先生說了，善水公主的思緒頓了一頓，腦海中似乎又響起了那女子通透到仿佛看穿了人性的聲音，甄先生灑脫道：“人性本賤，越是得不到，越是抓心撓肺。”

“不要讓他輕易得到什麼，哪怕隻是你的一個眼神，唯有叫他付出最大的代價，哪怕是不必要的溢價，也會叫他將這些價值附加在你身上……”

“從此，你的身上有著他曾經的不計代價地付出，看在這自己的付出的份上，無論如何，你都將最珍貴、最尊貴！”

善水公主施施然地走了，任由那雙熱烈到似乎能灼燒衣料的眼神落在自己的-->>