《道德真經》分上篇《道經》和下篇《德經》，全文五千餘言，共計81章，合九九歸一之數。這部真經，可以套用其中一句話來解釋趙然看書的觀感——玄之又玄！所謂微言大義，絕非虛言。

每一句話都可以表達很多層意思，和前後相接，又可以表達很多意思，再聯係上下文，又引申出不同的理解。趙然穿越前看的是熱鬨，穿越後來到這個世界上，想要看個門道，卻哪裡是那麼簡單的。

舉個最簡單的例子，趙然看著比較熟悉的一句——天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。按照字麵的理解，就是說天地沒有仁愛之心，把萬物視為芻狗；聖人也不要有仁愛之心，把百姓也當做芻狗來看待。

聯係下文——天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。其想要表達的意思，似乎是說道的規則是冰冷的、漠然的、是空洞的、是沒有任何感情和羈絆的，想要觸摸其律，也必須秉持虛無之心——天地像個大氣囊，空虛卻不會坍塌，運行中卻生生不息，說得越多，能夠表達得卻反而越少，因此，“不如守中”——不如持守空虛以應萬變。

就這麼短短幾句話，越琢磨越覺得後麵似乎猶有餘味，越想越覺得深奧難言。趙然穿越前看過很多描寫修道的小說，常常引用這句話，然後憤憤然讓主角施展辣手，或是以為主角與天鬥的宣言。其實謬矣，無論憤然出手報複，或是選擇與天抗爭，都和這句話的本意相違背——最好的求道之路，就是持守虛中，不予介懷，所謂“不以物喜，不以己悲”者也。

這句話應該便是“太上忘情”的注解吧？趙然也不確定，他忽然又想起了佛家思想，這不就是“空”的來源麼？難怪道士們一直指斥佛門乃是道門的叛逆……

趙然想得頭都大了，隻覺頭暈腦脹，眼前發黑。他不敢再深想，長長吐出一口濁氣，強迫自己以簡單之心看待《道德真經》——好吧，就當是背誦名句吧，或者是後世的考試提綱，這樣會輕鬆一些。

背誦了前麵十多章，趙然就遇到了難處。每一章那麼簡簡單單幾句話，背下來不是問題，可想要流暢的通篇順下來，卻很是不易，因為這些經文看上去更多的是老人家隨口而出的警句，似乎是想到哪兒就說到哪兒，想起什麼就說什麼，每一章之間是割裂的，淩亂中沒個頭緒。

可真要這麼想，卻又不是那麼回事，因為後麵的每一句話，如果沒有前麵的話作為鋪墊，理解起來就會愈發困難。

好吧，趙然承認，他頭一次認真研讀《道德真經》就遭受挫折，被徹底打敗了，腦子裡除了一堆漿糊，啥都沒剩下。

此後幾日，趙然每晚都到藏書樓看書，看的結果是一片淒（本章未完，請翻頁）

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