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巴顏喀拉山，東南第九峰文澤雪山下，寶瓶寺中，寶瓶禪師閉關三日，方自靜室而出。望著寺外高聳的雪山之巔，寶瓶禪師怔怔良久，長長歎了口氣。

他自小便在寶瓶寺長大，因佛性通達、修為上勇猛精進，為上任住持納為弟子，之後苦心栽培，成就寶瓶寺立寺以來第一位印證阿羅漢金身的高僧大德。

老住持圓寂之後，他接過寶瓶禪師的法號，成為第七任住持。此後二十年來，寶瓶寺從一個默默無聞的小寺一躍成為整個巴顏喀拉首屈一指的大廟，享受萬民供奉，香火鼎盛！

當年的寶瓶禪師是何等意氣風發，何等自信滿滿，他的最終目標是證就佛陀位，擺脫這輪回之苦，去往西方極樂。可惜的是，自從印證了阿羅漢金身後，他的修行漸漸慢了下來。阿羅漢金身之後，需要成就十六觀智中的欲解脫智和審查隨觀智。他用了足足八年時間，才看到了本我相，靈身意欲脫離本身；又用了十年，他的本我相分為三相——壞滅無常相、畏苦相、無我相。

如今，壞滅無常相和畏苦相都已經看破，唯獨無我相始終模模糊糊，說是沒看破，可他又具備明確的感知，說是看破了，可中間始終隔著一層窗戶紙，將他的觀察和無我相割裂開來。

寶瓶禪師為此苦修了又一個八年，看不破無我相，他就無法成就審查隨觀智，他的阿羅漢金身便無法達到圓滿境，當然也就證不得菩薩果，更彆提佛陀位了。

衣缽僧明慧一直守候在靜室之外，他是最先反應過來的寺中僧侶，當下匆匆趕過來，口稱：“師父。”

衣缽僧是住持的記室，在寺廟中主要是為住持操持繁瑣事務的，既包括公務，也包括私務，實際上也就是住持的助手。這個職司和住持關係極為密切，通常由住持最看中的徒弟出任，所以佛門中所謂“傳授衣缽”，指的就是這個職司。

寶瓶禪師眉頭緊鎖，一語不發，衣缽僧明慧心中一沉，小心翼翼道：“師父，若是不成，還是莫太在意，一切皆隨緣法才好。太過操切，恐怕於心境有礙，若是起了心障，那才是最頭疼的。”

寶瓶禪師眉頭減緩，點頭道：“說得不錯，是為師執著了……卻也不是全無所獲，從迦藍寺得來的功法應當還是可以試試的，隻可惜這回所用非人。”

明慧鬆了口氣，當即道：“如此，弟子再去尋一個更合適的便是，便請師父示下，該當選用什麼樣的人才好？此事不宜張揚，我親自去辦。”

寶瓶禪師搖頭道：“哪有那麼簡單的，這樣的人，世間難逢幾個，這事我再想想，看看可有更好的法子……這幾日寺中可有什麼事麼？”

明慧道：“天龍院下了法諭，又（本章未完，請翻頁）

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