留經主擲地有聲，講完之後不再贅述，抄起黃籙大齋儀的第一卷，道：“今日，我與諸位方丈重溫科儀！”他雖手中持卷，目光卻沒有瞄在書頁上，而是凝視著堂下的一百餘位修士，口中不假思索的背誦起來：

“序齋第一。靈寶十部飛天妙書，三十六卷，生於元始之先、空洞之中。天地未根，日月未光。幽幽冥冥，無祖無宗。靈圖革運，玄象推遷。真文玉字，元始登命……”

他誦一句，下麵就跟讀一句，起初隻是趙然等寥寥數人跟讀，然後被帶動起來的人越來越多，十幾人、幾十人，再到上百人。第一個月的功課都是大課，高修班和普修班一起上課，上百名修士集中在一起，講法堂中聲音越來越洪亮清越、越來越肅穆莊嚴。

總觀第一期講法堂就在一片誦讀聲中開啟，上午是學習齋醮科儀，其中主要的《無上黃籙大齋立成儀》由留致言主講，講得細致人微，大受好評；《戒律儀範》由方堂的一位執法堂頭主講，此君與趙然曾有一麵之緣，是當年趙然奉調上廬山接受詢問時執紀的蘇致中。

下午，功課改為典章與製度。

方丈們入了十方叢林，就必須懂得最基本的公文寫作方法和詔令流轉規範，學會與十方叢林和朝廷的對接方式。整個十方叢林和朝廷官府已經形成了數百年固定的庶務處置規範，這些流程和規範是經過千錘百煉而來，所以方丈們隻能去適應這套製度，而不能由著性子來，否則鬨出笑話來都是小事，耽誤了政策的施行就是大錯了。

道錄司已將公文的主要類彆，包括詔令奏表書策等在內的主要文體示範文本搜集了不少名篇出來，彙總在一起，發到了進修方丈們的手上，此時便由朝中名家前來講解。

通過講解這些範文，可以給大家順道理清國家處事的製度和流程，以實例說明應對具體事件的措施。

朝中派來的是大才子楊慎。這個名字趙然非常熟悉，如今終於見到了真人。不過此真人是否為彼真人，趙然自家也說不清。

楊慎字用修、號升庵，是已故東閣大學士楊廷和之子，於嘉靖三年高中狀元，授翰林院修撰。二十五年來，一直在翰林院供職，如今任侍講學士，充經筵官。

在發給進修方丈們的範文裡，就有三篇出自楊慎之筆。

下午的課講完之後，楊慎回答了進修方丈們的幾個問題，便宣布今日的功課到此結束。但結束之後他卻沒走，來到趙然麵前，施禮道：“是不是天鶴宮趙方丈當麵？”

趙然一聽他刻意用了川音，知道是來認老鄉了，於是回禮道：“就是貧道了，聽聞楊學士是都府人？”

楊慎笑道：“都府新都人，已經有十多年沒得回去了，至今想念家鄉的山水、想念都府的口味。”

趙然一聽就笑了（本章未完，請翻頁）

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