修士修行的過程，也是提升神識的過程。從金丹開始，修士的修行步驟為：

結丹——這是神識孕育的基礎；

丹生神識——這是神識在單獨意義上的自我誕生；

寄托本命——這是神識茁壯成長的條件；

神識化嬰——這是神識的具現，也就是神識由虛無而壯大出形體；

元嬰蘇醒——這是神識具備陽氣的表現，也就是神識真正“活”起來了，故稱為陽神。大煉師溫養陽神的過程，就是哺育元嬰的過程，等到具備神識的元嬰成長到和本尊完全一致——歲數相當的時候，陽神便溫養成功，具備了從氣海中出體的條件。

因此，陽神的本質，還是修士的神識，是修士修煉時分出來的一縷神識，到了端木長真這等煉虛境界，陽神便可出竅，也就是從體內出來，單獨麵對外界。到了這一步，修士擁有兩個神識——本尊和陽神，兩個神識交互在一起，一實一虛，共同認知天道。

但此時的陽神是虛弱的，是飄渺的，或許肉眼可見透明的虛影，但沒有肉身，極易受到外界傷害，因此需要鍛煉陽神的“體魄”。

煉虛修士在認知天道的過程中，將自己的身體和認知向天道規則靠攏，當自己的身體和認知與天道之間的距離靠近到某個臨界點，並且一舉突破的時候，就是合道境界。

合道之後需要改造和重鑄氣海，這個過程，其實也是為了將氣海重鑄為可以鍛煉陽神體魄的爐鼎，讓陽神在其中煉出實形。氣海重鑄完成後，身體和氣海都達到了新的高度，合道的前半段修行就已經圓滿了，這個時候實際上已經可以飛升了——隻要不懼天劫。但一般情況下，修士都會繼續完成合道的後半段，消解因果，每多消一分因果，劫雷的威力就減小一分，這是合道後期修行的意義所在。

至於陽神的鍛煉，不是一朝一夕的事，將會一直持續到飛升之後。

就好比納珍仙童的分身，這就是上界仙神修行境界的標誌——如實體般的分身，單看外相，分辨不出本尊和分身之間的區彆。在端木崇慶的認知和理解中，上界仙神的降臨等序應該是本尊最高，往下為分身，再次為分身虛影。最常見的基本上都是虛影，道門修士起課之時，一般請下來的都是仙神的分身虛影。

少見的是分身，這種手段也就端木家之類的大修士或許才擁有，至於本尊——幾百年來從未有人見過本尊。

由高到低的降臨等序，同時也表明了本尊、分身和虛影的重要性和法力排序，當然也意味著他們降臨時的不同表象。

虛影最為普通，幾乎沒有法力，類似於投影，隻能顯聖而不能行聖；分身有形體具現，也稍有法力傍身，但行動略有遲緩，思維略顯木訥，反應也稍微遲鈍一些——這是端木崇慶以往請（本章未完，請翻頁）

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