九姑娘最終也沒有明說她來拜山門的目的，但話裡話外都透著一股子為其父鳴不平之意，似乎張雲意已經有了退隱的想法。

趙然搞清楚了，這是張雲意通過九姑娘來吹風了：不論這位真師堂的領班大天師是否退隱，他都在明確的表達一個意思，對於納珍仙童降世一事，張雲意和張元吉不是一個想法，對大額現銀供奉納珍天尊，他是不讚同的。

這也說明，在供奉納珍仙童一事上，張雲意已經有了明顯的抵觸。

供奉天上的神衹，本就是道門應該做的事情，道門的立世之基，正是如此。但問題是，任何事情都是相互的，人們供奉仙神，求的是仙神的關照，百姓求福報和安康，修士求籙職和飛升。天界要信力，道門就努力供奉信力，天界拿到了信力，給予道門飛升的許可，說白了，本質上也是一種交換。

但從來沒有任何一位仙神如納珍仙童這般親自上場索要的，索要沒有關係，關鍵是你老人家總得拿出點東西來吧？那麼多人努力給你供奉銀子，你好歹拿出點乾貨來“回饋”呀，可這都三年了，供奉了上千萬，你怎麼連句話都沒有呢？

如果不是依靠瀛州的銀子，大明被納珍仙童這麼搞了三年，不錢荒才怪。

當然也不可否認，納珍仙童降臨後雖然沒辦過什麼正事，但對信力的刺激還是非常大的，老百姓們對這種事比較認可，很吃這一套。不僅是大明百姓，連佛門諸國也陷入了“驚疑”之中，不敢稍逾半步。同時，在西夏的刊物中，大肆掩蓋此事，納珍仙童的事跡從不見諸於報端。

這就是仙神的影響力，哪怕他大肆搜刮，所有人也都隻能聽命行事，連張雲意都鼓不起勇氣反對，頂多以“退隱”來抗議一下。

樓觀和閣皂山現在都不敢輕舉妄動，被他們在瀛州拉入“知情圈”的鶴林閣同樣如此，大家都隻能默默等待、繼續關注，等待著納珍仙童降世的背後原因浮出水麵再定對策。

很快又到了新一年的傳法季，這是功德修行法大規模推廣的第七個年頭。說起來，直到現在，道門依舊對功德修行法的推廣沒有明確的態度，隻是將這一修行法列入道藏，作為修道功法之一進行備案。

沒有明確鼓勵的原因是沒人說得清楚這條路能不能最終飛升，“創研”這套功法的趙然也隻是到了大煉師境界，這套功法能修行到什麼地步，還要看趙然能走到多遠。

當然也沒有人敢於公然批判和反對，這麼做是和整個十方叢林做對，其後果連十方叢林的最高執掌者張元吉也無法承受。

因為趙然自瀛州回歸本土，各省要求恢複名額的呼聲越來越高，趙然隻能表示順從民意，將每個省的名額重新恢複到二百。當然，他得出大力氣，老師和大師兄表示，他們（本章未完，請翻頁）

www.biqu70.cc。m.biqu70.cc