王清任帶著小廝去了城外的亂葬崗。

他做了完全的準備，用布條捂住了自己的口鼻，還帶了從《洗冤集錄》中看到的生薑、香油等等，若是氣味刺鼻就抹在自己的鼻子下。

但亂葬崗的景象還是震驚到了他。

小廝直接跑到周圍去哇哇大吐，王清任自己也白了臉。

“你去那邊等著。”他對明顯帶著害怕的小廝說道，自己拿著木棍等工具走向了那一具具殘缺的屍體。

自此之後，亂葬崗成了他三不五時就要去的地方。

有時候觀察屍體觀察得入迷還忘記了時間，看到冒出來的幽幽綠火驚恐連連。

"的確是和古書上有很大的出入。”他對小廝說道，“古書上的錯誤非常多!如果按照那樣的方法來治病救人，肯定會有問題。"

但王清任挑戰聖賢並且與醃屍體為伍的事情早已經傳出，他受到了親友和同行們甚至是儒生們的怒斥與排擠。

聚會裡，隻要他到了，立刻有人憤而離場：“不屑與之為伍!”

酒樓裡，有人對著他指指點點："這就是那位在殺人場上和劊子手學醫術的大夫?"家人勸他不如就算了。

王清任倔強道：“錯的就是錯了，流傳了千年也是錯的，變不成對的。我不會退縮的，而且我還要寫本書，將這些錯誤指出來!"

【後來，王清任出版了《醫林改錯》,就糾正了前人對於臟腑的錯誤認知，還留下了25幅臟腑全圖。因此，他也被稱為“中醫解剖第一人”。】

《醫林改錯》中的臟腑全圖被放了出來。白描的圖，看上去倒是不恐怖。

… …

天幕底下，開始瘋狂抄作業。

名醫們趕緊翻開案頭的古籍，對照著仙畫裡出現的《醫林改錯》,不可思議的往後一倒。

“竟然真的有那麼多錯誤!”

有人犯起深深的憂慮，既然臟腑之說是錯誤的，那基於它的診療之法和所有理論體係是不是要改?

要改的話要怎麼改?

頭大!

哎，仙畫可真是給全天下的杏林帶來了一個大麻煩!

清朝。

王

清任在自己的名字出來的一瞬間就傻掉了，酒杯中的酒一直不停的在外溢，直到腳感覺到了涼意，這才哎喲一聲反應過來。

繼而是欣慰，是狂喜。

雖然不是像前輩們一樣位列十大名醫榜，但自己一直在做的事情終於有被人看到的心情卻很難述說。

“中醫解剖第一人。”王清任重複了一遍後世給自己的稱號，哈哈大笑："好!"

得再拿一壺酒來才行!

漢朝。

劉徹留下自己的評論，略帶讚許：“此人倒是個膽大之人。”他就欣賞這樣桀驁的人。

他自己也是這樣，認準了什麼事情就去做，不會管其他人的眼光。比如，之前朝中盛行的是黃老學說，但劉徹覺得儒家學說更得他心，於是現在儒學也開始興盛起來。

不過，劉徹心念一轉，還是先彆罷黜百家了，且行且看吧。

【而西方，在文藝複興期間，解剖學卻得到了極大的發展。】【反麵權威還是蓋侖，隻是這次換了有另外一個人來挑戰他。】【偷屍體的維薩裡!】

【維薩裡和塞爾維特生活於同一個時代，大概也就是明朝嘉靖那一會兒。塞爾維特還當過一段時間維薩裡的助理。】

【維薩裡是比利時人，不過那時候還沒有比利時這個國家，而是神聖羅馬帝國。他在巴黎大學學習解剖學。那時候已經是文藝複興時期了，教會的影響力弱了很多，開始允許用死刑犯的屍體來作為醫學解剖研究。所以當時的巴黎大學裡是有解剖係的，也有解剖示範課。】

【但維薩裡覺得教授的講法很有問題，水平也不咋地。】

巴黎大學。

一間光線算不上明亮的教室內正在上解剖示範課。

但教授卻隻是坐在一側高高的椅子上，並不親自動手，而是手裡拿著蓋侖的書，指點著旁邊的學生們動手。他的臉上甚至流露出一絲嫌惡之色。

在一旁旁觀的維薩裡忍不住開口：“教授，蓋侖隻解剖過動物的屍體，並沒有解剖過人體。那用蓋侖的書來指導我們解剖，是不是會有點問題?"

教授低著頭，從眼鏡下方投來了冷冷的一瞥：“維薩裡先生，難道你認為蓋侖的觀點是錯的嗎?"

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他沉默的接過了解剖刀。

鏡頭一轉。維薩裡在和另外一個教授爭辯。

維薩裡很激動，手裡還舉著一塊骨頭：“教授，我不明白。蓋侖說人的腿骨是彎曲的，但是我們解剖出來的腿骨明明是直的，而且人類也是直立行走的，怎麼可能會是彎的呢。"

明明是蓋侖錯了啊!

教授半晌無語，最終支吾道：“我覺得這是因為我們現在習慣穿窄褲子，所以腿骨才變直了。蓋侖的時代，穿的羅馬式長袍，自然是彎的。"

蓋侖怎麼會有錯?!

這次輪到維薩裡無語了。

正在觀看仙畫的人都忍不住提起自己的腿，看了看腿的位置。李世民同樣。

他覺得自己的腿挺直的：“這看著就是直的，為何西方的百姓們還對此深信不疑，甚至相信了上千年?"

在戰場上經常可以看到死人，也可以看到骸骨，他很確信腿骨的確是直的。按照仙畫所說，西方也經常有瘟疫和戰亂，難道他們的醫生和民眾竟然沒有見過腿骨?

或者說，教會的威壓就這麼恐怖?可以讓人扭轉自己的認知。

魏征道：“這就是仙畫所說的迷信權威。秦朝時期，趙高指鹿為馬，若是秦非二世而亡，趙高也一直還在，經過幾十年之後，或許鹿就真的變成了馬。"

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