魔紋會在先期強化持有者某方麵的生理能力，之後才會開發出超能，義體高川的上一任高川曾經獲得過魔紋，而在更早期的高川記憶資訊中，也保存有相關的資訊，對於義體高川來說，“神秘”會讓一個人變成常規意義上的天才，並不是什麼秘密。隻是，他並不清楚除了魔紋之外，還有哪些神秘可以讓人變成何種層麵上的天才——邏輯思維的天才，感性思維的天才，計算的天才，經營的天才，運動的天才，記憶的天才，人情世故的天才……在人類正常體質和社會交際活動中，有太多的細節可以強化。不過，有一點義體高川是十分清楚的，基本上，“高川”經過神秘強化後，所獲得的能力並沒有什麼不同。擁有魔紋的高川，第一時間獲得的，就是連鎖判定這個才能，之後才是速掠超能。即便到了義體高川這一代，擁有的也是連鎖判定的腦硬體版本，以及偽速掠。而無論連鎖判定的效用是如何驚人，義體高川也從來都沒有懷疑過，連鎖判定和速掠，哪個是才能，哪個是超能。讓人成為天才的才能，是在人體正常極限上，理論性可以達到的水準。而超能，則是理論上，人類絕對不可能擁有的神秘。而這種神秘，幾乎可以視為，完全是局限於末日幻境這種綜合意識態的環境中才能存在的力量。是末日症候群患者的固有人格意誌，病態生理活動，以及對世界錯漏百出的認知，在一種統合趨向下，強行捏和成一個可以自我說服的整體，而於這個過程中所產生的一種代表矛盾和衝突的象征現象。最淺顯的例子，就是末日幻境中對“臨時數據對衝空間”這種經典神秘的解釋——如果將整個世界量化，那麼，數據化的世界產生了量溢出，或者被個人化的數據所乾涉，從而造成了數據衝突。為了調和這種衝突，而暫時產生了臨時數據對衝空間，並於這個相對不穩定的空間中，展現於正常形態下的世界所無法產生的現象。儘管並不是在所有神秘組織中，都使用“臨時數據對衝空間”這種充滿了現代科學氣息的名字來稱呼這種神秘現象，但是，大體上對這一現象的解讀，都有著極為相似的地方。而關於“神秘”這種超凡存在性的解釋，也多少趨向於，用“臨時數據對衝空間”這一現象作為研究和解釋的立足點。雖然，“神秘”這個詞彙的意義，本身就帶著無法研究，無法解釋的含義，然而，在人類的生命活動中，用更加形象，更加能夠認同的東西，去解釋不夠形象，很難去理解的東西，本就是一種接近本能，或者說，就是一種本能的行為。觀測、了解、思考、解讀——這一行為貫穿了人類作為智慧生命進化自我，拓展生存空間的曆史，哪怕在這個解讀過程中，人類自己所得出的結論，有著重大的疏漏，甚至於本身就是一種錯誤，但是，這種行為對人類發展的推動，其關鍵之處，其實並不在於結論，而在於去得到結論的過程。所有人都期待，自己能夠變得更強，“天才”這個詞語，本就是“因為超越性的強而變得與眾不同”這一解釋的代名詞。每個人，都會去思考，如果才能變強，而在這個過程中，去思考為什麼會變強，以此來讓說服自己，這樣才能變強，簡直就是理所當然的思維模式。這種思維模式在人類成長的生涯中，已經寫入了基因之中，哪怕是對於行走在“神秘”中的人類也不例外。無法真正去理解“神秘”，但並不妨礙，用可以說服自己的方法，去強行解釋“神秘”，而研究“神秘”，本就是符合自我強化的模式行為。強行解釋“神秘”，為研究“神秘”提供了基礎。人類的行為，一直和他們所要麵對的處境充滿了矛盾，神秘圈內的人士對待“神秘”的態度和方式，自然也是充滿了矛盾。對於才能和超能的概念劃分，就是試圖解決一部分矛盾的方式。義體高川，在解讀中有著自己的標準，而他在儘可能的情況下，也不會去跨越這個標準，即便這個標注看起來或許有些過時。因為，他覺得，一旦自己失去這個標準，即便能夠重新建立起標準，也會讓自己迷失於神秘和正常的矛盾中。“現實”和“末日幻境”的關係，“正常”和“神秘”的關係，兩者之間是極為相似，有著極為密切的關係。義體高川不止一次下意識感到，一旦自己失去對才能和超能的判斷力，或者說，失去劃分兩者的標準，就會迷失於“現實”和“末日幻境”的關係中。“現實”並不能等同於“末日幻境”，一旦迷失於兩者的關係中，“高川”所做的一切，就會失去本來固有的意義——到底想要拯救的，是“現實”中的咲夜和八景她們，還是“末日幻境”中的咲夜和八景她們，如果兩個目標最終隻是一個目標，那麼，在“現實”中拯救她們，和在“末日幻境”中拯救她們，哪一個才是擁有決定性的關鍵？而這些答案，都基於“現實”和“末日幻境”的相對真實性。義體高川曾經設想過，如果“現實”才是幻境，而“末日幻境”才是現實的情況。雖然，在已有的認知中，這種設想是極為可笑的，但是，如果……僅僅是如果，“現實”並不是真正意義上的“現實”，並不是“末日幻境”的物質基礎，而是基於“末日幻境”才存在的，特殊又深層的意識態世界的話……出現這樣的思維，對於義體高川來說，是相當意外的，因為，它就像是突然出現在腦海中的莫名妄想，沒有一點兒征兆。雖然他不會為此動搖和煩惱，卻無法忘記，甚至於，從這個設想的角度，去解釋兩個世界層麵的關係，以及彼此關聯的意義。例如，所謂的“現實”層麵，不過是末日幻境不斷變動的“世界線”的根源性體現。根據近江的世界線理論，世界線的發展，無論在過程中多麼看似開枝散葉，但在最終的結果上，卻一定會收縮為一個統一的終點。然而，她解釋了過程和終點，卻沒有解釋起點，這無數的世界線，往源頭探尋的話，是否也符合世界線收束理論，有一個統一的起點，是否，起點和終點，是可以逆向反複的？義體高川喜歡用世界線理論去解釋自己在末日幻境中遭遇的種種不可思議的時空現象，去解釋“現實”層麵所導致的“末日幻境”層麵的發展，即便，這種世界線理論，單純放在“現實”層麵，是無法進行觀測，也無法進行研究的，更趨向於某種哲學世界觀。但是，z在“末日幻境”層麵上，這個理論卻十分形象，也可以解釋自己觀測到的和體驗到的現象。然而，正是這個世界線理論，讓他突然察覺，“現實”和“末日幻境”的認知角度翻轉，同樣有可能可以解釋。有什麼證據，可以肯定，真實的世界，就是一個物理規則嚴格不存在神秘的世界？有什麼證據，可以肯定，“現實”層麵所體現的世界規則，比“末日幻境”中所體現的世界規則更加嚴謹真實？有什麼證據，可以肯定，“末日幻境”隻是一堆末日症候群患者的狂想？而這些末日症候群的正體，隻存在於“現實”之中？僅僅是因為，在“現實”中有一台神秘無比的機器？僅僅是因為，自己在“現實”中所體驗和觀測的一切？但是，這些來自於感官和記憶的信息，都是可以模擬的，可以偽造的，可以通過殘缺的認知，在腦海中自我補完的。為什麼，“高川”往來於“現實”和“末日幻境”之中，就不能是因為，“高川”為了拯救咲夜和八景她們，為了在死亡前的一刻拯救自己，乃至於為了拯救世界，不讓世界線收束“末日”這個終點，而不得不依靠“神秘”穿梭於世界線之間呢？而為了解決這種頻繁穿越世界線所帶來的種種對自身存在性和人格的影響，而在自己的腦海中，製造出一個充當“中轉站”的“現實”世界？義體高川無法肯定，但是，他必須肯定，如果無法在“現實”和“末日幻境”之間，選擇一個核心的話，自己所做的一切，就會產生可怕的矛盾。如果，不認為“現實”就是現實，那麼，自己對“放棄這一末日幻境的未來走向，放棄去拯救這次末日幻境中的人，而專注於完成對現實更有意義的超級高川”就毫無意義。而讓他堅守自己行動核心的，正是對才能和超能的概念劃分，或者說，這個概念劃分，提醒著他，什麼才是無可挽回的真實，什麼才是可以重複的幻境。看到格雷格婭對自己成為“天才”的期待，義體高川再一次對自己說，一個真實的世界，不可能隻憑借一個人因為觸碰了“神秘”就成為天才。真實，是沒有捷徑的，至少，不會出現批量化的奇跡和神秘。現在的這個世界，“神秘”實在太多，無法理解卻行之有效的“神秘”，不斷在向著全世界每一個角落擴散，這根本就是不正常的，不真實的情況。納粹，末日真理，乃至於以網絡球為例的大大小小的神秘組織的存在，讓一個擁有正常思維的人，都會覺得自己身處噩夢之中。義體高川轉瞬間的思考，充滿了巨大的信息量，但是，對他來說，僅僅是轉瞬即逝的想法而已，而且，這些想法，並沒有以具體而微的形態出現，就如同在外層包裹著一層感性的糖衣，一股腦就被吞進了意識深處，很難被自己重新調出的地方。義體高川的行動，完全沒有受到影響，腦硬體的數據，也一如既往的正常。他沒有失神，這是在感性回歸之後，才獲得的平靜，單純隻是由腦硬體的機械理性主宰，恐怕每一個念頭，都會如在顯微鏡下般放大吧。※※※“他差一點就崩潰了，差一點點。”真江突然說道。我起初並沒有會過意來，因為，她的話有些沒頭沒尾，而且，之前還一直處於精神恍惚的狀態。她在更早之前有過清醒一些的舉動，似乎從其他人所無法進行的角度觀測到了一些情況，但是，這個舉動並沒有持續下去，就像是僅僅在“看”，而不打算“做”更多的事情。我不知道她到底看到了什麼，也許，那是對我們的處境和行動，有著重要影響的情況。現在，我和真江藏在一處廢墟中，抬頭就能看見塌了一半的天花板，以及更上方的灰色天空。仿佛有一層陽光穿透了結成一片的雲層，又似乎，那裡隻是一大塊暗色的凝膠。四周的牆壁，已經坍塌了一堵，不過，坐在角落中的我們，並沒有再受到黑色巨人的打擾。在習慣了喧囂的毀滅之後，反而可以更清晰地感受到，彌散在這個廢墟化的瓦爾普吉斯之夜中的沉寂。“他？”我看向真江。“嘻嘻……真是固執。”真江沒有理會我，自顧自發出神經質的嬉笑聲，“不要擔心，很快就能獲得平靜了。永遠的，永遠的……”“真江？”我又說了一句，真江那神經質的笑聲越來越大了。我簡直無法分辨，這種笑聲中到底隱藏著怎樣的情緒，那不是看到了什麼有趣的東西，也不是在嘲弄什麼，不是在陰謀什麼，也不是為了等到什麼，仿佛僅僅是在做“發笑”的聲音和動作，毫無意義的，讓人感到毛骨悚然。真江猛然將目光抬起來，凝視著我的眼睛，她一點都不笑了，無機的表情，幽深的瞳孔，顯得有些磣人。“第一夜，奉上鑰匙選中的活祭。第二夜，餘下來的人啊，撕碎緊靠的兩人。第三夜，餘下來的人啊，讚頌吾高貴之名。第四夜，剜頭殺之。第五夜，剜胸殺之。第六夜，剜腹殺之。第七夜，剜膝殺之。第八夜，剜足殺之。第九夜，魔女複蘇，無人生還。第十夜，旅途結束，終至理想之鄉。”真江緩慢的，仿佛在吟誦童謠般，述說著一個殘酷的童話。我不明白，這些宛如詩歌，宛如童謠的語句所代表的意義。不僅真江，我在過去，聽過其它“江”所吟誦的詩、故事和歌曲，那些內容，仿佛暗示著什麼，但是，卻又無法完全對號入座。如果將這些東西，僅僅當作毫無意義的，精神失常的行為，又為什麼總讓人毛骨悚然呢？“什麼是鑰匙？誰是活祭？僅靠的兩人是誰？要歌頌誰的名字？誰是將會被殘殺者？誰又是凶手？那些具體的死亡方式，又有什麼意義？”我不斷提問，但卻不期望能夠得到回答，因為，在我麵前的人，是真江，一個符合大部分精神病症例的存在。我從來都沒有弄清楚過，她什麼時候才是真正清醒的，亦或著，她一直都是清醒的？“第三夜……就要開始了。”真江陡然一本正經又帶著殘酷表情，如此說道。“歌頌吾之名？”我第一次聽到，真江如此肯定地針對某個情況，去代入詩歌的一段，這讓她之前的念頌，無法讓人漠視為無意義的囈語。我真的十分吃驚，但是，卻無法理解，她所指代的，又是怎樣的情況，以及，發生在誰身上。她似乎在預言一個具體的死亡線，或者，是一個形象概念上的死亡線，一個充滿悲劇性，充滿了寓意的過程。但不管哪一個，都必然有一個被施加了這個命運的載體。但是，真江會如此針對的物事，究竟會是什麼呢？我不得不假設，是包含義體高川在內的，所有深度涉及“江”和“病毒”的存在。“第三夜，歌頌吾名。第四夜到第八夜，逐一死亡。第九夜，無人生還。第十夜，才是故事的終結？”我皺起眉頭，苦苦思索著，這些充滿了隱喻的詩句。※※※“確定了嗎？是的……我明白了，暫時就這樣吧。”走火放下電話。“確認了嗎？那張紙，來自於死亡筆記？”輪椅人在一旁問道。“基本上可以確認了。但是……名字被寫上死亡筆記的人沒死，書寫者卻死了，這還是第一次出現的情況。”走火嚴肅地說。“無論如何也算是有所收獲，至少確認了，死亡筆記沒有徹底毀滅，高川先生的確被針對了，或者有人想要通過耳語者來打擊我們，而高川先生的意識態，也真的出現了問題。”輪椅人捏著下巴，笑了笑，“不過，出現問題的時機倒是恰到好處。”