速掠可以讓我以常人所不及的速度脫離某一個範圍，哪怕直接繞全世界一圈，隻要有合適的速度參照對象，也同樣不會花費太多的時間。從這個角度來說，我獲得了時間上的自由，配合使魔誇克的力量，不會被任何正常的地域限製。然而，即便是速掠，也有無法自由同行的地方。正如同一般意義的行走，隻能來往物質形態的世界，意識行走則隻對意識形態的世界有效，理論上，基於末日幻境的本質，萬事萬物都具備一個統合的基礎，而基於這個基礎，任何力量在理論上，都能做到全能，從這個角度來說，最接近“全能”的神秘，毫無疑問是以意識形態呈現的神秘。可是，理論上可以做到的事情，可以抵達的程度，實際無法做到。這種實際隻能無限趨近理論，而無法達到理論值的情況，在我的理解中，卻偏偏是末幻境的構成本質所決定的。無論人們在末日幻境中，展現出多麼大的神秘，亦或者，利用可怕的神秘，讓自己變成了“非人”，可是，這些人和非人，一切神秘和正常，構成其存在基礎的要素，仍舊歸結為末日症候群，亦或者說，是“病毒”。任何存在，從生存機製來說，都不會刻意製造對自己的生存造成威脅的情況，除非，這種威脅從另一個層麵上，可以促進自身生存機製的成長。簡單來說，就是“病毒”不會製造一個對自己完全有害，而毫無益處的環境，以這個結論為基礎，就能明白，末日症候群和末日幻境，以及從中誕生出的任何情況，都無法對“病毒”構成威脅，假設，在末日幻境中理論上可以抵達的高度，就是“病毒”所能做到的程度，那麼，實際情況無法抵達這個理論值，就變得理所當然了。然而，我同樣不覺得，基於“病毒”而衍伸出來的這一切，僅僅是對“病毒”有益，而被徹底先知的情況。從我所能理解的“生存機製”來說，完全有益而不存在變化的環境，並不符合生存機製的原理。對任何想要得到成長的存在來說，一些刺|激性的變化也是必須的，哪怕這種變化，會對自身生存造成一定程度的威脅，然而，主觀上不希望受到威脅的情況也是存在的，因此，才出現“不會主動製造”有害局麵，而是生存機製從更深層的本能上，下意識創造出“刺|激”。我對“病毒”的認知，是從安德醫生等人那裡得到的，然而，從一開始，大家口中的“病毒”就並非是常規意義上的病毒，他們試圖用一種廣義上的病毒概念，去定義一個自己完全不了解，甚至於無法觀測的存在。所以，僅僅局限於“病毒”這個概念，去認知造成末日症候群和末日幻境的存在，是十分狹隘的。隻是，若不這麼做，對它的認知，就完全無法著手。正因為，它就是這樣一個，勉強用“病毒”概念去定義了，卻可能遠超出這種概念的存在，所以，一開始，每一個試圖研究它的人們，就像是螞蟻一樣，在一個平麵上孜孜不倦地爬行，即便如此，仍舊試圖超越視角和思維的維度限製，去觸碰更高的可能性。而這麼做的基礎，仍舊是自己所知道的理論。使用所謂的自己可以理解的“生存機製”，去強行解釋“病毒”引發的一切情況，是不得已的行為，也是最初嘗試去認知“病毒”的開始。但同時，又必須清醒認識到，這個行為雖然必須，所得到的結果，卻有可能是錯誤的。從我所經曆的事件來說，這個錯誤最嚴重的情況，就是導致了“血清”製造的失敗，隨後造成了咲夜、八景、瑪索、係色和桃樂絲她們的崩潰。可是，反過來說，如果沒有這些錯誤，無法認知到這些錯誤，真正可以理解自身所存在的環境，認知“病毒”，進而製造出“血清”的情況，就不可能的達到。我在這裡，並不是為了描述自身遭遇有多麼悲慘，也不是為了證明“病毒”有多麼強大，更不是為了洗白在這個嘗試認知“病毒”的過程，人們所做出的錯失。人類的人生觀、道德觀和世界觀，是人類生存機製的一部分，是人類對自身社會性和個性所做出協調。所謂的錯和對，從這個層麵來說，就是是否違反共識和整體性的協調，正因為，那些行為，涉及到生存機製，所以，才會分出對錯來。做錯了事情，就會對自身生存造成威脅，無論這種威脅是來自於人類共性所產生的“道德法律”，亦或者，是個性所帶來的“打擊報複”，都是一樣的。我在這裡所描述的，我對人類自身的認知，以及借助人類自身的認知為基礎，去嘗試對“病毒”進行認知的行為，究竟是“正確”還是“錯誤”。在這個過程中，我所親身經曆的一切，到底是“虛幻”還是“真實”。雖然很重要，但是，在我真正死亡之前，它又並非是最重要的。因為“高川”沒有死亡，所以，“高川”所做的一切，那些匪夷所思的想法、遭遇和決定，都沒有違反“生存機製”——這也是可以肯定的。即便如此，這些想法、遭遇、決定和行為，無論是神秘的，還是非神秘的，都不可能沒有極限。理論上，“病毒”的高度，就是這個極限，當真正可以認知“病毒”時，大概就是抵達這個極限的時候吧。但是，從我所能理解的層麵來說，“病毒”是不可能讓我抵達這個極限的。也意味著，末日症候群患者永遠都不可能對“病毒”造成威脅，也無法依靠自身，製造出對“病毒”產生威脅的東西。那麼，倘若“血清”是有可能存在的，卻又不是由末日症候群患者自身製造出來，那麼，它到底會如何誕生呢？這是一個很有意思的問題。我正在嘗試對這個問題做出自己所能理解的回答，這個回答本身，就是我正在做的事情——對許多事後有可能我所記錄下來的這些故事，這些日記的人來說，大概是很難理解，“高川”明明有許多機會，依靠自身的神秘，去突破種種困境，一鼓作氣將情況變得更加有利吧。答案其實很簡單——因為，那是讀者所認為的，對“高川”有利，“高川”可以做到的事情，卻並非是“高川”所認為正確的，應該做，且可以做到的事情。我，身為高川，這個故事的記錄者，自然是很清楚這一點的。我的故事，會讓許多人陷入無法理解的混亂中，但是，我一直認為，自身是非常清醒的。知道自己在做什麼，有什麼事情，是看似自己可以做到，但實際上無法做到。我自認是一個精神病人，但這並非是因為我思維混亂，而是因為，我所麵對的東西，已經超出了思維的極限，而我卻嘗試去觸碰這個極限。我是人類，這一點毋庸置疑，我的極限，首先是人類的極限。從人類的角度，所產生的任何科學思想和哲學思想，唯物主義和唯心主義，都局限在人類此時此刻的極限中。而身為人類的我，卻試圖超越這個極限，用新的視角，去觀測一個無法觀測的東西。這個矛盾，就是我的精神病的緣由。身為一個人類，理性告訴我，我其實可以不這麼做。但是，身為“高川”，感性告訴我，我有必須這麼做的原因。這個原因，也同樣證明了，我仍舊局限在人類的範疇內。如果，我不是人類，就不會因為感性而去做這些事情吧。我是精神病人，但不是正常人所能理解的，那種狹義的精神病人。我做出的選擇，也許在他人看來，不是最好的，但是，從我這個精神病人的角度來說，卻應該是正確的。而從局限於末日幻境的一名神秘專家來說，也應該符合生存機製。我沒有選擇用速掠，立刻帶走身邊的人。其原因，自然有很多，無論是從病院現實的角度，還是僅僅從這個中繼器世界的角度，都有可以找到的原因。這是一個基於極為複雜的考量，所做出的判斷。但是，它又同時是本能性的，仿佛是不假思索地。就如同，本能知道，自己所做的事情，是不是真的對自己所麵臨的情況有所幫助。在如此做出選擇之後，回過頭來，一樣可以找出種種證明，證明這麼選擇是正確的。但是，正因為太多了，所以，根本無法一一記錄下來。例如：無論這裡是固有結界形成的異常空間也好，亦或者，是彆的什麼臨時數據對衝空間類型也好，隻要是臨時數據對衝空間，往往是寬入嚴出，在如何離開上設置了重重的限製。速掠最終體現出來的，僅僅是速度現象，但是，臨時數據對衝空間對“離開”所設置的限製，卻很可能不是“速度”這個概念所能影響的。若將被灰霧重重圍困的這片區域，看成是一個臨時數據對衝空間，自然就無法確定，速掠一定可以將我們帶到安全的地方。反而，有可能會落入一些針對“速度”概念所產生的陷阱。從這個角度來說，親自去驗證是不是有這樣的陷阱，是一件十分危險的行為。如果再加上阮黎醫生三人，簡直就像是帶人趟地雷區一樣。我雖然自信，即便落入最壞的情況，自己也會沒事，但是，在那樣的條件下，要保護阮黎醫生三人，也一定是很困難，甚至於，完全無法做到的事情吧。也許，會有人在事後譴責我，說我想得太多，而錯失了機會。但問題就在這裡，在一個神秘詭異的環境中，有種種選擇的自己，是否可以抱著“有可能成功”的想法，在不知道成功率有多大的情況下，就帶著自己決定要保護的人，去接觸那未知的危險呢？我做不到，所以，我不得不放棄了自己表麵上的最大優勢，而僅僅以正常人的步調，呆在阮黎醫生三人的身邊，做那些正常人都會做的事情。阮黎醫生三人，還真的隻是以普通人的方式，去解釋當前的詭異情況，並嘗試各種求援的行動。很多嘗試都失敗了，手機有信號，卻一直盲音，於是，我們開始收集易燃物，在房頂升起烽火，用這種古老的方式，通知可能存在的其他生還者，自己所在的地方。即便如此，沒有人可以完全相信，一定會有人回應。這隻是一個做了比不做更好的辦法。我們點燃烽火，不僅僅在期待那些不知道何時消失，也不知道消失於何處的生還者可以做出回應，也在等待著，造成這個詭異局麵的凶手，會以更直接的姿態，出現在我們麵前。我覺得，這個地方，充斥著“神秘”，一切詭異，都是“神秘”在起作用。雖然不知道，自己四人為什麼就像是“最後的生存者”，但是，既然對方讓我們在無知的狀況下，讓我們活了下來，其中的原因，大概也會和“神秘”扯上關係吧。我不認為，我們的幸存，是因為凶手的失策。這個想法，得到其他人的支持，不過，到底是不是“神秘”在作祟，以阮黎醫生為例，她是持堅決否定的態度的。在她看來，雖然現場充滿了詭異和巧合，仿佛真有什麼不可思議的力量，在促成這一切，但是，不過是凶手在故布疑陣而已。這個凶手，在她看來，更可能是擁有巨大動員力的一群人。他們處心積慮，配合氣候因素，花了那麼大的工夫，營造出當前的情況，一定有所求，而自己等人之所以幸存下來，正是因為，自己等人同樣對他們所求之物意義甚大。“我可不覺得自己有什麼特殊，是可以被人放過一嗎的。”健身教練十分直白地說：“我的研究，也同樣不具備那麼大的價值，這一點，我十分清楚。”“我隻是一個用心理學混飯吃的占卜師而已。”占卜師說。“那麼，有可能是針對我和阿川。”阮黎醫生說，“阿川的病情十分特殊，而我也在和某些人合作，對他的病情進行研究。”“可是，一個精神病人，和針對性的治療方式，又有什麼可以讓對方如此大張旗鼓的？”健身教練反問。“不知道，知道的話，我們也就能理解自身的處境了。”阮黎醫生說：“但是，眼前的情況，也隻有這個理由可以說通了。”“從神秘學的角度來說，可以找到相應的理由。”我插口道。不過，不相信神秘存在的阮黎醫生，自然是不會理會。占卜師倒是用開玩笑的口吻說：“例如，有人想要你，或者你們兩個，去做活祭品？”雖然是開玩笑的，但我卻覺得，有可能接近真相。儘管表麵上是詭異的凶案現場，但是，未嘗不可以理解為“將我們單獨隔離出來”的情況。如果是獻祭儀式需求，而將活祭品單獨隔離出來，其他的清場，也是可以說通的。不過，很快，就有來人打破了這個玩笑般的猜測。本來已經巡視過一遍，確認過已經沒有活人的旅館中，有人影破門而出，一口氣跑到樓下，大喊著“失火了”。緊接著，那人影朝我們這邊望過來，他明顯時愣了一下，就朝我們大喊大叫起來。“你們在做什麼？”濃霧讓他的輪廓模糊，卻仍舊可以從他的舉止中，看出他的慌張和憤怒，就像是被戲耍了一樣，“你們要燒掉這裡嗎？”“他是誰？”健身教練驚訝地看向我們，“裡麵不是沒活人了嗎？”占卜師同樣麵麵相覷，阮黎醫生說：“問問他好了。”“出了點事情。”我對樓下的人喊道，“你上來吧，我們不會讓這裡燒掉的，隻是在等你們這些人過來。”沒錯，雖然不完全和預想的一樣，但是，有人因為烽火彙聚過來，就是一個很好的結果。樓下的人猶豫了一下，但還是爬上屋頂，不太麻利的動作，再一次給我們一個初步的印象。這是一個不怎麼擅長運動的人，等靠近了，看清那個消瘦的身形，大家也沒有特彆的想法。這個人無論怎麼看，都僅僅是一個瘦弱的男人，倘若對打起來，能不能贏過健身教練還在兩說。“是你啊。”占卜師似乎認識來人，對方也是得到研討會邀請的心理學專家，我雖然不認識巴士中的所有乘客，但大致對他們的相貌都有一定的印象。“是你們？”來人也很驚訝，“你們怎麼會到這個地方來？而且——”他掃了一眼烽火，我們為了不點燃整個旅館，做了一個內池般的防止火勢擴散的措施。他應該意識到了，除了會升起煙，基本上還是挺安全的。“你剛才說失火了？”阮黎醫生突然問道：“我們在這個地方生火，你呆在房間裡，可以感覺到嗎？”“在那之前，你到底躲在裡麵的什麼地方？我們一直都找不到其他人。”健身教練也插口道，因為，突然跑出這麼一個人，基於我們所了解的情況，還真的是十分詭異的情況。“你們似乎……”這個身材瘦弱的男人已經脫離了最初的驚恐和驚愕，通過觀察，似乎已經意識到了什麼，“一點點來，你們似乎遇到了什麼不對勁的事情？我也一樣。但是，我們遇到的情況，似乎不一樣？”我們互視一眼，都認同了這個說法。麵對一個可以冷靜下來思考當前情況的心理學專家，比遇到驚慌失措，言不達意的人更有利。於是，占卜師向這個男人講述了我們所遭遇的事情，這個男人耐心聽完，直到沒有補充後，才開始講述自己的遭遇。大家很快就意識到，原來，自己所遭遇的詭異情況，並不完全是相同的。這個男人叫三井塚夫，雖然是中央公國十一區的名字特點，國籍卻是加拿大人。三井塚夫的正職是製藥廠的員工，專門外派到相關醫院診所，記錄廠家臨床藥物的效用數據，心理學僅僅是個人的愛好，並沒有正式的論文發布，而且，對自己的工作也沒有什麼不滿。因為心理學方麵的自學造詣，在一部分心理學專家的私人圈子中也小有名氣，而這一部分圈子正好涉及到研討會，於是，他也被邀請了。當然，這些私人情況，大家都不太在意。更重要的，是他在之前的經曆。和我們不知不覺就深陷謎團，遇到凶案現場一樣，三井塚夫也遇到了堪稱詭異的情況：他不久前還在和人喝酒，中途上了廁所，結果，在廁所裡就感覺到氣氛異常，他的說法是“周圍突然一下子安靜得嚇人”，和我們所遭遇的情況大致一樣，但接下來，當他在這種詭異氣氛的驅使下，回到四人共用的房間時，其他三人都不在了，之後，空氣變得灼熱起來，很快，他就看到了火勢正在吞噬整棟建築的場景，之後，就是他慌慌張張衝出來的場景。雖然初看起來，大概會讓人認為，其他人也察覺到火災，所以提前跑了出來，但實際情況卻不可能是這樣。至少，倘若發生了緊急情況，也應該會有人叫他一聲。而當時他所經曆的火災，就像是已經燒了好一段時間，而在此之前，本應該發生的征兆和喧囂，全都不見蹤影。簡直就像是，有某種力量，唯獨將他一個人留在了火災現場一樣。“你也沒有看到其他人嗎？”阮黎醫生再一次確認。“是的，我可不是瞎子。”三井塚夫苦惱地搔搔頭，看向四周的濃霧，“到底是怎麼回事？莫非你們點燃的烽火，沒有燒了你們，隻是把我給燒了？”