我們再次進入旅館內部，卻發現情況和上一次所見有了不少區彆。中途就被撲滅的火災現場，卻沒有出現滅火劑的痕跡，空蕩蕩的水管中，放不出一滴水。占卜師打開水龍頭，隻聽到空空聲，讓眾人麵麵相覷。死者的屍體也不見了，甚至可以說，現場沒有半點打鬥和掙紮的跡象，反而如同從來都沒有人入住其中。這下子，除了阮黎醫生仍舊默不作聲之外，其他人都似乎有些動搖，之前，大家都對當前的情況提出過自己的假說，其中不乏“神秘”之類，但是，最終得到暫時性認可的，仍舊是“幻覺”——這片迷蒙的灰霧中，擁有某種強效的致幻成份，導致我們無法在幻覺中分辨真實的情況，甚至於，看不到其他人，但是，每個人的行為所產生的效果，仍舊會影響到其他人，當然，是以一種被幻覺扭曲的形態，出現在人們眼中。不過，旅館內部的景狀，也許仍舊可以讓人相信，隻是因為致幻的緣故，導致判斷真實情況的線索，在個人的感知中產生了扭曲，而彙合在一起的眾人，也隻是因為致幻反應的相近，所以才得以看到對方，並觀測到同樣的景象，我們暫且用“同步”去描述這種情況。而這種致幻反應，並非是一成不變的，正如三井塚夫在過了好一陣之後，才加入我們，這就是在更早之前，他的致幻反應沒有和我們“同步”的緣故。但是，這種匪夷所思，但卻似乎更有科學道理的幻覺說，也僅僅是一種假設而已，至今為止，尚未有條件去發現這種可怕的致幻物質。雖然我中途提起過白色克勞迪婭，而這種提取致幻物質的植物也被占卜師證明有聽說過，但是，同樣沒有足夠的證據，證明我們遭遇的就是白色克勞迪婭——亦或者說，末日真理教。阮黎醫生並沒有提出太多反對意見，在更多時候，都隻是保持沉默，但是，我認為，她的立場還是很堅定的。她看過我的日記，長期和我的相處，和對我的病情的研究，讓她認定我隻是一個精神病人。也許，白色克勞迪婭被占卜師證明是存在的，但是，這並不代表，她會相信日記中的一切都是真實。正好相反，在心理學中，精神病人的臆想和幻覺，也從來不是無根之萍，而往往是從現實存在的事物轉化而成的，它有真實依據，但反應的卻是虛幻，本質上，仍舊是精神病人的臆想。阮黎醫生作為一個否定“神秘”存在的人，需要多少證據，才能讓她相信眼前所見到的一切，都源自於無法解釋的“神秘”？對此，我一直都不抱有太過的期待。假設阮黎醫生承認了“神秘”，其結果也有好有壞。因為八景的提示，我的心中存在“阮黎醫生就是中繼器世界控製核心”的想法，然後，以這個想法反過來去證明“阮黎醫生否認神秘的合理性”。然而，我同時又十分清楚，如果阮黎醫生真的是“神秘抑製力”的體現，是這個中繼器世界的控製核心，這個前提並不完全代表“阮黎醫生絕對無法認知到神秘”，反而，假設這樣的她認知到了“神秘”，相信了“神秘”的存在，又會發生怎樣的事情？我也是無法想象的。我不害怕不可測的變化，但是，我卻擔心阮黎醫生會在這種不測的變化中，處境變得比當前更加糟糕。我是一個喜歡刺|激的人，也承認自己所麵臨的情況已經足夠糟糕，需要一定程度的刺|激，才能加以改變。可我並不希望，這種刺|激是建立在自己愛著的人的不測上。從感性的角度來說，我其實希望阮黎醫生能夠一直保持現在的樣子。我想，自己不需要通過她們的改變，去獲得某種機會。反過來，應該是我去改變，帶給她們機會。從理智來說，我必須承認，我可能已經無法扭轉這個中繼器世界，乃至於這一次末日幻境將會真正迎來末日的毀滅，但從感性上，我仍舊強烈地渴求著，可以在這種情況下垂死掙紮，哪怕是明知結果注定，而這個注定的結果，對自己而言也同樣重要，也沒關係。從心理學的角度來說，這是一種自我懲罰的想法，也是強行認可自己所作所為的過程。用通俗的話來說，這就是一種偽善，是明知做了壞事之後的自我安慰。但同樣的，純粹從心理學的角度來說，這同樣是人類的生存機製。無論是哪一種學科，包括心理學在內，都是為了人們得以更好生存，而總結出來的經驗和規則。這麼多年以這些經驗和規則為基準，包括阮黎醫生在內，每一個心理學專家，都是難以被改變的。反過來說，一旦發生改變，那定然意味著，過去所構建的認知徹底崩塌的一刻。心理學家犯罪，是最徹底的犯罪，這種情況在犯罪心理學的案例中隨處可見。而這種改變，不放在通常意義的“犯罪”上，而放在“神秘”上，也同樣是適用的。一旦這些專家確認了“神秘”的存在，多半會在短短時間內，就變成比多數人更堅定的神秘論者吧。而對“神秘”的存在越是堅定，越是嘗試去認知它，那麼，在神秘範疇內的強大，也會比其他人快得多。這一點，已經被過去的末日幻境中的網絡球證明了。認知，相信，堅定其存在，對於每一個可以成為神秘專家的人來說，都是缺一不可的過程。心理學家，科學論者，在其變成神秘論者之後，通常比普通人接觸神秘後的成長，都更為驚人。從這個角度來說。“神秘抑製力”切切實實地轉變為“神秘”，以更切實的方式體現出來，例如變成“神秘釋放力”之類，一定是十分可怕的。而在這裡的心理學專家們，如果真的認知到，自身處境所具備的神秘性，也定然會發生極為劇烈的改變吧。阮黎醫生的沉默和不動搖，反而比其他專家開始浮現的疑慮，更讓人感到安心。哪怕他們都是普通人，但隻要我還在，多少都可以保護起來。但是，如果他們自身發生了劇烈的改變——首先會從思維開始改變，然後體現於行動上——那麼，就有可能做出我措手不及的事情。誠然，速掠代表了高速度，讓我有機會去挽回哪怕是一瞬間發生的惡劣情況，但是，一旦發生差錯的人，不再是普通人，而是擁有神秘，那麼，這種神秘是否會給予速掠一個挽回的時間，就很難說了。“神秘”是如此莫測，不具備速度概念，不在速掠影響範圍內的神秘，我也見得不少。我早就不會因為自己足夠快，就覺得自己天下無敵。真正屬於底牌的東西，仍舊是“江”而已，但是，這張底牌，卻不是我想翻就能翻出來的。我所具備的可能性，理論上很高，但是，對我自己而言，卻如同俄羅斯轉輪一樣，充斥著太多的運氣成份。而倘若真的想去保護誰，拯救什麼人，是絕對不能依賴運氣，依賴自身理論上擁有的可能性的。在還沒有接觸神秘之前，我就知道踏踏實實做好一件事的難度，其關鍵就在於，是否可以去掉足夠的意外因素。在我看來，如果這些專家可以如同阮黎醫生一樣，一直都隻能用普通人的視角，去否定神秘的存在，才是最不具備意外性的。我可以肆無忌憚從“神秘”的角度提出意見，隻不過是因為，我在這些人的心目中，隻是一個太過敏感，又深陷幻覺和臆想中的精神病人。反過來說，既然精神病人從神秘兮兮的角度去看待這件事，正常人就不應該這麼做——這同樣也是心理學的應用。如何讓眾人繼續否定神秘的同時，肯定末日真理教這類邪教，以及導致當前事件的幕後人物擁有某些超乎想象的手段——並不特指神秘——是我感到棘手的平衡性難題。其中所涉及到的心理學知識，有很多是我從來都沒有了解過的。就在眾人驚疑不定的時候，我說道：“是不是有人從外麵切斷了水管？斷水斷電，缺衣少食，都是製造恐慌的手法，也很容易做到。”“可是，旅館中的變化又怎麼解釋呢？”三井塚夫說。“之前你們不是說，有可能使幻覺嗎？為什麼現在又動搖了呢？”我反問。“同時通過致幻反應和現實手段製造恐懼，是很常見的手法。”阮黎醫生說：“你們想想看，不管旅館內發生了什麼，旅館本身還是存在的。倘若我們身處幻覺中，同樣可以用旅館的存在與否，作為繼續認知真實情況的基準。其餘的細節，例如火災和斷水，其實都無關緊要。或許，我們其實不需要去找火災的痕跡和屍體，而隻需要確認，我們是在旅館中，就已經足夠了。”“原來如此，不愧是專業的心理學專家。”健身教練若有所思的點點頭，“沒錯，我們有可能陷入了注意力陷阱。”“就像是魔術師一樣，想方設法製造各種情況，讓人關注無關緊要的細節，而忽略戲法成功的關鍵嗎？”占卜師的眼神也漸漸明亮起來。“……抱歉，明明應該想到的，卻一時手忙腳亂了。”三井塚夫對自己的表現十分不滿，臉上滿是自嘲，“雖然我一直都以‘不專業勝似專業’的說法來安慰自己，但事實是，我的確沒有自己所認為的那麼強。阮女士不愧是世界知名的心理學專家。”“沒關係。其實我也有一些地方沒有想好。”阮黎醫生平靜地安慰著大家：“儘管，我們在旅館中，而旅館仍舊存在，是可以確認的，但是，對如何才能揭開謎底，並沒有實際意義上的幫助。假設我們處於致幻反應，那麼，我們對細節的疏漏，就是不可避免的了。不過，正因為，這種幻覺並沒有強到可以否定旅館存在的程度，所以，停水大致上也不是幻覺，更不是什麼鬼怪作祟，可以被確定是有人搗鬼。”“這個人，要做到對當前我們的情況了如指掌，並針對性進行調整，就必然是刻意製造了這一切，而自身卻沒有被影響。”三井塚夫冷靜下來，繼續分析道：“他的身上，有可能具備免疫物。同時，可以被陷入幻覺中的我們觀測到的可能性也很大。”“他沒有強行襲擊我們，有可能意味著，他所具備的實力，無法讓他做到。所以，才必須使用這些伎倆分化我們。”健身教練說。“先不管他的目標是什麼。至少，我們可以確認有這麼一個人，或幾個人的存在，然後，我們仍舊有機會找到他們，而他們選擇了避開我們，而不是直接和我們發生衝突。”占卜師說：“問題是，從什麼方向開始尋找。”“正因為他們沒有和我們發生衝突，而隻是從側麵去深化我們的幻覺處境，所以，他，或者他們，對我們的觀測，一定是在一個位置很好，大概距離很近的地方，亦或者……攝像頭。”三井塚夫扭頭四顧，“正如阮女士所說，哪怕是在我經曆的火災現場，仍舊無法確認旅館被徹底燒毀。對比我們所經曆的不同的旅館情況，大致可以確認，幻覺無法改變旅館現實存在的結構和物體，而隻是賦予一些感官上的變化，就如同用圖像處理軟件去修改照片，以得到一些看似逼真的合成照一樣，但是，照片當時拍攝的物體中，不存在的仍舊不會存在，而存在的，也不會變得沒有。”“話說，這些霧氣就算沒有致幻物質，也會扭曲視覺和嗅覺。”阮黎醫生加了一句，“通過朦朧的場景製造假象，讓人忽略什麼東西，是最合適不過的了。”原來，不從灰霧的神秘性出發，僅僅從心理學和霧氣現象的科學角度出發，也能推斷出這麼多東西。我也真是服了這幾人。的確，神秘是不可測的，但是，利用神秘的力量，針對某些目標而行動的人類，其行為本身，卻是可測的。不過，從神秘學的角度來說，要“清晰觀測眾人”並不需要依賴於攝像頭。“遠視”和“透視”之類的神秘並不少見。果然，三井塚夫在周遭翻找了一番，仍舊沒有找到設想中的攝像頭，這讓他有些皺眉，不過，從科技的角度來說，要進行監視，也不隻是“在角落布置攝像頭”這麼一種手段。所以，他隻能宣布沒轍了。沒有足夠的線索，哪怕知道敵人有可能怎麼做，也無法順藤摸瓜。“沒關係，三井先生，敵人肯定做好了充分的準備。”阮黎醫生說：“他們知道，自己要對付的，是一群心細如發的心理學專家。倘若可以直接衝上來乾掉我們，他們早就那麼做了，到了現在還不出麵，當然是有其他想法，也同樣自信，他們的伎倆不會被輕易識破。”“那麼，還要繼續去其他房間嗎？”健身教練問道。在這支隊伍裡，雖然阮黎醫生是最少開口的，但是，隨著情況的深入，她的態度也成為左右隊伍方向的重要因素，乃至於，最重要的因素。“當然，雖然不知道可以找到什麼，但是，正如三井先生所說，事實存在的東西不會改變。”阮黎醫生說：“我們一共經曆了三次不同的情景，即便這些情景都有幻覺扭曲的地方，但是，也一定有無法被改變的東西。我們可以對比一下記憶，找出那些不被改變的成份，對致幻程度有一個更清晰地認知。”說到這裡，大家基本上，都已經在心中，確定了“幻覺”的存在。不過，假設“幻覺”不存在，那麼，當前的變化，也的確太過詭異了，難以被他們的科學觀和世界觀所認同吧。從這個角度來說，“幻覺”這個仍舊沒有實際證據的說法，就像是心中的一座堤壩，也是對現場認知的妥協。它也許不正確，但卻是必要的。我們在阮黎醫生的帶領下，再一次詳細勘察了旅館。雖然假設自身對外界的認知被幻覺乾擾，但是，“無法找到其他人，也感受不到更多動靜”的情況，仍舊帶給眾人十分強烈的衝擊。讓人們無法彼此感受，無法接觸，這種致幻程度到底是多麼強烈，同時又具備何種強大的針對性。對藥物的了解，讓眾人更相信，造成當前這種情況的，絕對不僅僅隻是致幻物質的功效，而是有人用行動進行了誤導。然而，意味事發當初，太過詭異的情況讓人心神不寧，反而錯失了有可能會被發現的線索，而現在，當時的線索大概已經被隱藏起來了吧。我、阮黎醫生、健身教練和占卜師在確認了旅館已經無人後，攀上房頂點燃烽火。但是，當時那段時間，旅館中大概仍舊是有更多的人，其中就包括三井塚夫在內。在三井塚夫以為失火，慌慌張張破除旅館的時候，房間中也仍舊是有其他人的——隻是，當時，因為致幻反應，而將他們忽略了。同時，在我們各自采取行動的時候，大概也不僅僅隻有我們幾人遭遇了詭異情況而采取了行動吧。正因為時間不是很長，而彼此的行動，並沒有太多乾涉到其他人，所以，才更加讓人確信，有什麼人利用精確的手法進行了引導——讓所有居住在旅館中的人，在同一時間行動，而各自的行動井井有條，不會乾擾到其他人。“不，大概沒有這麼精確。”阮黎醫生突然說：“我們看到的死人，應該是真的，的確有人死了。也許，死者和殺死他的人，不是受害者和凶手的關係，而是受害者和受害者的關係。也就是說，在那短短時間中的眾多行動，有一部分人，對其他人產生了影響。並非所有的人，都像我們這樣，完全碰不到其他人，也感受不到其他人的存在。”她的話音剛落下，我們就聽到了房間外的腳步聲，有人正在靠近房門，準備將門打開的樣子。就在大家的臉色陰晴不定時，鑰匙插|進門鎖，發出哢嚓的聲音。三井塚夫一副嚴肅的表情，擋在我們跟前，凝視著房門。阮黎醫生仍舊鎮定，占卜師看不出是什麼表情，而健身教練則是一副躍躍欲試的樣子。不過，我覺得，他們大致都不認為，開門的人是鬼怪，亦或者是幕後黑手。可能會是另一個，或者幾個心理學專家，也在事後，決定返回看看吧。我不清楚，我們點燃烽火，到底引起了怎樣的影響，但是，造成影響卻是肯定的。乃至於，我們留下的痕跡，也一定會讓其他人察覺到——假設他們真的都還活著，並就在旅館周遭。不過，如果他們看不到我們，而僅僅看到痕跡的變化，也許會覺得，是鬼魂作祟吧。不，因為都是心理學專家，所以，可以做出“幻覺”這個推斷的，應該不會少。也就是說，在過了一段時間的現在，理論上，應該已經有更多人冷靜下來，做出和我們類似的推斷了。不過，阮黎醫生說過，死了的人，的確是死了，而凶手也同樣是“幻覺”的受害者，那麼，尋找他人和被人發現，也同樣會被認知是一種“危險的事情”。現在，要進入房間的，到底是哪一種？敵人？自己人？看不見的人？凶手？亦或者，可以成為夥伴的人？當然，從神秘學的角度來說，也有可能是妖魔鬼怪。這個臨時數據對衝空間，或是固有結界，僅僅用於“嚇人”，未免太浪費了，而若說這裡根本沒有凶惡的怪物，我也是絕對不相信的。