數三國英雄時，諸葛亮是絕對不能夠被遺棄的一員。在群雄割據的時代，若是沒有諸葛孔明出現，恐怕依舊難以形成三足鼎立的局麵。諸葛亮在被稱之為軍事家、政治家和戰略家的同時，因為發明了木牛流馬、孔明燈的緣故，也被列在了發明家的行列中。此外，諸葛亮還懷有滿腹的才情，他的《前出師表》《後出師表》《誡子書》被後世之人廣為流傳。正是基於此，連大詩人杜甫也有讚揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。諸葛亮，字孔明，號臥龍，他於漢靈帝光和四年出生於琅琊陽都的一個官吏之家，諸葛亮的祖父諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞。但命運對諸葛亮來說並不公平，在他隻有3歲的時候，母親章氏便病逝了，及至他長到了8歲，父親也撇下他離開了人間。諸葛亮和弟弟諸葛均是被由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄撫養成人的。建安二年諸葛玄病逝，當時的諸葛亮正好16歲，這在古代也已經算是成人的年紀了。此時，漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操所管轄的許縣。正值求學年紀的諸葛亮平日最好誦讀《梁父吟》，並且常常把自己九-九-藏-書-網比作管仲、樂毅。然而，人們均以為他是年少清高，並沒有人對他過於重視起來，隻有好友徐庶、崔州平等相信他的真才實學。諸葛亮這個時候，已經有了“臥龍”的稱號。但更被人們譏笑的則是他在選老婆這件事情上的做法。諸葛亮的好友黃承彥本想要嘲弄一下他，於是對他說：“聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。”誰也沒有想到，諸葛亮一口就答應了下來。這讓鄰裡都把這件事情當成笑柄來看待，甚至鄉裡還因此而流傳出一句諺語說：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”然而，諸葛亮這種曠世的做法，卻自有他的道理。與其尋一個沒有共同語言的妻子為伴，倒不如找到一個能夠傾訴衷腸的知音，大有“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的風範。諸葛亮一舉成名，得益於劉、關、張三兄弟的三顧茅廬，已經在草廬中留下了一段《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的種種攻略皆基於此。然而，諸葛亮作為外人，卻深得劉備的信賴，這讓關羽和張飛二人心中有些不平衡，劉備親自評價說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿複言。”至此，所有不滿的言論才平息下去，也足可以見劉備對諸葛亮身上才華的賞識。此後，赤壁一戰諸葛亮儘顯才華，終於讓天下人知道了諸葛孔明的名字。也正是因為這一場戰爭史上的奇跡，劉備才更堅定了對諸葛亮的信任而入蜀三分天下。甚至在將要死去的時候，也完完全全地對諸葛亮保持著信任，才會把自己的孩子和江山托付給他。之後，諸葛亮率領九九藏書網著蜀國的軍隊南征北戰，可謂是曆儘汗馬功勞。最終因為心力交瘁而病死在五丈原。諸葛亮的神機妙算在於，他不但在活著的時候能夠算中敵人的任何風吹草動，甚至在自己死後還能夠用“死諸葛嚇走生仲達”。在諸葛亮病危期間，他吩咐楊儀在自己死後先不要發喪，可以做出一個假諸葛亮的木人放在車上，軍中所有的事務都照常進行，以掩敵人耳目。在諸葛亮魂歸9天之後，他的遺體放在靈車上，經由300多名精心挑選出來的將士秘密護送回成都。在前線，司馬懿還在催促著大軍要追趕蜀軍。在行軍前，他確定無疑地認為諸葛亮已經死了，但當行軍到一半的時候，生性多疑的司馬懿不禁犯起了嘀咕。他害怕自己是中了諸葛亮的計謀，因而不敢妄動。這時，夏侯霸帶著探子來報，說是五丈原蜀營中已經空無一人。司馬懿親自上前觀望，發現蜀營中果真空空如也。雖依舊是半信半疑，但司馬懿又害怕蜀軍會在短時間內逃之夭夭，於是連忙下令全速追趕。可是不曾想，當司馬懿的軍隊追到一半的時候，前麵的蜀軍忽然調轉頭殺了回來。司馬懿遠遠地看到諸葛亮穩坐在軍中大旗之下，且寫有“漢丞相武鄉侯諸葛亮”的大旗迎風飄動，格外顯眼。司馬懿這才驚慌失措，他更加確定自己是中了諸葛亮誘敵深入的詭計，九九藏書網因害怕自己的軍隊遭到埋伏，於是勒馬便往回逃。一看主將都逃走了，魏兵們更是丟盔棄甲地逃命去了。這一驚嚇，蜀軍並沒有殺敵多少，卻有不少魏兵因為相互踐踏而死。魏軍一氣跑出去50多裡地後，才有兩個魏將趕上來對司馬懿說不必驚慌，蜀軍並沒有追上來。驚魂甫定的司馬懿忙問下屬自己的腦袋是不是還長在頭上，可見他當時早已經被嚇得魂飛魄散。等到蜀軍全部走遠之後，司馬懿一直提著的心才放了下來。之後，他又派人去打探蜀軍的蹤跡，原來其早已經逃往蜀地去了。此事之後，當司馬懿得知諸葛亮確實已經死了的消息後，不禁悲憤萬千。正是因為自己的多疑，才為蜀軍贏得了全身而退的機會，司馬懿當日遇見的諸葛亮僅僅是木像而已，他這才後悔不迭。由此，蜀地便流行了一條諺語：“死諸葛亮嚇走生仲達。”以此來取笑司馬懿，並彰顯諸葛亮的神機妙算。除此之外，諸葛亮另一個不為人知的身份便是發明家，更不為人知的是，當今人們的主食——饅頭便是諸葛亮發明的。當時，諸葛亮平定孟獲班師回朝，過瀘水而不得，按習俗需要拿49個人頭祭祀，次日諸葛亮用麵粉和麵裹以肉做成人頭狀頂替人頭用以祭祀；自此以後也就有了很多祭祀時除了豬、牛、羊外多了饅頭；另表：饅頭原來是指頂替用來祭祀的俘虜蠻夷的頭，所以稱為蠻頭，後改用曼頭用以避諱，再後加了食旁成為現在的饅頭。一生也沒有戰勝諸葛亮的司馬懿在評價他的時候說：“諸葛亮真乃神人，吾不如也！”發生在諸葛亮身上的各種真實事件，遠比他所作出的預言要有趣味得多，畢竟，諸葛孔明本身便是一個傳奇！