穆清兒淚如雨下，她父母被燒死的記憶，她忘了，可是父母住的地方卻沒有忘，雙親的死亡，沒有記憶，卻情感仍在。大家都明白，她這是選擇性失憶，但凡對自己難看難受無法擺脫的，比如父母的死，與李臻的情感，孩子的夭折，包正傑結婚，統統忘卻，但卻對學校的生活，後期的上官南晴都有記憶，雖然片段，她卻潛意識不去處理深究，也就是說一切都是她自願的。

此時，包正傑正驅車趕往宿遷，既然要守護，就要鐵了心做些事情，哪怕挖墳掘墓。

穆清兒居然和李臻有個孩子，整個事情的衝擊，讓包正傑把力量都湧在腳上，車子飛馳。管他娘的紅燈綠燈，人路鬼路，死了就當解脫。

穆清兒父母在宿遷是個地頭戶，放在古代也算是家庭充裕的鄉紳，生活了幾十年周圍鄰居幾乎沒有不認識的，包正傑四處打聽，用錢鋪路，收集了許多信息。原來穆清兒和李臻的感情根本不受兩位老人的祝福，兩人是私奔的，據隔壁的大娘講，當初有個男人抱著孩子來求穆清兒父母，是被穆清兒父母打出去的。詳細問那男人長相，大娘卻記不清了，隻是有點模糊印象，瘦高，大概時間，2010年3月。隨後大娘說巧了，今天你是第二個問這件事的人了，上午剛剛有一年一女也來問過。

包正傑思索再三，去了當地公安局。

……

七子齊聚大仙居，敘述彆離，左楓見到崔涵涵，手足無措，就像春風夾雜著柳絮飄到人的脖頸裡，讓人覺得渾身都癢，搓著手心，左楓低頭斜眼偷瞧崔涵涵。

“三十春秋一場雪，掩不住塞北美嬌娥。”左楓偷偷感慨，“不愧老子喜歡的娘們，就是挺。”

周小婉一身七彩裝，抓著張子含的手嘰嘰喳喳說個不停，冷瀟挨個打聲招呼後，剛開始對著張子含還問了聲你好，後來就像首長視察部隊般，點頭說了‘好’字，便不再言語，一雙小眼睛定睛在周小婉身上，毫無道理的給人感覺冷酷而有錢。

崔涵涵看見了閆鐵鷹，似乎有些疑惑，上前打了聲招呼，說閆老像極一個人。

閆鐵鷹微微一笑，“那個人是種糧的？”

崔涵涵忙道，“對，他就是種糧。”

閆鐵鷹道，“種糧是我兒子。”

左楓三步兩步走向前，問道：“啥意思？”

閆鐵鷹道，“小兒當年喜歡崔小姐，還費了不少功夫，可惜落花流水。”

崔涵涵道，“真對不起，不太適合，種糧現在可好？”

“還好，孫子都兩個了。”閆鐵鷹笑著。

眾人都有個疑惑，為何閆鐵鷹有個姓“種”的兒子，不過此時不是刨根究底的時候，待有空再說。

七子加上閆鐵鷹與上官南晴，這就是九個人。

李臻情形太過特殊，時間短暫，閆鐵鷹建議各人發揮優勢，在這個大仙居組織個神仙局。

各人了解了相互情況後，治療方案分兩個意見，以崔涵涵、冷瀟、周小婉穆清兒為首，要先恢複穆清兒的記憶，再對李臻實施治療，後期左楓也恬不知恥的加入這個方案的支持者中。另一個是張子含、閆鐵鷹上官南晴，認為先放下穆清兒問題，直接治療李臻。

爭持不下時，閆鐵鷹抽出一本書，是弗洛伊德的《自我與本我》。【注1】

閆鐵鷹道：“精神分析在弗洛伊德的理論中，意識所分為的三部分，即本我、自我、超我。這三個構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的複雜關聯中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產生焦慮時，自我就會幫助啟動防禦機製，像一些極端的現象壓抑、否認、退行、抵消、投射、升華等等都是自我的保護方式。簡單來說，本我是人的本能，超我是我們的理想化目標，自我則是二者衝突時的調節者。”

閆鐵鷹嚴肅地看著眾人，“這些理論你們比我懂，但是，你們想沒想過，李臻正好分裂的三個人格，與這三個有什麼關係？”

張子含想了想，“李安是本我，李禦是超我，李臻是自我。”

閆鐵鷹又抽出一本書，《金花的秘密》。【注2】

閆鐵鷹道：“這本書被譽為中國的生命之書，是弗洛伊德的學生榮格【注3】所注。1927年，德國著名漢學家衛禮賢寫信給榮格，並附寄了他新譯的《太乙金華宗旨》，請他為這部中國道教典籍寫一篇評述，榮格欣然答應，以一個心理學家的立場寫出了分析論據的長文，他的這篇評述在西方學術界立即產生了重大影響，為西方人理解東方文化提供了一種有效的途徑，也為心理學基礎含義提供了另一創造性研究思維，即心理學可能和哲學，神學有共通之處。從這篇評述我們既可以看出他對東方文化的一些精湛見解，也是第一次，把西方心理學與中國古老文化道家煉丹思想結合在一起，後期榮格說他一直想要找到心理學的根基，他曆經幾十年，終於在這個5000年的文明古國文獻中找到了答案，這個答案早已寫在了東方大國的一本薄冊之中，而這本《太乙金華宗旨》，為他在自己理論體係中的創造提供了證據上的支持，因此，他對這部道教經典的讀解可以說是一種創造性的解讀，一種打破傳統思維的創造。”

閆鐵鷹繼續道，“榮格繼承了弗洛伊德某些理論並對潛意識有更深層次的理解，他摒棄了弗洛伊德“性”根本的理論，但是卻繼承了本我、自我、超我這種精神分析描述，這本《金花的秘密》詳細描述了意識與客體的分離與意識的瓦解，我同意子含的說法，也建議用榮格曼陀羅的方法讓李臻、李禦、李安意識統一，最終不論剩下誰，隻要記憶在，就不是失敗。”

張子含道：“咱們兄弟姐妹七人，各有專長，除了老二，大家各憑手段。我擅長恍惚催眠，這個過程引導我為主。”

崔涵涵道，“我擅長環境催眠，我需要半個月時間，搭建一個大型的沙盤。”

冷瀟道：“我配合小婉。”

周小婉白了冷瀟一眼，“在色彩心理學上，我有所鑽研，我在三姐的環境中加入色彩元素。”

穆清兒道：“此事與我相關戚戚，你說你們治療的是兩個人，我建議大家把我的情緒綜合考慮進去，我可以當二哥的誘因出現。”

眾人緩緩點頭，左楓道，“我繼續讓二哥欣賞書法。”

上官南晴摩拳擦掌，“我要設計曼荼羅圖，時間可能要三天。”

閆鐵鷹點點頭，“我老了，索性變態見得多，我就看著全局吧，另外我還有門絕技，點穴催眠，到時候一並傳給你們。”

是夜，上官南晴約走了穆清兒，眾人又對方案反複斟酌，關鍵點就是穆清兒，沒她似乎不行，有她，似乎不可控。冷瀟言語不多，但是和周小婉對穆清兒父母的調研，似乎得出了一個可怕的結論，這個結論，也讓閆鐵鷹皺眉不已。

“李臻與穆清兒的孩子怎麼死的，穆清兒的父母怎麼亡的，這一係列的事，都是關鍵點，而我們對此一無所知。”周小婉給人的感覺永遠是如沐春風，配上一絲若有若無的惆悵，看得冷瀟眼珠子發亮。

張子含點頭道：“所以，這次勝負仍然五五之數。”

冷瀟朝張子含使個眼色，便打著哈欠睡覺去啦。

閆鐵鷹隔著月色，看著幾個年輕人鬼鬼祟祟出門，微微一笑也裝作不知道。

張子含在茶社點了幾個點心，要了幾盤小菜，這五個久未謀麵的師兄妹便暢所欲言了。

張子含對冷瀟道：“老四，你有話說？”

冷瀟點點頭：“我看見小婉和閆教授打招呼的時候，嚴教授的反應不對。”

張子含道：“你是行為學的專家，你的判斷我不懷疑，仔細說說。”

冷瀟道：“小婉，記得當你說你覺得閆老像一個人的時候，閆老什麼表情麼？”

大家都搖搖頭，感覺閆老正常。

冷瀟道：“你們隻關注麵部表情肌肉44塊（也有說42塊），通過血管骨骼配合，能做出5000多個表情，光不同的笑粗步劃分就有19種，對於生活閱曆尤其心理學老教授，做些假我們是看不出來的，但是我離得稍遠，卻看到了兩個動作，一個是閆老的雙拳刹那握緊，另一個是腿部突然用力，這說明一件事情。”

崔涵涵接口道：“五妹說的話嚴重刺痛了他，閆老的內心遠不是像表麵那樣雲淡風輕。”

左楓立刻拍馬道：“三姐有理，三姐結婚沒？”

“滾！”張子含道，“老七失心瘋，彆管他，老三，咱七個人中，你是最理性的，你繼續說。”

“種糧的情況一定不是閆老說的那樣。還有，閆老的兒子為何性“種”？”

冷瀟道：“記不記得他說他有門絕藝，‘點穴’催眠？”

張子含道：“你想說？”

冷瀟道：“師父出家前把所有本事都交給了我們，可曾聽說過點穴？”

崔涵涵搖搖頭，“還有一點，二哥的事情，閆老為何這麼上心？難道僅僅是因為上官南晴？”

【注1】：有興趣的同學查看弗洛伊德文集。

【注2】：作者是榮格，衛禮賢。本書從心裡的角度分析了中國的文化且比較了中西文化的差異，建議大家培養興趣從此書開始。

【注3】：榮格，卡爾·古斯塔夫·榮格，瑞士心理學家。1907年開始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發展及推廣精神分析學說長達6年之久，之後與弗洛伊德理念不和，分道揚鑣，創立了榮格人格分析心理學理論，出“情結“的概念，把人格分為內傾和外傾兩種，主張把人格分為意識、個人無意識和集體無意識三層。