我出生在東北農村，出馬已經有些年頭了，也就是俗稱的出馬仙。

關於出馬仙，相信很多人有所了解，但不是這行裡的人，懂的應該不多。

前幾天朋友來電話，說潮汕那邊有個兄弟中了邪，癱在家一年多了，一條腿完全沒知覺，想請我過去看看，甭管能不能解決，先拿酬金兩萬，另包路費食宿。

我猶豫了兩天，實在是不想再去承擔那些因果，加上懶得動，於是拒了。

乾我們這行的，一生要給人擔很多業障因果。

有個說法，說是擔的業多了，到頭來自己無法抽身，也不能輪回，隻好修鬼仙，抓弟馬，重複一代又一代。

我實在是不想那麼乾，也很怕自己真的無法輪回。

恰好師父跟我說，她很想把一些關於出馬仙的故事記錄下來，我想了想，覺得這倒也是個好事。

在我前半生的三十多年裡，去過很多地方，見過很多人，也發生過很多故事，如果寫出來，應該會有人看。

但出馬仙的事不能全說出來，說多了要被老仙警告，甚至懲罰。

據我所知，先前有幾個寫真實出馬仙的，後來都不敢寫了，甚至有的人大病一場，差點死了。

所以寫這個，非行裡人最好彆碰，除非你基礎知識靠百度，其他靠瞎編。

就像很多人都知道一點出馬仙的行話，比如煙叫草卷，酒叫哈拉氣。

但實際上煙也分好幾種，香煙才是草卷，卷煙叫片子或者蘭花，煙袋叫蘭花草杠或者烏木杆子。

酒也不光叫哈拉氣，還叫紅糧細水。

燒雞叫小鳳凰，雞蛋叫圓圓或者鳳凰蛋，饅頭叫雪花飄，蝦叫彎彎腰。

香爐叫寶鼎或者紅花寶碗，堂單叫紅羅寶帳。

錢不能叫錢，得叫國寶流通……

先不扯遠了，就從我的小時候說起吧。

這行裡的人，似乎大多從小體弱易病，多災多難。

我也一樣，因為體質弱，總是病懨懨的，常年都往醫院跑。

很多時候就算去了醫院，也檢查不出來什麼，莫名其妙就好了，但回家還會犯病。

用一句話形容就是：到醫院就好，回家還犯。

為這，家裡人給我取名吳小凡，就是希望我一生平凡，安安穩穩。

而且我還經常能看到一些常人看不到的東西。

記得小時候住在姥姥家的祖屋，一次下午在家，天剛黑下來，我就看到一個長頭發穿紅旗袍的女人，坐在梳妝台的位置，背對著我在梳頭。

接連幾天都是這樣，我就問大人那是誰，姥姥一聽臉色就變了，說過去祖輩有個姨太太就是穿紅旗袍上吊死的。

後來家裡特意請人燒紙淨宅，折騰了好幾天，從那之後我就再也看不見她了。

因為我總是這樣，姥爺就找了一個大神，人家說我八字太輕，壓不住魂，所以我這魂魄時常會不在身上，導致我經常生病，還會看見“那些東西”。

那時候東北的大神並不多，大多都在偏僻的農村，不像現在城市裡這麼泛濫，隨便上街劃拉一圈都能碰上幾個頂香的。

頂香的就是出馬弟子的意思，又叫弟馬，是行話。

而出馬弟子在一般人的稱呼裡，就是出馬仙，民間俗稱為大神。

大家也彆以為身上有仙家就可以立堂口出馬，按規矩得四梁八柱齊備才行，這是立堂的根本，少一樣都不能叫堂口。

還有人把保家仙錯立成了堂口，非但起不到保家的作用，反而惹很多麻煩。

再講一個常識，很多人都以為東北大仙就是胡黃白柳灰，其實並不是這樣。

真正的出馬仙供奉的是胡黃常蟒四大家族，再加上鬼仙清風，也叫五路人馬，其中常蟒蛇統稱為柳仙。

至於白仙和灰仙，實際上數量很少，那是外五行裡的，又叫五行花教，有的地方還叫花三仙。

不過，現在的出馬弟子都不願意接受大神這個稱呼，他們更喜歡稱自己是薩滿傳人。

以前民間的大神其實很少，但是道行卻不一般，遠非現在的大神能比。

現在很多地方的仙家，其實還沒修到能出馬立堂的境界，說白了道行還不夠，就急著下山抓弟馬頂香，人和仙火候都欠著，自然辦不了什麼大事。

但在以前的時候，那些大神基本都是祖上有香根，傳到自己這一代，算是老堂人馬老堂營，都是有老招牌的，但凡應了的事都做辦到，否則就是自己砸招牌。

我曾聽說，過去的大神之間經常會盤道，也就是鬥法，拿燒紅的烙鐵用舌頭舔，道行高的舔了啥事沒有，道行差點的直接就慫了。

還有的會用燒紅的鐵條，叫捋柳條，用手上去捋，也是誰牛逼誰贏，要是本事不夠的大神，上去捋一下，一隻手當場就報廢了。

當然這種盤道的方式現在極少見，幾乎沒人敢乾。

大神看病有兩種，按堂口來說，一種是文堂，一種是武堂。

文堂看病的大神，跟正常人基本差不多，隻是仙家上身之後，偶爾會有一些無意識的小動作，但是不嚇人。

武堂就了不得了，民間俗稱的跳大神，基本就是指的武堂。

隻要仙家一上身，那就是連晃頭帶跺腳，渾身哆嗦，還得亂蹦，一會要哈拉氣，一會要草卷，一會要小鳳凰。

那時候文堂少，武堂多，這也跟老仙兒的道行有關係。

因為武堂是弟馬不參與，全程都是老仙兒在附體看病，俗稱捆死竅，道行低的根本捆不住，但老仙兒消耗較大。

看完事之後弟馬會很累，而且對於整個過程一無所知。

而現在的大神，幾乎沒有幾個能捆死竅的-->>