趙匡胤正在禦書房裡大發雷霆，手都被拍紅了，好在這家具質量好，目前依然穩固："僅剩的河南馬監!僅能供應264匹戰馬!好!很好!""朕登基以來至今，僅河北路就有十餘所牧馬場，良馬幾萬匹!"

結果仙畫告訴他一百多年後，這些牧馬場就蕩然無存了?幾萬匹良馬就縮水成為了一千多匹甚至兩百多匹?

趙匡胤簡直要氣到吐血。

他本就是軍將，自然明白馬匹對於軍隊的重要。在驍勇的騎兵麵前，大部分時候步兵都是沒法看的，一衝就散，根本組織不起隊形。

也難怪被金國長驅直入，甚至皇帝後妃都被人捉了去!

趙匡胤恨得牙癢癢，要是趙光義在他麵前，他能直接砍了他——倒不是純粹因為回交育種法一事，他當然明白馬政荒廢不單單是這個的鍋，但也能從這件事看出來這廝的不靠譜與混賬。

難怪養出來的後代也如此混賬!

唐朝。

擁有無數優秀戰馬和騎兵的君臣沉默了。

李靖和尉遲敬德等武將對看一眼，對李世民道： “陛下，馬政關係重大，非行內人不能明白其中的訣竅。我大唐養馬育馬一事，萬萬不可交予不懂行的人來管。"

言下之意，彆讓那群隻會讀死書的儒生來插手這件事。

他們是真被這大宋的場景給震驚住了。一個牧馬場能提供的戰馬隻有200多批是什麼水平?是從上到下都要被擼成光棍，相關人員都要被殺頭的水平!

魏征等大儒雖有些訕訕，但也點頭附和。

專業的人做專業的事，後世的那些儒生們真是吃飽了沒事乾，閒的!當然，最緊張的是西漢的董仲舒。

因為漢武帝劉徹的一雙眼睛正死死的盯住了他： “董仲舒，你來說說，這回交育種法是否真的有違儒家的倫常?"

董仲舒在內心把後世的那些儒生們罵了個狗血淋頭，眼下這不是儒家能不能獨尊的問題，是一個不好可能就從朝堂除名的問題。

他是知道自己這位陛下對於名馬的癡迷程度的，當下畢恭畢敬的回答： “陛下，人乃萬物之靈，牲畜並無靈性，豈能用人的倫常來要求它?"

劉徹這才臉色和緩了一點。

儒家還是很好用的，他可不想因為這件事情就廢掉自己手上的一把刀。

當然了，現在看起來一把刀不夠，最好是多幾把。不然這刀到了後期鏽了豁口了都沒得換。

【另外，華夏傳統醫學中的“種人痘”等方法，以及對本草的認知和使用，同樣是屬於對生物學知識的樸素運用。】

【可以說，古代的生物學停留在博物即認知物種，以及農學、醫學的實用框架內，是一些很零散的片段，這一點無論東方還是西方都是一樣的。隻不過，到了十七世紀，也就是明末清初之時，兩邊開始走向了不同的道路。】

【華夏不用說，那時候烽火連天，家園不保，也沒有安穩的環境來讓人潛心研究，而且程朱理學當道，根本沒有科學的土壤，這一點從《天工開物》受到的鄙薄和輕視就能看出來。到了清朝那就更彆提了，《天工開物》裡麵因為將清兵寫為“北虜”而直接被禁，後來“清風不識字”的文字獄更是讓無數士人文人噤若寒蟬。】

在紫禁城的南書房內。

麵容嚴肅的皇帝閒暇之餘翻看了最近得來的一些詩文集，待他翻到一頁的時候，眼神卻凝固了。

勃然大怒： “豈有此理!此乃大逆不道之言，來人，將這……”他翻看了一下作者名， "將這徐駿拿下，滿門抄斬!"

凶神惡煞的將士和差役將徐家團團圍住，哭聲四起，雞飛狗跳。

徐駿被人押住跪下，艱難絕望的問道： “大人，大人!最起碼告訴卑職，讓卑職知道到底犯了什麼錯!"

一本詩集被扔了過來。

"清風不識字，何故亂翻書。"坐在主座上的人冷笑道： “那是不是你寫的?”

徐駿驚疑的點頭： “的確是卑職閒暇所作。”

"大膽!”那人一拍桌子，怒喝道： “你竟然敢諷刺我大清朝廷，諷刺皇帝陛下!簡直該誅九族!"

鏡頭一轉。

書館內，學堂上，民宅前，八旗清兵們如狼似虎，將一個個被朝廷懷疑有諷刺影射之嫌的文人、參與了編撰和印刷的工人，甚至隻是看過相關作品的人都抓了起來。

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滿滿當當的人驚恐的跪在法場上。

血流成河。

【清代三百年，文獻不存!】

【華夏好不容易萌發出的一點科學種子直接被扼殺在了搖籃內。】

… …

無數文人在天幕前發出了唾罵之聲。

有些感情豐沛的，看到大量的書籍被燒毀，甚至都開始痛哭流涕!

"如此愚蠢短視之舉，可懂書本代表的是什麼?!"“竟然還開館戮屍!簡直是無君無父的畜生行為!”

這和後世之人的盜墓不同，他們看了這麼久的仙畫也明白了，後世之人掘墓更多的是為了找到曆史裡的物件，但開棺戮屍，挫骨揚灰不一樣，即使是野蠻人也不會這樣乾。

人群中，有人懵懂的問： "清風不識字，何故亂翻書，這聽上去很美呀!犯什麼罪了?"

一本書被清風徐徐吹開，即使他沒讀過幾年書，但也能感受到其中的俏皮與閒適。

有人嗤笑一聲： "這朝代叫清，你懂了吧?"

"這……"那人這才想通，一時之間竟然也不知該說什麼好，憤憤不平， ”那難不成讓人家不要說話嗎?"

不寫詩，不寫書，才能明哲保身。那些被殺頭的人未免也太冤了吧!

【而與之相反的是，西方的種子卻在蓬勃發展。】典雅的石柱飛速的向上生長。

形成建築。

建築形成城市、大學、醫院。

航行歸來的船隻帶來了遠方的珠寶，也帶來了新的知識。

有人開始拿著手術刀開始研究人體解剖，有人拿著望遠鏡抬頭對準了星空，有人背起行囊開始研究自然。

【傳統的描述性生物學，一開始隻是將大自然中的動物植物描述出來，分門彆類的歸納好，這一方麵，咱們有李時珍，而西方有林奈。】

【說到這裡，UP主又忍不住要吐槽了。李時珍和林奈，都是醫生和植物學家，研究的東西也都差不多，甚至成果都類似，但是受到的待遇卻是千差萬彆。 《本草綱目》在李時珍活著的時候都不能出版，在後世也經常被崇古的大夫們吐槽。而林奈呢，有人讚助他考察，有大學邀請他去當

教授，他的研究成果也被接下來的科學研究者們一直沿用，還被後世尊為近代生物學、植物分類學的奠基人。】

路小柒放出了《本草綱目》和林奈的著作《自然係統》的對比。在給動植物的分類上，兩人雖然體係有所不同，也有差距，但的確有著相似之處。

聽到《本草綱目》在自己生前竟然不能出版，李時珍苦笑一聲。

“現在應該不會了。”兒子安慰他道。

自從仙畫播放後，不僅皇帝的聖旨來了，給李家賜了匾和大量的金銀珠寶，連州府的大官都親自來了。還有名士自薦為《本草綱目》寫序。

李時珍看向天幕，眼神有些滄桑： “我隻是擔心，現在想要追上西方，或許也已經晚了。”

【這差彆簡直是….…嘖嘖。】

【世人知道林奈，而不知道李時珍，世人知道哥倫布，而不知道鄭和。就是因為我們近幾百年的科學發展史是不連貫的，甚至可以說是空白的。他們孤零零的冒頭，獨木不成林，而西方近百年的科學史卻是延續的，這些理論一直有人用，一直有人提，也一直有人在此基礎上再做創新，自然也就牢牢的掌握住了話語權。】

【牢騷發完，我們繼續。】

【後來，研究者們不再滿足於隻描述動植物的外觀，他們開始研究與描述生物與環境之間的關係，生物的內部結構，比如哈維的血液循環和維薩裡的人體解剖等等。】

【他們還開始描述.…】

天幕上忽然出現了一些奇怪的圖像。

無數像是透明泡泡的不規則圓形、橢圓形的東西靜靜的漂浮。

它們有的有著光滑的壁，有的則粗糙無比，有的甚至還有著一根根的突起和小觸手。有的像是花朵，有的像是水母。

唯一相同的是，它們中間都有一個核。任何一個學過初中生物的人看到它們之後都會脫口而出——

【細胞!】

… …

孫思邈和葛洪等醫生精神為之一振。

來了，來了!

這細胞看上去和之前的病毒、病菌看上去差不多，都是奇形怪狀，不像人間能有之物。不知道是不是也是那顯微鏡下麵看到的?

仙畫很快給了他們答案——

r />【提到細胞，我們又要開始提到顯微鏡。正是因為顯微鏡的麵世，才讓生物學進入到了微觀時

代。】

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