其實我一直都覺得，如果必然是敵人的家夥站在麵前，卻仍舊先進行對話而不是動手，是一種毫無意義的行為。但是，我在麵對同樣的情況時，也有多次沒能首先付諸行動，總有一些難以言喻的念頭糾纏著我，仿佛可以從交談中，從對方身上收獲自己想要的東西——可是，我想從末日真理教這裡，得到什麼呢？從一開始，我就不讚同他們的信仰、理念和想法，他們那殘酷的行動，自毀的傾向，直接或間接摧毀了許多東西，帶給人們心靈上的傷害，而這一切我都親眼見證，並親身體驗過。而哪怕跳出末日幻境，從病院現實的角度去觀測他們的存在，末日真理教也仍舊是一種“病態”的體現。我想從這種瘋狂的、病態的，不符合自身觀念和道德的對手身上，得到什麼呢？為什麼，會在某些時候，無法在第一時間，就給予他們致命的打擊呢？就如同現在，當神父嘗試對我講述什麼的時候，我完全可以發動速掠。我不清楚這裡有何種神秘的防禦措施，也可以考慮到，定然有針對我這個四級魔紋使者的高速移動的神秘，不過，倘若我的戰鬥欲望更加強烈，更加迫切，更加急促的話，他們這些“想要交談”的想法，定然會阻礙他們的防禦。神父、唱詩班和信徒，加起來的總數將近五十人，在這個噩夢之中，對末日真理教來說也是可以針對個人所動用的人數的極限了吧？相比之下，隻有孤身一人的自己，仍舊會覺得處境艱難。我一定會取得相應的戰果，我絲毫不懷疑這一點。而在眼前的這麼多信徒，哪怕是減少一個都是有必要的。即便腦海中存在這些更為理性的判斷，然而，我仍舊在和這名神父對話，談論著他們的教義，理念，信仰和那些自己所排斥的東西。我想做什麼？是想要說服對方嗎？可誰都知道，末日真理教的信徒，從不存在“被說服”的可能。“一切都終將死亡。末日是死亡之前，生命是末日之前，而生命的源頭，那誕生的意義，正接駁了死的意義。沒有死亡，誕生同樣是毫無意義的。”神父平靜地述說著：“至於人類誕生和存在的意義，就是它是這個循環的一部分。”“毫無人性的道理。”我沉聲說。“人類誕生和存在的意義，是因為它是生死循環的一部分。我不知道，它是不是最核心，最關鍵的那一部分，但是，我可以希望它是，可以祈禱它是，這就是人性。”神父斷然說：“末日真理以最人性化的方式，儘可能闡述最本質的死亡必然性，這就是它可以存在至今的原因。任何有形的主，都必然消亡，但對無形之真理的祈禱，卻能帶給人新的希望。我們在生命中的一切戰鬥，都是為了貫徹和證明這樣一種希望——”神父說到這裡停下來，而信徒們緊接著齊聲述說：“血肉如草木，榮耀如曇花，草會枯萎，花會凋零，然而死亡並非終結，一如真理永遠長存。”真是一群瘋子，他們打算用末日，用死亡，去驗證死亡並非終結——沒有驗證的希望，僅僅隻是希望而已。如果要濃縮他們的想法，大概就是這樣感覺的對話吧：“死是什麼感覺？死了之後還會有什麼？”“想知道的話，就死一次吧，我們用事實說話。”“所有人都會死，所以，沒有人是孤獨的，所有人都是平等的。”這並不是太新鮮的想法，但是，真正付之行動的人，卻不會有幾個。而如今的末日真理教卻能夠讓所有人都為此付出。或許，末日真理教的傳教，相比這種在正常人看來可笑又破綻多多的說法，還隱藏著更多的東西，正是那些隱藏起來的，不是一次交談就能知曉的東西，讓人越是深究，就越是沉迷，當和自身的親身經曆結合起來，就越是會墮落其中。我相信，末日真理教隻是一種個例。它的魅力，它的基礎，擁有一個最關鍵的核心。那就是——“這個世界，必然迎來末日。”神父再一次強調道，“就在眼前，就在不久之後。”是的，這個世界必然迎來末日，這才是讓末日真理教變得強大的原因。隻要前提環境是“必不可逃的末日”，並且，可以讓人感受到這種必然性，那麼，末日真理教就能存在，以恐怖的速度壯大，誰也無法阻止。相對的，在任何一個正常的，乃至於雖然死亡也是必然，末日也有可能來臨的世界，但隻要不是“必然的末日”，那麼，末日真理都不可能發展壯大，變成如今這個模樣。隻有一個確定了末日必然降臨的世界，才是末日真理最豐沃的土壤。因此，比普通人更加接近神秘，對末日更加敏感的先知和神秘專家，才是受到末日真理教影響最大的一群人。末日幻境，就是這樣一個扭曲的世界。而末日真理教，就是這樣一個扭曲世界所誕生出來的扭曲的結果。我討厭這樣的世界，討厭這樣的結果。我不否認死亡的必然性，也從不否認末日的可能性，但是，如果可以選擇……不，應該說，我希望可以擁有選擇的權利，而不是像末日真理教的這些人一樣，以如此坦然而又瘋狂的態度，迫切地推進死亡和末日的到來，而無論他們到底是帶著怎樣的理念和想法。“真是，太令人憤怒了。”我環視著所有人，那種糾纏著我，讓我和他們進行對話的念頭，漸漸又平靜下來，我對所有人說：“我會結束這一切。”我抽出長刀，將刀柄用勁壓在刀鞘的鞘口上，機括發出清脆的聲響，將兩者緊緊扣死。在唱詩聲和人聲複歸沉寂的這一刻，鏗鏘的聲音在大堂中回響。“那麼，開始迎接你們的死亡吧。”我在說話的同時，速掠的無形高速通道，已經如同蜘蛛網一樣，籠罩了整個大堂，連接著每一個人。這是一個足以讓我在十分之一秒內遍曆的網絡，世界的運轉仿佛正在我的眼中減速。在我移動腳步的同一時間，比起我稍微慢上一步，但比起其他運動都更要快速的敵人，是在場的三分之一人數——撇開可能存在卻沒能觀測到的潛伏者，在場的將近五十位神秘專家中，就有三分之一是可以進行高速移動的，這個數量在我所經曆過的場麵中也實屬罕見。誠然，展現高速的神秘並不罕見，然而，出於戰略戰術的需求，卻很少聚集在同一個戰場上。每一個神秘專家，倘若持有的是高速的神秘，那麼，他最終可以抵達的速度，和其他同類型的神秘專家不會產生太大的差距，儘管彼此產生高速的原因會有所不同，但是，卻會體現出一個很明顯，適用性極為廣泛的速度闕值，一般認為，那就是以“人”的身份，所能承載的速度極限。與這種更為普遍的情況相比，我的高速顯然是不正常的，而且，這種不正常是從三級魔紋的時候就已經體現出來了。而這正是我任何神秘專家，在速度上都更像是“怪物”的原因。追上來的一共是十三人，真是一個微妙的數字，我認為，這並非是末日真理教可以派遣的人數，而是針對這次作戰，他們特意準備的人數。按照過去的經驗，殺死了他們之後，必然會出現更加異常的情況。簡單來說，真正的戰鬥，或許是在殺死這十三人之後，才會發生。不過，如果隻是這麼簡單的前提，那麼，在速度差值無法彌補的狀態下，我是有更多選擇的。然而，如今的情況是，我必須殺死在場的所有人，否則戰鬥就不會結束，而聚集地發生的異常也很可能無法得到解除。雖然聚集地到底發生了什麼，暫時無法確認，但是，“這是末日真理教設下的陷阱”卻已經可以確認。他們迫使我必須和這裡的所有人殊死搏鬥，殺死他們，或者被他們殺死，而殺死他們之後，他們的死亡會進一步成為獻祭的步驟，去製造一個更強大的敵人。這是末日真理教慣用的，且總是相當有成效的方法。而我在看到這些人時，所感受到的既視感，有很大一部分就是因為預感到這樣的戰鬥形勢而產生的。在過去的末日幻境中，走火和銼刀等人的死亡，以及桃樂絲的退場，都是末日真理教這種戰鬥方略的成果。以將近五十人的神秘專家——其中十三個高速神秘的持有者——作為祭品，所最終召喚出來的，十有八九是擁有高速移動能力，或者對抗高速移動能力的惡魔吧。倘若這裡的人都是祭品，那麼，一定還有主持獻祭儀式的人……應該也是一名神父。而眼下的這名神父到底是祭品還是主持……我思考的同時，反手斬下第一個信徒的腦袋。而對方的阻攔，也在同一時間抵達。說是飛行道具並不合適，並不是槍械或直觀的能量釋放。它是無形的，肉眼無法看見，但是，神秘專家的戰鬥直覺可以感受到，乃至於連鎖判定也能通過觀測到異常運動進而確認。那是一種現象，而無法確定，到底是怎樣一種現象，又會導致怎樣的結果——除非讓其作用於身上，堵上自己的性命去確認這個結果——這麼做的人，也許會死，也許不會死，但隻要腦袋還有點常識，就不會做這樣的決定。我的速掠路線開始偏移，這還是攻擊現象產生之時附帶的結果，我必須不斷對進攻路線進行糾正。距離最近的高速移動者還有五米，我們之間的速度差，讓這五米的度過，需要百分之一秒的時間。即便如此，我還是比他更快，無論是速度、反應、靈活性還是其他任何有過程的運動上，都是如此。在第一個被斬掉的腦袋呈現飛騰之勢的時候，我已經和對方的匕首短兵相接——我的刀柄接駁刀鞘，總共的長度，同樣有四米左右。這個距離對這名神秘專家而言，是十分惡劣的。他勉強用匕首擋住刀刃，但立刻就被打斷了運動，一旦神秘不足以在戰鬥中維持高速移動，就會在速度跌落的一瞬間，麵臨束手無策的敗亡，這就是高速戰的殘酷——倘若對方能一直保持高速，自身也必須一直保持相對應的高速。我對高速戰所需要的各種素質和前提，以及獲勝的方法再熟悉不過了。刀刃在這個神秘專家陷入“停頓”的一瞬間，直接劈開了他的胸膛。他的身體在強度上，沒有任何特彆的地方。我越過他的身側時，他的身體已經被斬成兩半，但還來不及分開，甚至於他的眼球還在追尋著我的蹤跡。但這並沒有什麼用處。在他的眼球移動的同時，我已經再一次斬殺了身邊來不及做出反映的信徒。鮮血的噴濺，也是異常緩慢的。這一切緩慢的運動，在觀測中彆有一種奇異而殘酷的美，一切都仿佛是無聲的，你可以在死一般的寂靜中，看到猩紅色的綻放。我已經躍上天花板，那是距離地麵將近十米的高度，敵人的反擊蹣跚到來，產生的衝擊讓下方的空氣變得扭曲，但卻沒有誤傷到任何一個信徒。有一種莫名的神秘，讓力量可以區分敵我。即便如此，仍舊有許多人和物體無法徹底消弭衝擊帶來的慣性，緩緩地跌倒在地。然後，有沉悶而節奏悠長的聲音傳入耳中，我知道，那是人們發出的聲音，而且，是在更早之前發出的聲音。如今才追上我的身影，傳達到我的耳中，但已經變形的聲音，根本就聽不出來究竟是什麼內容。第一次移動，戰果是五人。而這條路線，也不過是遍布整個大堂的蜘蛛網般的高速通道路線的一部分。我收縮膝蓋，加注力量，從天花板上反彈下去。大力揮動的長刀，收割著五米方圓內的頭顱，然後和第二個趕上的高速移動者發生碰撞。