一切有形的，感性的，直觀的景象，都隻在高川的腦海中產生，那並非是正在發生的狀況的全貌，而是極為微小的，高川所能夠認知的那部分。更為龐大的信息在三仙島的“內部”自行處理和消化，比起黃色現象更為強烈的神秘性，正從三仙島的每一次運作中體現出來，而在所有可以采集到現場信息的人中，融入三仙島的高川無疑是感受最為深刻的——這讓人無可捉摸，難以置信，雖然早就想象過它有多強，卻仍舊發現許多讓人驚歎的東西根本不在個人的想象中，一個人的認知的局限性，在資訊大爆炸的時代，一個人可以接收到的資訊的局限性，都會在和三仙島所帶來的震撼進行對比時暴露出來。理論上，人們可以通絡現代網絡去獲取比舊時代多上幾百上千倍的東西——無論是知識、想象力、垃圾或有用的資訊——然後構建出比古代人更為廣闊深遠的世界觀，然而，哪怕有十幾億人提供的信息在網絡上流通，讓人們自以為已經變得更加聰明，人們也總是會在某個時刻，發現這個世界上有不少事情，是自己所獲取到的信息中，從來都沒有過的。是的，必然有那麼一個時刻，無論對自己的想象力多麼自信，都會意識到，正在發生的事情，不僅僅是自己無法理解的，沒有見過的，更是從未想象過的。於是，自己便會再一次理解到，自己是何等的愚昧。對高川而言，現在就是這個時刻——過去已經有過無數次這個讓自己感歎自身愚昧的時刻，但是，當那些時刻已經成為過去，並不意味著，新的時刻不會到來。當這個時刻到來的時候，也往往是最危險的時候。高川熟悉這樣的情況，自己需要麵對的敵人，並不僅僅是和自己糾纏的異常事物，更有察覺到自己的愚昧時，隨之而來的種種精神、思維、人格的考驗，自己的哲學觀會一次次受到衝擊，而自己的世界觀也會搖搖欲墜。自己必須思考，必須拋開那些無比複雜而無法認知的表象，拋開無法理解的外物對自身心靈的乾擾，去思考自己是誰，從哪裡來，要到哪裡去，進而肯定自身的存在。戰場的神秘性越高，對意識的乾涉越強烈，無法理解的事物，矛盾而統一的事物，看似悖論卻實際存在的事物就越多，當身臨這樣的戰場時，不從認知上加固壁壘，自己就會慢慢被扭曲——高川十分清楚，在這樣的戰鬥中，號角往往是從“自己的思維開始發散”這種現象開始的，雖然自己仍舊在對外界的攻擊產生反應，但實際上，自己的注意力已經不再集中，自己比其他神秘專家更有優勢的地方就在於，雖然注意力不再集中，但卻在自我認知被摧毀之前，自己不會真正敗下陣來。自己會不由自主去想更多的事情，更確切的說，在戰鬥中本不應該出現的思想問題，明明知道必須控製的思想問題，會不由自主地產生。這不是自己想要控製，就能控製的情況，也不是可以簡單用一句“我就是我”的說法就能遏製的情況。身處這樣的情況中，必須反複地說服自己，因為那些平時根本就不想，或覺得理所當然，亦或者認為早已經相同的問題，會反複出現，宛如附骨之疽，讓人意外於自己竟然會產生這樣的想法，而無法徹底屏蔽其影響。高川不確定，這樣的情況，究竟是隻出現在自己身上，隻因為自己是一個精神病人，亦或者會出現在所有神秘專家身上，因為這些神秘專家也同樣是一群末日症候群患者。儘管如此，自己會產生這樣的情況卻是不爭的事實。在這種時候，除了自己拯救自己之外，其他人的想法和說話，都會變得沒有意義。必須自己去想，自己去思考，自己給自己一個答案，並不斷重複這些已經回答無數次，而沒有半點新意的答案，若不如此，一定會發生更可怕的事情——高川不知道，那是如何可怕的事情，因為，他沒有一次淪落到那樣的境地，他隻是直覺感到了，一種摧毀自我的恐怖，會伴隨著每一次自我的拷問，或是滋長或是萎縮。當你覺得自己快要崩潰的時候，那就是快要崩潰了，當你覺得自己就要死的時候，就已經離死不遠。許多人會覺得，這是生存本能的警告，然而，在末日幻境裡，卻又不僅僅是生存本能的警告。那些從哲學意識層麵入侵而來的東西，才是神秘學上最可怕的東西，也是真正意義上，讓高川覺得最不科學的東西。對一個神秘專家來說，如果被砍掉腦袋，刺穿心臟，乃至於身體被燒成灰燼，都可能並不意味著死亡，因為，通過神秘的力量，總會有一種方式，讓神秘專家的人格意識脫離物質態的軀殼而得以保存，例如意識行走者可以完全以意識的方式存在於他人的意識之中，乃至於獨立行走於人類的集體潛意識之中——然而，一旦自我認知和人格意識被摧毀，那麼，真正的死亡就會降臨。三仙島和黃色現象的戰鬥，從物質層麵到意識層麵，掀起了巨大的風暴，相對於這個世界整個物質層麵和意識層麵的廣度和深度來說，這個風暴或許隻是零星的一小撮，但對置身於其中的高川而言，卻仿佛乘坐在一條隨時都會在風暴中傾覆的小舟上。高川開始思考。他不得不去思考。無論是思考什麼，總之，他必須去想些什麼，而儘力讓自己所想的東西，都集中在對自我認知的維係上——我是誰？我是什麼？我從哪裡來？要到哪裡去？現在發生了什麼？又為何發生？是否有一個龐大的因果網絡籠罩了這一切，這個世界上是否真的存在無法認知之事物等等。僅僅是思考這些哲學問題，就占據了他百分之九十的精力。三仙島的第二擊，隻在他的腦海中產生一個幻象，而這個幻象也僅僅堅持了不到一秒鐘的時間——黃色現象如同薄膜一樣，被某種力量提起來，而黃色現象中的手臂被扯斷，之後呢？之後到底發生了什麼？高川沒有看到，無法想象，難以認知，再之後，僅僅是維係自我認知就已經竭儘全力了。可怕的衝擊，以無形的方式，乾涉著他的意識，讓他明明還能呼吸，卻覺得已經窒息。然後，不知道多久，或許隻是下一秒，時間感已經模糊得沒有任何意義的時候，三仙島開始了第三擊。高川無法觀測到第三擊，明明三仙島仿佛已經取代義體成為真正的身軀，這個身軀的運作情況理論上應該不能逃出高川的感受，但是，當這個身軀開始第三次攻擊的時候，高川所知道的，就隻有“第三擊於此時此刻開始”這麼一個信號。高川覺得自己正在快速上浮，就好似身下陡然爆發出巨大的推力，頂著三仙島穿過人類集體潛意識的深海，又砸穿了臨時數據對衝空間，能夠被確認的時候，已經身在正常的大海中。四麵八方都被數據上符合標準的海水包圍著，三仙島在十秒後破水而出，高川這才意識到，自己已經來到島嶼的表麵，站在某一處懸崖上。一種腦力透支般的暈眩感襲來，高川開始嘔吐。他知道自勝利了，三仙島成功擊破黃色現象，所以才讓自己回歸正常的海域。但是，第二次攻擊的後半部分和第三次攻擊的全部過程，他都沒有觀測到，甚至於，其中是否還有彆的情況發生，同樣無法進行認知。他差一點，就被兩者激戰中所產生的人格意識上的衝擊給摧毀了，若不是早就經受過多次類似的情況，下場大概會比現在的樣子更加糟糕。不過，高川認為這樣的後遺症十分正常。因為，三仙島和黃色現象的激戰不僅僅是在臨時數據對衝空間中，更是在人類的集體潛意識之中。儘管不能利用常識中的距離單位，去描述構成集體潛意識的每一個個體意識之間的距離，也無法對某個特定的人格意識進行定位，但是，既然是發生在人類集體潛意識裡的衝擊，就必然會對衝擊麵上的每一個個體意識造成影響。或許，高川的人格意識很不巧地，就分布在衝擊的範圍內，進而才產生了如此強烈的影響。無法直接觀測、定位、解析和衡量人類潛意識的人，根本無法對這場交戰所產生的衝擊結果進行一個清晰的評估。高川隻是確定，自己還沒有死掉，並且，三仙島以高川無法理解的方式，自行運作，解除了承擔核心作用的義體，將之歸還給自己，讓自己被從三仙島的“內部”排除之後，不至於變成一個麼有身體的幽靈。當初融合的時候，雖然同樣是在一種朦朧不明的狀況下，但卻讓人懷疑，會不會就此失去身體，而必須以三仙島的形態存活下去。雖然三仙島很強大，正如視網膜屏幕上顯示的那樣，是一種超級強化的外部武裝，其神秘性已經到了不得不質疑“三仙島是被中央公國製造出來的”這句話——僅僅依靠一個國家的神秘專家，哪怕這些神秘專家被用強力的手腕整合起來，發揮了最強的能動性，真的可以從無到有製造出具備如此神秘性的東西嗎？這簡直顛覆了神秘專家對神秘的認知：神秘是無法人為的，人無法製造未知的東西，所有看似人造的神秘，僅僅是在自以為知道的幻覺中做了無知的事情，從而將已經存在的神秘以某一種現象表現出來。在這個理解中，就連統治局遺址所展現的，那些看似確鑿無疑，由曾經存在的統治局研發出來的神秘技術，也並非是他們在已經理解了那些神秘的前提下，將之化作自身知識理論，並以工業的方式進行批量製造。不少神秘專家認為，倘若統治局真的掌握了那些神秘技術，知曉其原理，透析其理論，那就不應該被其造物摧毀——這個過程中，一定有他們未知的東西產生了，亦或者說，他們一直都在用自己不了解的力量，去製造另一種自己不了解的東西，而僅僅是為了貪圖這些不了的東西上，看似對自己有益的部分。正因為是用未知產生新的未知，所以，才導致了那種不可挽回的崩潰，統治局中的狀況從來都沒有按照它們所認為的那樣發展，而且，也絕對不會按照它們所認為的那樣發展，統治局遺址現存的一切，都證明了這個事實。高川有時會覺得，這種“未知產生了未知，於是神秘源源不絕，人們利用神秘的力量，也終究要承受未知的苦楚”的想法，也並非是沒有道理。不過，他對神秘的理解更簡單一些：僅就個人來說，自己過去無法理解，現在也無法理解，未來同樣無法理解，超出了個人認知和智慧的東西，都是神秘的。人類自我認知的局限性，正是襯托神秘的最好參照物。神秘讓人無所適從，神秘讓人扼腕歎息，神秘讓人感到自己的愚蠢，神秘讓人覺得自己在麵對未知的恐怖時就如同步步掉入陷阱的獵物，神秘所帶來的可能性，總會讓人感到恐懼，當神秘作為一種因素推動著事物的發展時，總是會趨向於人所能認知到的負麵。神秘並不存在有益或有害之分，統而言之，它的整體影響總是趨向於有害的，但卻讓人不得不飲鴆止渴。這些都是高川理解中的神秘的特征。同理，哪怕是魔紋、速掠超能、三仙島這樣帶給他無數次勝利的神秘力量，在他的理解中，也同樣遵循著這些特征——當自己借助這樣的力量取得勝利，隻不過是在飲鴆止渴而已，但是，除了這麼做之外，還能有什麼更好的辦法呢？