高川覺得自己應該沒變，他仍舊可以感受到自己有手有腳，也是用腦袋思考，軀體的感覺也沒有變形，但是在他的視網膜屏幕中，自我形象檢測結果卻是一種扭曲無比的觸手模樣，就如同整個人都融化了一樣。不要思考，不要去嘗試認知，這就是女巫VV的告誡，三仙島穿透零時迷彩的遮蔽所觀測到中繼器沒有給高川帶來好處，就算是觀測結果也不怎麼理想，三仙島收集到的數據百分之九十九無法進行解讀，哪怕高川放棄神秘專家特有的直覺，也仍舊會被那巨大的存在感壓迫。高川無法直接從三仙島給出的數據去認知眼前的中繼器，也無法通過自身的知覺，從感受性之中剖析出更具體的畫麵。他知道，前方就是納粹的中繼器，然而，在人類集體潛意識中，它的“形象”和他在物質態世界裡，在網絡球總部所看到的那層“外殼”截然不同。中繼器的前身是瓦爾普吉斯之夜，那是一種仿佛擁有意識的特殊臨時數據對衝空間，正因為它僅僅是以一種“異空間”的形態呈現，所以反而讓人不會去思考“它的總體輪廓是什麼樣子”之類的問題。但是，當瓦爾普吉斯之夜被改造為中繼器後，就套上了一層物質態的外殼，觀測其外表，就如同一台巨大的設備。但是，高川此時深刻地意識到，那層外殼最重要的作用，或許就僅僅是讓這麼一個本來不具備固定形態，無法通過常識的空間和時間概念去描述的東西，獲得一種對人類而言更直觀的外表，以便於人們能夠依靠視覺和想象力，去探究它的能力——中繼器的本質一直是不可捉摸的，但是，當它被裝進一個名為“中繼器”的盒子裡，人們就可以去認知這個盒子，而這個盒子也因為裝載了那樣神秘的本質，而獲得了神秘性。“就和你一樣。”高川意識到了，眼前的哥特少女製造三信使，散布女巫的傳說，乃至於更早期的一係列行為，最終被人們以“女巫VV”這個概念認知和描述，不正和中繼器的成形十分相似嗎？“說起來，製造中繼器的概念，最初就是從我這裡擴散的。”哥特少女沒有任何得意的情緒，但卻讓高川覺得，談起中繼器的她就像是完成了一次十分重要的大型實驗，“我帶領新世紀福音提出最初的理論，由瑪爾瓊斯家對理論進行補充，死海使徒籌備所需要的物資，這就是最初的天門計劃，最終是由瑪爾瓊斯家負責具體的建設。說起來，瑪爾瓊斯家的思維並不具備開拓性，卻對細節拿捏很到位，死海使徒同樣沒什麼開創精神，也不擅長太過精細的工作，但是，在粗放型的收集、製造和管理工作上，卻有著驚人的才能。”高川終於知道了，在這一次末日幻境中，末日真理教所擁有的“過去”。作為末日真理教最初的創建者之一，眼前的哥特少女從那個從病院現實的角度去觀測，其實並不存在的“曆史”中，一直活到了現在。曆史到底是不是實際存在過，在這個末日幻境並不是多麼重要的事情，因為，曆史信息的確用一種奇妙而有序的邏輯，存在於末日幻境的相關者的認知中。哪怕從病院現實的角度去觀測，末日幻境的這段曆史更像是一種“背景設定”，但對於保存有這段曆史信息，並對其進行認知的角色，例如眼前的女巫VV來說，這段曆史就是“真實”的。“不，不應該用‘真實’這樣虛假的詞語去描述。”哥特少女像是看穿了高川的想法，“我度過了不止一次世界末日，我於世界輪回之前離去，於世界再誕之後進入，始終扮演著同一個角色，但在這一次世界輪回之前，無人可以認知到我所扮演的角色。我更像是遊離在末日之外的一個幽靈，為末日打打補丁。對我來說，曆史的真實和虛假都是無意義的。”高川能夠聽懂她所用的每一個詞句，但卻無法理解它們串聯起來後所表達的意思。他甚至無法判斷，到底是自己的認知有問題，還是對方的描述有問題。但是，她的話至少證明了一點，她和“高川”一樣，經曆過多次末日幻境。而且，她還和“高川”有著最根本的區彆：高川的每一次死亡和新生，都是舊人格的死亡和新人格的誕生，這個過程並不具備記憶和經驗上的繼承性，而在義體高川之前，高川在每一次末日幻境中接觸神秘，都是在高中生時代，並在接觸之後不會活過一年。僅僅從末日幻境中的年齡來看，義體高川也算是相當特殊的，是唯一的“青年”，但是，若以“接觸神秘後能夠活下去的時間長度”來看，義體高川也和其他高川沒有太大的差彆。與高川相比，哥特少女在獲得“女巫VV”這麼一個固化自身的存在概念之前，保留記憶、認知和經驗，作為一個單薄、脆弱卻恒長的人格，在多個末日幻境中存活下來，或許在這次末日幻境之前，她都隻是一種相當於“背景人物”，“隻存在於紙麵上的設定”，“隱藏在故事正麵描述之後的暗示”之列的存在，無法直接從末日幻境中對其進行觀測和認知，但是，“她是存在著的”，而且，是“接續性存在著”，這卻是無可辯駁的事實。一個是能夠被觀測到卻不斷刷新的存在，一個是無法觀測卻一直延續的存在。對前者而言虛假而易變得東西，對後者而言卻可能是一直存在著，僅僅是“不被承認”或“沒有被前者觀測到”的真實。高川還是無法理解女巫VV到底是怎樣的一種存在，她眼中的世界是什麼樣子，真實和虛假又是如何分界的。但是，他並沒有因此感到苦惱，因為，從一開始，他就沒有想過要去理解這些自己根本無法體驗，也無法觀測的東西。要讓一個從肉體到精神，從思維到思想上，都充滿了局限性的人，去思考非人之事，是不是太強人所難了呢？高川不止這麼一次想過。因為，作為高川，哪怕僅僅是作為義體高川這麼一個短期存在的過渡性質的人格，他所遭遇的非人之物也已經太多了。無法理解女巫VV這個存在的話，她所行之事的真正目的，自然也是無法探究的，之前對她所進行的那些猜測，如今看來也似乎錯漏百出。不過，當哥特少女闡述著末日真理教的起源，最初三巨頭的聯合行動，天門計劃和中繼器的誕生等等僅在這一次末日幻境中存在的“曆史故事”時，高川仍舊聽得津津有味，就如同曆史學家經過漫長的跋涉，終於在沙漠中找到了被掩埋已久的殘桓斷壁。過去至今的深潛者，古老的深潛者，存活時間最久的深潛者，由深潛者們拉開的劇幕，不被大多數神秘專家所知道的，僅存在於“進入人類集體潛意識”後才能知曉的秘密。那在統治局覆滅後，貫穿了統治局遺址的發掘，隱隱串聯著這個末日幻境的每一次大事件的線索，就好似從淤泥中被知情者隨手扯了起來。這一次末日幻境，遠比高川所知道的過去任何一次末日幻境都要深刻，那是反映在“曆史”中，由女巫VV這一個一直存在著，卻首次被認知的角色所帶來的信息，在她的身上，在她的經曆裡，在她的觀測中，在她的認知下，一切都有跡可循，一切都似乎密切關聯的精細。無數的秘密，堆砌起了一個無法用語言去描述的，波瀾壯闊的世界，而這個世界的背後，仍舊讓人感到還能繼續深入的黑暗——那黑暗就像是宇宙一樣深邃，像是無底深淵一樣讓人恐懼，但是，這一切仍舊會在末日中毀滅。不，高川突然意識到，正是末日幻境的每一次毀滅和再誕，才導致了這種看似不斷壯大的內容和深度。末日幻境，本身就是在成長的。如果說之前的成長，都是為了醞釀出中繼器，或許有些偏頗，但是，中繼器誕生的這一次末日幻境，卻或許可以視為末日幻境的成長中一種重要的變革。而且，從病院現實的角度去觀測，也是對“病毒”發生變化的一種預兆。有足夠的信息證明，以人類的認知，稱之為精神統合裝置和人格保存裝置的東西，是在末日幻境中孕育出來的，“病毒”所需要的東西。而中繼器的前身，瓦爾普吉斯之夜的核心，正是精神統合裝置。這些邏輯上的關聯性，讓中繼器的特殊性，讓擁有中繼器的這次末日幻境的特殊性和重要性，使得桃樂絲和係色無法將之當成和過去的末日幻境一概而論。甚至於，在認知到這種特殊性和重要性後，才決定了要利用這一次末日幻境補完超級高川計劃。在這次末日幻境之後，一切都將迎來劇變。而誰也不知道，會是怎樣的變化。但是，很難去想象，那是一種傾向於人類認知中的“美好”的變化。未知並不總是帶來恐懼，可能性放在吉人自有天相裡，也會是美好的。但是，當未知的趨勢，一直向著人們所能想象的，所不能想象，卻直覺到的，無止儘的黑暗深淵墜落時，那必然是一種極端深沉的恐懼和絕望。這一次的末日幻境越是龐大而精細，越是發掘出其厚重的曆史，就越是讓人感到不安。高川哪怕藏在三仙島之中，理論上擁有和中繼器在一段時間內正麵抗衡的力量，也仍舊在哥特少女所講述的曆史，以及這段曆史故事所隱藏的恐怖而未知的趨勢感到寒冷。“這就是我的故事，末日真理的故事，但或許對你而言，這僅僅是一個故事。”女巫VV如此對高川說道：“但你必須明白，在物質態世界裡，這些故事隻是一種信息的殘留，是記錄在紙上，隨便就能焚毀的單純的記錄，是容易被人遺忘的記憶。但在人類集體潛意識中，它將會變成比任何事實都要客觀而可怕的事實。中繼器的本質是從人類集體潛意識中凝聚中，哪怕它可以在物質態和意識態之間改變，但是，人類集體潛意識永遠都是它的主場。你如今所在的地方，正是它最能發揮威力的地方。拋卻約束，拋卻外殼，拋卻能夠被人直觀認知的現象，拋卻常識中的規律，倘若視其為人類集體潛意識的結晶，那麼，它的存在性之不可名狀，就不在於一個人的想象有多遠，而在於人類集體潛意識中的期許有多遠。”高川感到暈眩，零時迷彩在淡化。三仙島穿透零時迷彩對中繼器進行的觀測是朦朧的，但伴隨著色彩的淡化，朦朧正變得清晰，從而讓中繼器的存在感和壓迫感更加直觀。高川的視網膜屏幕上不斷談出警告，從數據上即時描述他的理智和心智的下降，而在腦硬體的控製下，三仙島維係著最後的底值，讓他不至於把自我認知中，作為“人”，至少是一部分“人”的那點東西全都扔掉。“世界是什麼？世界是如何開始的？又是如何結束的？我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？”女巫VV的聲音在渺渺中傳播著：“歡迎來到人類集體潛意識，歡迎來到人所期許的世界的儘頭，請聆聽教誨。末日無法解釋問題，但卻會消滅所有問題。未知是無限的，探尋真理之路沒有儘頭，任何享受和歡愉都將是假象，我們生活在一個自我認知為虛假的世界，麵對無限的未知，永遠都無法找齊拚湊真理的碎片，所知所想皆是苦難和欲求。因而，尋求真理之人終將得到解脫，這是無止儘的真理解答地獄中，人們最需要的福音，而這便是末日的真理。”