少年的身影在滿是殘骸、火花、碎石和廢房的街道上徜徉，他環顧四周，隻聽到劇烈的聲音和震動從上方和下方傳來，卻沒有看到造成動蕩的源頭。在這個不知道有多麼寬敞的空間裡，一個城市的廢墟佇立著，卻隻有他一個人在行走。戰火已經熄滅，還能夠動的東西似乎都已經離開這個地方，遍地的屍骸有人形的，也有非人形的，有無機的，也有有機的，甚至是辨彆不出究竟是無機還是有機的材質。畸形的人，畸形的生物，畸形的機械，全都在一場大火中燒焦，如今被依稀的迷霧遮掩。高川聽不到任何動靜，直覺也沒有感覺到任何活著的氣息，但他十分清楚，統治局裡一個個區域彼此隔離，在如今自己所在的區域之外，關於人和非人的殘酷戰爭還在持續。他不想被卷入其中，他了解事態的發展，殺死那些人或非人一點用都沒有，既不能救人，保全自己更不需要光明正大地暴露在那些瘋狂的家夥麵前。如果需要戰鬥，那隻會有兩種情況：一是迫不得已，二是以戰鬥的方式達成自己的目的。如果達成目的的方式可以選擇戰鬥和不去戰鬥，他一點都不想浪費自己的精力投入到那永不完結的戰事中。在末日真理教的獻祭儀式完成前，戰鬥不會結束，死亡如影隨形，在其獻祭儀式完成之後，死亡也不會結束，而更可怕的是，就連死亡本身也會變成一種活生生的詭秘。高川不太清楚自己還能做什麼，要阻止末日真理教的行動幾乎是不可能的，自己能夠做的事情，在利用拉斯維加斯中繼器撞擊五十一區中繼器的時候就已經完成了。他一度以為自己不可能活過那場撞擊，但事實是，被阮黎醫生控製的拉斯維加斯中繼器擁有極為妥當的逃生係統，將他一口氣送入統治局遺址中，並且徹底避開了正在發生慘烈戰事的區域。儘管進入統治局是後繼行動的一個新起點，但是，在末日真理教完成獻祭儀式前，卻沒有一個確切的目標引導自己該往哪裡去。高川想要找到義體高川，利用他和桃樂絲等人的計劃去推動自己的計劃，為此，在一定程度上推動超級高川計劃的發展也是必須的，之前沒有立刻和義體高川彙合，正是為了審視自己的計劃，並做好一定程度的準備，如今所有的審視和準備都已經完成，接下來隻需要按部就班即可。而在這個過程中，自己其實並不需要特彆做什麼事情。不需要去正麵對抗末日真理教，阻止它們的獻祭。不需要去打擊素體生命，阻止它們的繁殖。不需要襲擊納粹，阻止它們的戰爭。同樣也不需要去阻止抗爭這一切的其他人：網絡球、原住民還有包括義體高川在內的獨立行動的神秘專家們。這些不同立場的不同行動，全都是促成計劃後半段的要素，阻止這些人或非人正在做的事情，隻會讓自己的計劃延緩或擱淺，沒有任何好處。至於這個末日幻境的“末日”，那更是從根本上無法阻止的。在鎖定“病毒”，並對其做出一定程度的事情前，所有對末日幻境乃至於病院現實的乾涉都是有限且膚淺的。而無論是要找出並鎖定“病毒”，還是對其做點什麼，都是必須由淺入深才能完成的事情。哪怕如今看起來距離這個末日幻境的“終末”越來越近，高川自己必須去做的事情，卻仍舊不多。他十分清楚，如今的自己就像是那準備啄食屍體的烏鴉，隻等著更多的殺戮、死亡、悲劇和屍體的出現，以如此惡劣又殘酷的姿態，等待著一場饕餮盛宴——也許自己也將會被擺放在野性的餐桌上。烏鴉，不詳的象征，大自然的清潔工，食腐者……其出於本性的行為是正麵的，其被人理解的意義卻是負麵的。沒有人期待烏鴉到來，但它就在這裡，站在為人所不注意的枝丫上，用那銳利、深沉又野性的目光凝視著。高川從口袋抓出香煙，軟紙包裝的煙盒早已經被壓扁，但是，它其實並非一開始就在口袋裡，而它出現在口袋裡的時候，就已經是這麼個淒慘的模樣了。在末日幻境裡，高川知道自己總能搞到香煙，自己身上的香煙永遠都是駱駝牌，他數了數香煙的數量，隻剩下四根，仔細想想，過去這些莫名而來的香煙儘管都不是全新的，但其中香煙的數量卻更多。高川突然就有這樣的感覺，這些香煙，無論是其出現的方式和時機，還是品牌和數量變化，包括其外表包裝的模樣，全都是帶著某種發自自我內心深處的意義——這並不是因為自己習慣抽煙，習慣抽駱駝牌的香煙，它才會出現。如果說末日幻境是末日症候群患者集體做的一場互動噩夢，那麼，在這個噩夢裡活動的，也絕非是他們發自本性、本能、人格、習慣、情感和理性認知而綜合產生的表麵意識，而是那至今也不為人所了解的意識深處的活動。並且，不僅僅是個體意識，一個龐大的直接的聯係，將所有人在意識深處的對接和互動，以一種人們自身可以理解的方式呈現於這個噩夢中。所有正在發生的一切既是夢，也是真實，因為，這一切正是所有末日症候群患者自身的意識活動所造成的，倘若最終會傷害到什麼，那正是末日症候群患者自己。至今為止，沒有任何一個研究者和哲學家能夠明白剖析“意識”這個概念的方方麵麵和真理本質，也就意味著，任何紮根於深層意識活動，卻表現為一個淺薄的外在表象的事物，都必然帶有無人能夠了解的一麵。這無人可以了解的一麵就是秘密，是神秘，是自從擁有意識以來，就存在於意識的動態中，存在於本性和本能的活躍中。人們改造物質，利用能量，去讓自己能夠在一個活色生香，可以觀測和觸碰的世界中生存下來，但是，人們卻從來都無法確定，自己所擁有的全部知識，是否已經可以從全方位解釋自己所做的這些行為的本質。經典力學是正確的，但微觀和宏觀卻有著更加截然不同的力學原理，但是，又有誰可以確定微觀的極限和宏觀的極限到底在什麼地方呢？微觀上，量子概念是一種假設；宏觀上，宇宙的範圍更是一種帶著猜疑的理論描述。誰能夠肯定，真的存在一個不可再分的最小結構？誰又能肯定，自己理論中成立的宇宙，是否真的就是這個樣子？觀測的界限，思考的界限，在所有人的身上都存在，任何無視這一點，而試圖用想象力拔高這個極限的行為，都隻是幻象。然而，在末日幻境裡，所存在的，正在變化著的無法認知和理解之物事，那對人類而言本質性的災難，可不是幻象。高川思考著，他所能做的事情，也就隻有思考。他將香煙點燃了，一邊走在蕭條的廢墟中，一邊冥思苦想。他十分清楚，自己所有的思考百分之九十九都會成為無用功，而所有的思考行為，也同樣是自身精神狀態的一種病態體現，而思考的過程往往會導致注意力的下降，而思考的結果也往往是充滿了猜疑和想象，對行動並沒有太大的促進作用。總而言之，在末日幻境裡，一個身為末日症候群患者的人進行思考，這個行為本身就是病態的，而且是有毒的。高川知道，自己越是思考，就越是會沉浸在漫無結果的思考過程中，哪怕自己知道這有害無益，也宛如中毒般，不由自主地去思考更多……然後，就連自己到底在思考什麼，都會變得沒有一個明確地目標，即便自己一開始是有序地，有明確目標地進行思考，但是，一定會在得出結果之前，就會岔入另一個看似無關，卻又並非完全無關的方向。所有的念頭在腦海中發散，高川早就意識到了，自己根本無法做到諸如“形散神不散”的程度，因為，這個發散過程，並不是由自身的主觀意願推動的，也絕非是正常時的自我本能，而被病態扭曲的本性，宛如脫韁野馬一樣運動的象征。高川就這麼吸著永不燒完的香煙，一邊在廢墟中跋涉。他的身體動作越來越機械化，但是，腦子裡的活動卻越來越劇烈，在他的思維和行為之間，一張看不見的隔膜正越來越厚。在失去主觀意願的引導後，一個出於意識深處的召喚以及一種出本能的催動，越來越直接地主導著他的行進，將他帶往一個他所不了解的方向。……宇宙聯合試驗艦隊持續對周遭區域的敵人進行掃蕩，在猛烈的炮火中，人和非人都變成屍骸，之後連屍骸都化作灰燼。納粹士兵和受到控製的安全衛士就像是洪流一樣碰撞在一起，之後，雙方都陷入狂亂的模式，相爭著把自己的對手撕個粉碎。宇宙聯合實驗艦隊在三仙島的引領下，就如同黃雀一樣對這些發狂般的敵人發起攻擊，幾乎一次常規艦炮的投射都能帶走一大批破碎的屍體，然而，敵人數量堆積的效率比艦炮掃蕩的效率更高。哪怕宇宙聯合實驗艦隊一直都沒有落地，但是，敵人那瘋狂的攻勢和源源不絕的數量，足以讓所有人都退避三舍。宇宙聯合實驗艦隊也在撤退，正如“莎”提醒的那樣，義體高川同樣利用高度優勢，觀測到了那稀奇古怪的脈絡。儘管己方的殺戮並沒有一個具體的計劃，整個戰場都是無序而混亂的，但是，當屍體倒下的時候，卻似乎擁有某種韻律，明明是醜陋的，卻又扣人心弦，讓人覺得，那生命消亡的過程是有秩序的，一個宏大的規則嚴格地控製著每一個死亡，讓這些人和非人在一個規定的時間地點，以規定的姿勢，沿著規定的方向去死。這種宏大的感覺往往用“錯覺”的方式表現出來，但是，受限於人自身的認知和理解，展現在自己眼前的這些情況，自己本能所感受到的東西，到底是否真的應該當成錯覺呢？對於常人而言，當然是錯覺的，不會去理會的，但是，對神秘專家而言，這些錯覺也好，幻覺也好，哪怕是陡然浮現心頭的一個模糊的想法，都必然帶有深刻的，自己主觀上無法完全理解的意義，其本質是描述了真實變化的一個側麵。“沒有辦法了。”義體高川凝視著屏幕上的死亡數據，所有可能具有某種規律性的數字都被提取出來，進行進一步的篩選和對比，最終以更直觀的圖像和表格呈現出來。那個不真切卻可能存在的宏觀上的韻律，似乎正在一點點被剝去那朦朧的麵紗，讓觀測者高川本人越發感到束手無策。“莎”是正確的，正在進行的獻祭儀式，哪怕隻是整個獻祭陣容的一個小小範圍，連給宇宙聯合實驗艦隊造成麻煩的綜合實力都沒有，也仍舊是艦隊無法阻止的。當必須進行戰鬥的時候，戰鬥行為本身所具備的意義就已經超出了戰鬥開始前被賦予的意義。那混亂的，膨脹的，醜陋的，惡毒的意義，正以一種可以被人懵懂認知到的原始方式，去重新定義正在發生的戰鬥。不僅僅是在宇宙聯合實驗艦隊突入的這個戰場是這樣，幾乎所有正在發生戰鬥的地方，都是如此，而無關乎到底是誰在戰鬥，無關乎是哪一方帶著何種目的去製造死亡。“不要理會這些一定會死掉的家夥了。”近江對高川說：“殺死他們是無法阻止他們的，阿川，你有更重要的事情要做，‘江’已經出現了。我們的陷阱已經開始測試，需要你去補完最後的環節，這是在正式行動之前的一次檢測和預演。”