那些東西並非爬行著的，也並非蠕動著的，它們和侵蝕了這個地下大廳的異常現象融為一體，就仿佛是一個巨大整體分裂出來的觸端，我不知道該怎麼去稱呼它們，也根本無法去形容它們像是什麼，甚至不能用“一個個”來描述它們的數量。初看上去還有丁點人形的輪廓，仿佛數數時也能感覺到它們和之前那些儀式執行者的數量差不多，然而，一旦有了這樣的觀念，再去觀察的時候，就會發現它們完全不是自己以為的這般。這種模糊的矛盾的存在於過去的經曆中，也並非完全沒有見過類似的，但是，僅僅從模糊和矛盾的程度上，如今所看到的它們已經超過了過去所見的怪異。素體生命的臉就如同麵具一樣，看不出任何表情，與之相比，末日真理教的巫師身上就有著十分明顯的情緒流露出來。我站在他們身後，在距離地下大廳的出入口最近的地方，看不清這些不知道還是不是人的家夥們的表情，但是，我對情緒和感性之類的散發有著敏銳的感知，我十分肯定，在這片完全墮入怪形異狀的空間裡，凡是有情緒的智慧生命，都在格外強烈地產生驚訝和恐懼這兩種情緒。不，或許就連那些我曾經以為沒有情感的，非智慧性的東西，也在恐懼著眼前的一切，以及這一切異常的背後所暗示的那個無可名狀的存在。哪怕隻是一小塊石頭，哪怕是時間和空間，哪怕是號稱最堅硬的構造體材質，也在為之瑟瑟發抖。雖然恐懼已經變成了此時此刻的地下大廳中最濃鬱的元素，但也並非所有可以活動的生命都被這種恐懼奪走了行動力。即便如此，也無法說，素體生命和末日真理教巫師全都能夠無視這種恐懼。哪怕有一種直覺在告訴我，或許也告訴了它們，眼前所見的這些怪異而模糊的東西，僅僅是經由那些曾經看似人類的個體變化而來，最危險的東西仍舊在遙遠的彼岸，隻要偏差儀式沒有完成，就絕對不可能來到這個世界上。但也至少有三分之一的素體生命被眼前的異常啃噬了神智，就如同雕塑一樣僵硬著身體。而那些一直以來都代表著末日推動力的巫師們，也有一半的精英巫師陷入癡愚癲狂的狀態中，儘管沒有發出尖叫，卻並非是自行克製住了，他們的姿態和動作隻讓我覺得，是連尖叫的意識都被奪走了。僅僅是看到那樣的東西就會發狂，就會失去理智，就會陷入思維的迷宮乃至於從心靈上被燒毀，自身存在的結構也會被侵蝕變化——我曾經在麵對那些無形的恐懼時，就有過這種概念的想象，可真正麵對的時候，卻發現那其實是超乎我想象的情景，僅僅用那些蒼白的文字根本無法描述心靈上的衝擊。我完全可以肯定，我之所以還能夠如此冷靜地判斷和思考，反而證明了我的特殊和“江”的存在。那些從意識到物質層麵完全崩潰的人和非人，才是正常的。而我如今自覺得還算正常的思考、想象和描述，大概隻是瘋狂的一個側麵罷了。存在於眼前的東西，根本就不是應該在這個世界出現的東西，它突如其來格格不入，正如火炬之光所希望的那樣，它的存在對一切都會造成偏差，但是，恐怕火炬之光自己也無法理解，它所帶來的偏差會帶來何種恐怖，又是以怎樣一種方式呈現出來吧。即便從病院現實的角度來說，這個本應該是“末日症候群患者的人格意識世界”的末日幻境中，也根本就不應該出現這樣的東西。“病毒”的存在一直都有所體現，末日的開展也存在一定邏輯性，人類集體潛意識中的怪物和遍布整個末日幻境的神秘，也能讓人至少可以去想象其存在的基礎。然而，隻有偏差儀式帶來的這些東西，在這之前根本就沒有出現和存在的道理。無論從理性還是感性，是從邏輯性還是從想象中，它們的存在都是突如其來的，格格不入的，仿佛從天外橫插一腳，出乎所有人的意料。如果我所認知到的這個世界，無論是病院現實還是末日幻境，都在無限的未知中存在變數，那麼，偏差儀式帶來的變數便已經趨至我所能認知到的最大值，然後一直上漲到我的認知之外。它不僅是最大的變數，也是最為惡意的變數。我在這個變數的身上，感覺不到任何有意義的，有益於某一方的變化。我有這樣一種想法：偏差儀式所帶來的結果，根本就不是“病毒”演變的結果，反而對“病毒”也會產生劇烈的衝擊，而對於末日症候群患者們來說，根本就是另一種“病毒”的體現。當我這麼想的時候，我似乎可以感覺到，整個末日幻境都因眼前怪異背後所喻示的那個無可名狀的龐然大物而顫抖，整個世界都在迫切想要排除眼前的異常，徹底乾預和消滅偏差儀式——當然，或許這隻是我的錯覺，我同樣觀測著這些難以形容的怪異，神智肯定已經混亂了。之前就在和偏差儀式進行爭奪的巫師們已經扭曲了形體。素體生命的聯合衝擊消滅了包括我的老朋友在內的那些神秘專家和可見的儀式執行者們，卻未能徹底解決偏差儀式，甚至可以說，根本就沒有觸動偏差儀式的根本，反而像是為儀式添加了一把燃料般，促進了整個儀式的進度。不過，偏差儀式仍舊沒有完成，這個判斷不需要證明，隻需要感覺就已經足夠了。我一直都覺得，我的那些“老朋友們”和那麼多的神秘專家竟然能夠從兩個中繼器撞擊形成的衝擊中活下來，是一件不可思議的事情，也覺得其背後定然有著重重黑幕，僅憑火炬之光根本就沒有能力保存他們，而他們自身也看不到任何足以自保的理由，雖然也猜測過會不會是網絡球私下的默契，但是，和銼刀等人交手後，就再度肯定了，他們存在於這裡，護衛或推動著偏差儀式，絕對不僅僅是哪一個已知的神秘組織在背後推動，也絕對不是他們完全按照自身意誌選擇的結果——因為，沒有哪一方能夠獨立推動這樣的狀況。火炬之光的人、這些神秘專家和老朋友們，之所以會避開了他方的重重耳目，在這一隅之地出現，並推動著偏差儀式，是因為在他們的存在和行動的背後，有一個足以匹敵這個世界已知力量總和的神秘。那個神秘是如此的強大、深邃和隱晦，以至於在偏差儀式完成之前，就已經在無人所知的角落形成了某些偏差，並且，沒有人在這些偏差足夠強烈之前，認知到偏差的存在。而我此時肯定偏差存在，不是因為偏差才剛開始，而正是偏差已經到了連我這樣弱小的東西都能夠感覺到的程度。至於這種“偏差”到底是以何種參照物為對比，到底是怎樣的內容，其開始和過程又是怎樣的形式，卻不是此時的我可以理解的。我的感覺隻在告訴我，“偏差”已經產生，乃至於，根本不能肯定，這些所謂的“偏差”和人們常識中的“偏差”概念到底有什麼差彆。“偏差”這個詞，在描述眼前異常，並擴大到世界範圍後，形成了一種新的模模糊糊又十分片麵的概念。對於人而言，隻是硬稱之為“偏差”而已。正如東方神秘學中的一段話：——有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反，故道大。隻有這樣對“道”的描述，和我感覺到的“偏差”相近，卻又不儘相同。我不知道該如何對付這樣的東西，也無法肯定倘若自己當時擁有摧毀所有儀式執行者和神秘專家的力量，並且真的那麼做了，是否會產生和現在不同的結果，不過，從感覺上來說，我並不覺得自己真的可以通過殺死所有人的方式阻止偏差儀式，就如同過去，我也從來都沒能在殺死所有敵人之後，徹底阻止了末日真理教獻祭儀式的進行。儘管火炬之光的偏差儀式和末日真理教的獻祭儀式有諸多區彆，但僅從儀式給人的感覺而言，都絕對不是從表麵上摧毀儀式相關人物的意識和物質就能夠阻止的——他們和儀式的聯係比人類可以觀測並認知到的層麵更加深邃，已經遠遠超出了物質性和邏輯性。身而為人的局限性，在那深邃的聯係中，擁有無法彌補的距離，必須超脫所謂的“思維”，超越已知的存在形式，才能夠真正去乾涉那樣的聯係。就目前的狀況而言，能夠戰勝眼前異常的，絕非是素體生命、末日真理教巫師和我，而是在我們背後推動末日進程的那同樣無可名狀的東西。“江”可能擁有改變眼下狀況的能力，但我並不確定，它是否擁有徹底消滅這些異物，乃至於追索其背後不可名狀之物的能力，以及，它是否會從需求和意願上那麼做。雖然我毫不懷疑自己對“江”的愛，我也不否認在他人眼中，我的這份愛是如此的瘋狂和扭曲，但是，這樣的“愛”並不足以讓我理解“江”，不足以讓我揣摩出它的行為。如此一來，末日真理教背後隱約呈現的“病毒”的活躍就至關重要了。雖然眼下的情況比我想象中還要嚴重許多，但是，並沒有超出我的計劃所遵循的本質。我最初設想的，要用末日真理教的獻祭儀式取代火炬之光的偏差儀式的方法，在此時仍舊是存在一定的可行性。甚至可以說，我無法想象出在這之上更有可行性的辦法。在我看來，獻祭儀式和偏差儀式的交鋒，就相當於“病毒”和那個不可名狀之外物的交鋒。而決定其勝負的並不僅僅是哪一個更加“偉大”，更在於，末日幻境本就是“病毒”的基本盤，“病毒”在這裡迎擊對方，就相當於在自己的老巢中作戰，理應擁有地利優勢——請恕我愚昧無知，眼界有限，隻能從這種人類認知的角度去看待這場戰鬥，而實際上，這到底是不是我所想象中的“戰鬥”，根本就沒有證據，而且，很有可能在我所無法觀測到的層麵上，所有圍繞此時此刻的異常展開的變化都已經完成，而我們所麵對的僅僅是一場餘波而已。大概有人會對這樣的看法感到一頭霧水吧，但是，在這個連時間和空間的感覺都已經混沌不清，充滿了無法想象，難以描述，不可名狀之事物變化的地方，又有什麼是不可能發生的呢？即便是在人類想象的神秘學中，也有著因果關係混亂的描述。表麵上發動和支撐獻祭儀式，全依賴於末日真理教的正式巫師，而精英級彆到片翼騎士級彆的巫師都沒有太多的動靜。此時此刻，這些支撐獻祭儀式的正式巫師全都發生了異變，而讓人覺得他們已經無法支撐下去了，仿佛在下一刻就會被偏差儀式造成的異常侵蝕，導向對方那一邊。這些巫師已經不成人形，其模糊的粘膩的仿佛要扭曲成一隻粗大觸手的變化，卻一直卡在某個邊緣——僅僅用肉眼去看，是看不到這個界限的，但是，用感覺去感受他們的變化和痛苦，就能夠產生一種被傳染般的感同身受，宛如在切身體會到他們的痛苦，如此，就能夠從這種非常人可以承受的痛苦中感受到那個界限，並認知到他們仍舊在邊緣徘徊，仿佛被兩股不屬於他們自身的力量撕扯。這痛苦並非肉體上的，也並非心靈上的，而是比兩者合一更加深沉的本質中，那是已經超出了人類語言的境界。並且，這深刻的痛苦，也是我認為的，目前為止都沒有一方可以展開可見行動的原因——無論是我、素體生命還是幸存的巫師，都被這份拉鋸戰一樣的痛苦拘束了。當我們感受這份痛苦，就不可避免地被扯入其中，和痛苦糾纏，就是在和自己糾纏，而哪怕知曉了這一點，也無法立刻通過自身的意誌回歸，因為，在這份痛苦的本質麵前，所謂的“自我意誌”是那麼的輕浮不實。