對主觀意識和個體存在進行否定的認知在義體高川的思維中橫衝直撞，超乎尋常的視角所觀測到的景象就如同噩夢一樣根深蒂固，維係自我認知的稻草隻剩下絲絲縷縷，即便如此，義體高川仍舊從那無比混亂的思維中擠出點滴的理智。他隻覺得自己就像是一個隨時都會陷入昏迷的高燒病人，明明內部淤積了巨大的熱量，但卻仍舊感覺虛弱，雖然感覺虛弱，可當他觀測到自己的念頭一轉，對周遭所帶來的影像之劇烈，又絕對超越了人力的極限。時間、空間、現象……所有正在發生，以及似乎恒長存在的事物現象，都變得支離破碎，儘管無法詳儘描述出是何等的支離破碎，但也絕非是人類認知中的那般模樣。起初還覺得自己被禁錮在“義體”這個小小的輪廓裡，但意識越是模糊，就越是能夠感受自身存在的放大，超越了本來存在的禁錮和限製，變形而扭曲的義體就像是遍布裂縫的瓷器，自己就從縫隙中溢出，速度越來越快，數量越來越大。曾經做為人類所能感受到的自我的固態物質，獲得了一種可怕的流動性。自我存在就如同液體一樣在流淌，偶然間，猛然從渾渾噩噩中醒來，回想起病院現實的事情，就不由得去想：這個存在於末日幻境中的自己，是不是也變成了LCL呢？繼而，在沒有確認答案的時候，就已經再度陷入一種朦朧的意識中。義體高川對自己，以及對外界一切的體驗，就在這短暫的清醒和極大的渾噩中交替。他分不清自己到底是處於怎樣的一個位置，短暫的清醒時所認知到的東西，在一陣渾噩後又丟失了大部分。哪怕在偶爾清醒的時候，也同樣無法完全主宰自己的思維，他隻是宛如要榨乾自己般，從那不斷發散膨脹的思維中，拚命地去對自己說：我是高川。我就是高川，如果我不是高川，那麼，我也將不再是彆的任何東西——義體高川無論在清醒還是渾噩的時候，都能感受到那截然不屬於人類認知的恐懼。他抗拒著“自己不再是自己”的變化，哪怕他明白，這不過是主觀上的狹隘而已。自己應該變得怎樣，將會變得怎樣，諸如此來的種種問題，都在一種讓他自己都感到愚昧又狹隘的掙紮中顯得變幻不真。義體高川無法阻止自己去感受那膨脹的流動的感覺，他很快就進一步感受到了，自我已經充盈在這個球狀核心中，填滿了周遭存在的一眼望不到底的深淵，淹沒了十二都天神煞係統，將所有於核心內壁上的棺材容器吞入這液態般流動的自我的體內。自己變成了湖泊，變成了海洋，就連三仙島也無法容納，被從中迸發的巨大壓力擠出條條裂縫，然後，自我的存在感就從這些裂縫中流出。義體也好，球狀核心也好，三仙島本體也好，全都如同到處充滿漏洞的篩子。然而，正是這種自我存在感的溢出和擴大，給義體高川帶來了一種讓他感到恐懼又向往的解放感。當流出三仙島之外時，這種解放感也愈加強烈。就像是周遭環境中所存在的一切，都成為了自己的載體，成為了自身構成的一部分。自我是龐大的，而外在任何一個限定的事物，相比起這龐大的自我，都顯得渺小。自身的虛弱無力，相對於這些渺小的事物，也變得強有力。義體高川不知道自己是如何移動的，但是，自己確實在移動。而這個“自己”，不僅僅是義體，不僅僅是三仙島本身，而是所有被自我的存在感浸透充斥的每一處地方。他無法去判斷，亦或者，根本就沒有太過強烈的意識去認知“到哪裡為止才是自己”，但是，自己作為一個龐大無比的存在正在移動的感覺卻又十分親他關係。虛弱和強大，狹隘和龐大，矛盾的感覺正在以一種新的方式統一起來。三仙島已經說不清到底是事實體物質還是非實體現象，但它確實像是被一個時而清醒時而渾噩的意識推動著。三仙島自身存在所造成的種種影響還在擴大，直讓人覺得，三仙島的體積在不斷擴大。異常的遠古般的風景，就如同一個活著的生命，沿著某一個方向蠕動，一邊蠕動一邊壯大。所有被它經過的地方，都會變成它的一部分。這個巨型的怪物很快就變成了超巨型的怪物，本來屬於納粹士兵和安全衛士戰場的這個統治局區域，整個都被異化，因為太過於巨大，倘若身在其中，反而弄不清它的整體形狀是什麼模樣。所有曾經存在於這個區域的事物，都在變成這個巨大怪物內部構成的一部分——那是極度的高溫，那是猛烈的風暴和射線，也同時是流淌的岩漿和噴發的火山，是致死的有毒物質，但與此同時，偶熱也會出現各種用人類語言無法描述，根本找不出參照對象的異常生命。這些隨時都會置人於死地的環境，和異於常人認知的怪物，構成了一個混亂的生態圈。從這個看似封閉，實際不斷侵蝕著正常環境，不斷成長擴大的生態圈內產生的任何事物和現象，對正常環境中生存的一切生命和非生命物質，都有著可怕的摧毀力和侵蝕性。人類已知的任何生命體，都無法在這種極端異常的環境中生存下來。不能用正常的認知去衡量的三仙島怪物，就這麼蠕動著，不放過一路上任何物質地吞咽著。這個三仙島怪物大多時候，都遵循著一種混沌的行為機製，就如同隻用本能進行活動一樣，但偶爾的時候，義體高川也會清醒過來，這個時候，他對自我的主觀認知，就成了這個怪物的主觀認知。因此，雖然時不時就會陷入混亂中，但大體上，三仙島怪物仍舊是向著義體高川所想要去的地方進發。義體高川已經無暇去思考，之前和怪化少年高川的戰鬥結果如何了。從一個極端的角度來想，既然自己還活著，既然整個三仙島沒有被摧毀，那在自己無法觀測和認知到的戰鬥中，自己也絕對不是失敗者。至於怪化少年高川是否已經死亡，亦或者去了什麼地方，就已經不是可以分出精力關心的事情了。義體高川不是不想思考，隻是，思考得越多就越是痛苦，就越是感到絕望和瘋狂。現在，他隻想就這麼一直蠕動到自己的目標麵前，趁自己尚未完全崩潰的時候將目標擊潰——至少，現在他雖然感到自己是一種“虛弱”的狀態，但實際對周遭事物現象的影響是如此的強大，遠超過去他曾經擁有過的強大。甚至於讓他覺得，就算是麵對末日真理教的最終兵器，自己也可以輕而易舉打死一百個。中繼器是不是對手？可能已經不再是了。原本三仙島已經是理論上可以抗衡中繼器的存在，而現在這個異常的三仙島，這個異常的自我，完全是超越了三仙島的存在。換句話說，既然現在就是自己瀕臨崩潰，人格俱滅的時候，也是自己前所未有的強大的時候，那麼，不就應該趁這個機會去做那些在過去覺得無力去做的事情嗎？趁著最後的理智還沒有繃斷，去乾掉所有的目標：納粹也好，末日真理教也好，無它們準備了多少後手和底蘊，有著怎樣的謀劃，本來是何等的強大；亦或者，對於所有反抗者而言，這些敵人是怎樣一種龐大的組織，顯得有多麼無可匹敵，最終隻能落入其圈套，從而隻能接受一次次的失敗，不得不絞儘腦汁，也無法確認自己會得到最終的勝利——這一切強大和弱小，被動和主動，在此時此刻的三仙島和自己麵前，都將會被摧毀。退一萬步來說，哪怕無法全都摧毀，但也絕對能夠將這些敵人削弱到前所未有的程度。此時的義體高川就是這麼感覺到的。他是如此的痛苦，但是，越是痛苦，就越是能夠感受到自己的強大——而且，還在不斷變得更強，更強，更強……蠕動，從物質的層麵蠕動，從意識的層麵蠕動。物性和非物性在三仙島怪物的麵前再沒有分界，信息的巨大與否都不在具備決定性，那超越性的視角，正在將所有的存在，都觀測為一個宏大運動狀態中的一個環節，也都在這個宏大的運動中統合起來——所有區分事物的性質，所有主觀上附加的意義，都不過是這種種運動的一種表現形式而已，強行將之區分出來，根本就沒有意義。義體高川在清醒時，會不由得想到：人類之所以將事物現象區分出來，也正是因為自身的局限性無法一次性觀測和認知其整體，而隻能截取一個個的片段去分析，在認知到一定程度後，再將這些碎片和對這些碎片的認知一一拚接起來，最終需要的，仍舊是一個整體性的認知。否則，為什麼人類會去追求所謂的“大一統理論”呢？為什麼會想要將包括量子理論在內的所有理論體係連接起來呢？如今三仙島怪物的視角，就是一個宏大的整體性的角度，根本就不需要再去分解成一個個的碎片。在蠕動中，風景已經扭曲到了義體高川清醒的時候完全無法辨認到底是什麼東西的程度，但是，他覺得，當自己陷入那混亂渾噩的狀態時，其實是本能就知道那是什麼東西的吧。儘管和人類視角時的認知不一致，但時，人類視角時對事物的認知反而是片麵的錯誤的，在那混亂渾噩的狀態下本能所知道的那些，才更具備完整性和全麵性，才更加趨近於真理。如果說，自己如今所麵對的一切都是因為受到了火炬之光的偏差儀式的影響，那麼，就讓產生偏差的這個結果，去完成最需要自己的事情吧。至少，這個“偏差”讓自己得到的，是一種扭曲卻強大的，足以戰勝自己所見過的任何敵人的力量。在自己清醒的時候，根本就弄不清楚方向，因為所有的參照物都是如此的扭曲，沒有一個能夠和人類的常識掛上關係，但是，在混亂渾噩的狀態下，一定是朝著自己心中最渴望見到的目標前進的吧。正因為自己清醒的時候少，混亂渾噩的時候多，而且，少的部分還在減少，多的部分還在增加，所以，絕對不可能迷失在這異常的風景中。蠕動，蠕動，不是拚命，也沒有停留，隻是最尋常不過的一種運動，就如同輻射會抵達宇宙的浸透，就如同光從恒星中射出，就如同星星的軌跡。然後，又一次清醒的時候，義體高川“看”到了一個清晰的輪廓。義體高川已經不在意自己到底是用什麼器官去“看”到的了，他知道，自己根本就沒有這樣的器官。所謂的“看”和“感受”，乃至於其他認知性感官上的區分，不過是人類自身局限性的體現罷了。所有對外在事物的認知，都在同一種反饋中統合起來，甚至於，義體高川自己也不知道是不是應該將之稱其為“認知”。很可能，以這樣一個三仙島怪物的形態存在的自我，根本就沒有“認知”這樣的行為也說不定。正因為自己暫時清醒過來，所以才會產生“認知”，這不過是因為自己清醒的時候，仍舊充滿了“人”的局限性罷了。也許，隻有處於“人類”這種狹隘的盒子中，才去需要“認知”這一行為，一旦突破這個盒子，將自我放大到某個極限，就如同自己如今這般，就已經不再需要去“認知”，也能夠知道了。將自我牢牢困在“人類”之中——無論是人類的概念還是軀殼裡——就像是一直總是藏在井內的青蛙。啊，從什麼時候開始，自己在清醒的時候，也會產生這樣的想法了。義體高川愈發感到，自我存在性的徹底改變，身為高川人格的崩潰，已經越來越快。