義體高川在夢中醒來。他漸漸地清醒，漸漸地去思考，一些朦朦朧朧的想法就好似水中的月影，上升到天空，變成明月，明月也在散播著朦朧的月光。在半夢半醒中，那些不斷漂浮在思維中的點點滴滴，帶起陣陣漣漪，讓他隻覺得自己的靈魂漂浮在平靜的湖泊中，借助不知道是否錯覺的波光，看到了一幅幅從來都沒有想過的畫麵，看到了仿佛自己能夠理解，卻實際上無法全部理解的畫麵，感受著自己不作為一種即時存在的個體，而是一種擴散性的整體，在一個無法用語言去描述的宏大循環中流動。他感到平靜，卻又有一種衝動，想要從這種平靜中脫離。他覺得自己在掙紮，但是，這究竟是怎樣的一種掙紮，卻無法想象出來。他也覺得自己其實早已經習慣了這一切。有無數種聲音在他產生自我意識的時候奏響，有無數種運動在這種他認知到自己是誰的過程中產生。仿佛自己那散落在無邊無際的大海裡的碎片，正隨著這些無比複雜的運動，重新彙聚在一處。他，就在這麼一種根本無法詳儘描述的怪誕和平靜中，漸漸重新認知到自己是誰。——我是高川。一個聲音，似乎是在來自於他的某一個念頭片段的聲音，在對他述說：如果“病毒”隻是一種自然而然的機製，那麼，人們如今所遭遇到的種種痛苦就是必然的，而人所有的自救也都是毫無意義的。如果“病毒”就是這樣一種存在，那麼，解決“病毒”從而將人們從末日中拯救出來的想法，根本就是不可能實現的。所以，對“人”這一存在形態而言，“病毒”必須是“帶著惡意，主觀推動末日的罪魁禍首”。這個聲音陡然出現，並在義體高川的思維中不斷擴大比例。他開始意識到自己想了什麼，但其中很多都伴隨自己的清醒，而漸漸褪色，隻有這麼一個想法是清晰的，是鮮明的，其存在感要比其他的想法更大，也更加沉重，如果要用顏色來形容這個想法，那必然是灰黑色，要用他所知曉的詞語去形容，那必然是絕望。義體高川正在醒來，他知道自己在清醒過來，沉睡之前的記憶正變得越來越清晰，越來越詳細，越來越有條理，然而，當他開始有意識地，主動地去思考，去整理這些思緒的時候，隻有無比巨大的絕望和黑暗充斥在他的內心裡，就像是在對他說，他根本就不應該醒來。清醒是痛苦的，思考也是痛苦的，那不知自我的沉睡才是唯一可以得到安息的方法。隻要還帶著強烈的意誌活著，“活著”本身就是一種桎梏，是絕望和痛苦發生的源泉，然而，“執拗地對抗這些絕望和痛苦也要活著”這樣的想法本身就是莫大的絕望——它絕對不會帶給人半點安寧，也沒有任何意義，固執於人自身的形態，固執於自身身而為人的思想，將主觀的意義強加於客觀的事物，這本身就是人自身局限性的體現，而人自稱的在這一局限性中所具備的閃光點，也不過是自欺欺人罷了。人的思考，人的靈魂，人對物性和非物性的區分，人對自身靈性的獨立感，那相對於物質而言的精神層麵的東西，都不過是一種錯覺。所有構成“人”的因素，是統一而和諧的，並沒有人類主觀認知中的分類和分界，全隻是那宏大而客觀的運動中，微不足道的一部分罷了。人，不是生物，也不是什麼哲學，而純粹隻是一種“客觀運動”，是一個整體性的宏大客觀運動中的其中一個細節。所有對自我的認知，都不過是這種運動的體現——認知到這一點，並完全回到那本質性的客觀中，就會知道“末日”是什麼，“病毒”是什麼。從來都沒有“末日”，隻有某種運動轉化為另一種運動的過程。從來都沒有“病毒”，隻有運動轉化過程中所必然出現的機理。從來都沒有敵人，隻有一個運動對另一個運動的乾涉，而這種乾涉本身也同樣隻是萬千運動中的一種運動變化而已。一切都是運動，在一個宏大而整體性的運動中，每一種運動都有其必然的意義，既然如此，那麼，表現為“末日”的運動是有意義的，表現為“病毒”的運動也是有意義的，而在這些運動中被人觀測和意識到的其他運動，無論被認知為“拯救”還是“掙紮”，亦或者是彆的什麼意義，這些意義都不過是局限性的錯覺，其真正的意義在於，其本身就是推動“末日”，展現“病毒”等等運動的一個環節。“不，停下來……不能再想了，不能再想了……”義體高川隻覺得一個蒼白而脆弱的“自我”正在發出哀鳴，在那宏大得無法用語言來描述，倘若強行用語言來描述，得到的也不過是“扭曲之理”的思考中，自己認知自我所產生的“高川”認知，是如此的渺小，如此的墮落，如此的充滿了局限性——就如同放著一個宇宙不要，反而將自己具現在一個小小的紙盒裡，而且，並不存在任何外力強迫自己縮在這個小紙盒裡，限製自己的隻是自己那狹隘又愚昧的想法罷了。自己過去所見證的那些悲慘的景象，無論是關於自己還是關於他人，都不過是在這個狹隘又愚昧的視野中，所產生的虛假幻覺——實際上，沒有死亡，沒有末日，沒有病毒，那一切的本質，都不過純粹是一種運動變化，隻是從一種形式轉變為另一種形式。而無法接受這種純粹客觀的運動變化，反而局限於個體主觀的自己，正是讓自己感到絕望和痛苦的元凶。——沒有人傷害高川，隻是高川在傷害自己。——沒有什麼在摧殘他人，所見到的悲慘不過是主觀賦予客觀運動的意義，但作為客觀運動的主體的他人，並不在實質上是被摧殘的。……——或許，也實際上沒有高川，沒有江，沒有病毒，沒有那些神秘專家，沒有這一切所謂的“人”和“非人”。——所謂的“自我”並不存在，認知自我的行為是錯誤的。——“我”並不存在，你，我，他，全都不存在，分割界限的認知是錯誤的。“一個宏大的……宏大的……宏大的運動，不停地運動……”義體高川發出慘叫聲。他覺得自己快要承受不住了，一種可怕的認知正在抹殺自己，作為生命去認知的世界正在變形，變成一個哪怕用“冷酷客觀”也不足以形容的東西。他不願意去那麼想，他不斷掙紮，想要從那抹殺自我的認知中脫離出來，他用儘自己所知的所有哲學性和辯證性的思維，去嘲笑那客觀性，去強調主觀意識對客觀事物的意義，但是，根本沒有用。那可怕的冷酷的客觀的思考，就如同最本質的東西，在自我認知中，不疾不徐，卻無可阻擋地旋轉。然後，他陡然間就明白了：隻有“愚蠢”才能脫離其中。隻有不去思考，才能逃離那樣的恐懼、絕望和瘋狂。“不，不，不！我不是這麼想的，我不是這麼想的……讓我想想，再讓我想想……”義體高川痛苦地抱著腦袋，當他的手碰到了腦袋時，才猛然意識到自己的意識已經重新回到了義體中——不，應該說，被禁錮在了義體中，這種禁錮的感覺是如此的強烈，哪怕他主觀上不願意去那麼想。當他重新去認知到，自身義體是怎樣一種狀態時，所有的感覺都是錯亂的，讓人感到痛苦和憋悶的，就如同從可以舒展的曠闊世界，被強行塞進了一個拇指大的小盒子中。然而，卻又有一種想法，試圖讓自己去接受這個小小的盒子。他隻覺得，是自己在虐待自己，是自己在考驗自己，是自己在局限自己，讓他不由得去想：為什麼要這樣對待自己呢？義體高川當然記得，在事情變成這樣之前，自己是怎麼想的，究竟是哪些因素促使自己做出決定。直到三仙島徹底接管義體之前的事情，他都記得清清楚楚。他甚至記得，自己當時就已經做好了沉睡不醒的覺悟。然而，現在的清醒，讓他倍感自己當時覺悟的無知。他不覺得自己對這一切感到後悔，但是，也絕對不是什麼“這樣就好”的感覺。如今的感覺一點都不好，毋寧說，完全就是一種痛苦，比過去的任何遭遇所帶來的痛苦還要痛苦無數倍。那不是肉體的痛苦，不是精神的痛苦，而是一種源於自我認知深處的痛苦，是思想的痛苦。隻要還在思考，就無法斷絕的痛苦。有那麼一些瘋狂的無理的東西，正在剝奪他身為“高川”的希望。他仿佛能夠聆聽到自己內心深處的一聲聲質問，眼前可見的事物，無論是可以理解的，還不無法理解的，都似乎在褪去其表麵的形態，展露出一種必然的機理，仿佛在對他述說這種運動的本質。他還看到了許多幻覺，每一種，都是他自身融化在一種無法用語言去描述的複雜又冷酷的運動中。“我，我在融化……”義體高川喃喃說著，他看著自檢中的義體影像，義體那如蠟燭融化的外表，就像是在預示著什麼——哪怕這種融化變形的狀態，並沒有讓他死去。義體高川感覺不到自己的死，但是，瘋狂、恐懼和絕望，卻似乎因為這種感覺不到自己的“死”而增強到了無以複加的地步，仿佛自己就要永遠都要承受這可怕的瘋狂的一切而活著。自己將會一直痛苦地活下去，直到自己放棄那“禁錮自我”的行為，直到他放棄“高川”這一狹隘的自我認知。義體高川可以清晰感覺到，用以維係自我認知為“高川”的一切，都在有條不紊地崩潰，有時快，有時慢，但不會停下來。當徹底崩潰的時候，他就不再是“高川”了，但並非死亡，而隻是轉變了，變成另一種形態繼續去完成那個形態下的運動——當他去想象那個場景時，哪怕無法想象出來，也有一種解脫的感覺，仿佛自己最希望走到的終點，不是變成超級高川，不是去解救任何人，而是從那自己賦予自己的責任中解脫出來，從“高川”這一狹隘的局限性的認知中超脫出去。義體高川看到自我檢測中，自己的形態還在發生變化，“融化”絕對不是最後的變化，在“融化”之後，新的造型正在生成，那絕非是人形的模樣，但也無法描述，那到底是怎樣一種形體。已經融化的部分，輪廓是不清晰的，就仿佛那已經不是堅硬的某種固態物質，而是如同打雷閃電般的奇妙現象，但也絕非是自然界中能夠尋常看到的自然現象。他可以從這個依稀的變形的輪廓中感受到，自己變成那樣之後，可以變成任何一種形象，乃至於也可以重新變回“高川”的形象，但是，也同樣有一個來自於內心深處的聲音告訴他，到了那個時候，無論形象和高川多麼一直，其內在也絕對不是“高川”，乃至於，絕對不是“人類”。“我是不會死的，我既沒有誕生，也沒有消失，隻會從一種方式變成另一種方式，從一個樣子變成另一個樣子，從一種運動傳遞到另一種運動，不斷地變化……變化……”義體高川呢喃著。在這個可怕的過程中，義體高川想過了無數種辦法，試圖讓自我維持原樣。他最終抓住的最後一根稻草，也是高川人格機製的基礎——那自己強加於自己的責任。無論作為“高川”這一主體的本質是否擁有這種責任，但是，當“高川”身而為人時，維係著一個個的“高川”人格的中心，正是高川自己做出的承諾。“——我想要成為英雄。”義體高川喃喃自語，那迷離失神的目光重新凝聚起來，讓他有些渙散的瞳孔亮了一下，那已經開始融化的五官，也漸漸重新於臉部浮現。義體作為人形的大部分已經融化了，變形了，但是，最後剩下的那顆腦袋，在徹底消融變形前，又重新凝固回來，繼續以“高川的頭顱”這般模樣存在著。此時此刻，他的形象，就宛如一尊頂著人類腦袋，但身體卻沒能塑造出來的灰黑色雕像，沒有手沒有腳，分不清軀乾，充滿了扭曲，詭異又令人作嘔。